Tụng Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Có Chữ)

  -  

Phật dạy dỗ sinh làm cho tín đồ là vấn đề nặng nề, được chạm mặt Phật pháp cạnh tranh hơnvà gọi, ứng dụng Phật pháp vào đời sống tu hành cho đạt kết quả xuất sắc rất đẹp càngkhó không chỉ có vậy.


Ngày ni bên trên trái đất cóhơn sáu tỷ người, tuy nhiên số fan gặp gỡ được Phật pháp chưa đến 10%. Nhưng trong10% số người gặp mặt Phật pháp cơ mà tin được thì không nhiều; vì chưng gặp Phật pháp và tinPhật pháp bởi căn uống lành nhiều đời trước, yêu cầu sinh đời này, bọn họ bắt đầu gặp gỡ Phậtpháp và tự nhiên tin Phật.

Bạn đang xem: Tụng Kinh Diệu Pháp Liên Hoa (Có Chữ)


Vàothời ấu thơ, thời gian 6, 7 tuổi, tôi thấy bên cạnh đơn vị có bạn tạ thế. Tôi nghĩlàm cho bạn sinh ra cùng bị tiêu diệt thì uổng một kiếp người. Tôi biết cân nhắc như thế từthungơi nghỉ nhỏ, thì như ý tôi đọc báo Từ Bi Âm vì cha tôi cài. Phần béo trong báo nàynói tới tiền thân của Đức Phật. Đó là tôi tất cả duim cùng với Phật pháp, tự đó, tôinghĩ về về Phật, tin Phật với theo lòng tin kia, tôi đi tìm kiếm đạo.

Vàothời đó, người có căn lành tra cứu thầy dìu dắt tu hành đang khó khăn, nhưng mà học đạo đượccàng cực nhọc hơn. Riêng tôi, nhờ vào căn lành đời trước, tự nhiên và thoải mái trường đoản cú trong sâu bí mật tâmhồn, thường suy nghĩ cho Phật cùng tin Phật. Tuy nhiên, tin Phật cùng lạy Phật, ai cũngcó tác dụng, nhưng lại có được hiệu quả hiếm hoi.

Ngườibao gồm căn uống lành cùng lòng tin ở Phật, siêng năng lạy Phật, tụng tởm, cũng tìm được sựlành mạnh trong thâm tâm, nhưng mà gặp mặt thầy khai ngộ thì cạnh tranh nữa. Vì vậy, học tởm, tụngtởm bao gồm phước, mà lại vận dụng được trong cuộc sống đời thường thì khó khăn hơn.

Tôinhư ý bao gồm dulặng với gớm Pháp hoa, vìtự 12 tuổi mà lại đang ra tới Tân An, gặp mặt Hòathượng Đạt Vương mang đến bộ kinh Pháp hoa bằng chữ Nho, Tuy ko gọi được, tuy thế rấtquý với vạc tâm xuống tóc, luôn ôm bộ kinh này theo. Vì không đọc được, thiếu hiểu biết,nhưng mà nhờ vào căn lành làm tôi tin cậy đây là thứ cực hiếm.

Tới vớiPhật pháp, tin Phật cùng đặc trưng là những bước đầu tiên tôi search đạo. Trước hết, tôi cũng tới tổ đình Giác Lâm, gặp mặt Hòa thượngViện chủ, tiếp đến qua Giác Viên gặp gỡ Hòa thượng Giáo tbọn họ, sẽ là nhì ngôi ca dua duynhất sống tỉnh thành này vào thời kia gồm tụng ghê Pháp hoa chữ Hán.

Và thấytôi ôm cỗ kinh Pháp hoa, Hòa thượng nói chú códuyên ổn với ghê này. Tôi nhắc Tăng Ni, Phật tử, ai bao gồm duim với khiếp Pháp hoa, thoải mái và tự nhiên quý trọng kinhvới tin yêu kinh, người kia sẽ tiến hành Phật hộ niệm, được Hộ pháp long thiên giữgìn và Hộ pháp dẫn đường cho doanh nghiệp đi khoảng sư học tập đạo.

Xem thêm: Những Bí Ẩn Đằng Sau Sự Thật Về Hoa Ưu Đàm 3000 Năm Mới Chịu Nở

Thậtvậy, trong thời hạn kia, tôi gặp mặt một vị sư lần chần tên, nhưng lại nói giọng miềnTrung, nên gọi là thầy Huế. Gặp tôi, ông nói chụ đi ra ca tòng Phước Tường, gặpHòa thượng Bửu Ngọc, có duim học được. Cvào hùa Phước Tường cũng nằm trong tông môn củaGiác Lâm bọn họ.

Và ởPhước Tường mấy tháng, ông thầy này trở lại cvào hùa nói với tôi rằng chú gồm duyêncùng với Hòa thượng Huê Nghiêm hơn. Trên bước con đường tu có Bồ-tát chỉ đường là vậy.

Ởcvào hùa Huê Nghiêm một năm, ông lại chỉ tôi muốn đi xa con đường đạo, cần vào Phậthọc tập mặt đường Nam Việt. Và Lúc tôi giỏi nghiệp kết thúc, ông cho nói chú cần quý phái Nhật học tập.

Vì vậy,tôi tất cả cảm hứng Phật đã khiến vị thầy này mang lại dẫn đường mang lại tôi đi học đạovào sự thận trọng và mừng thầm. Nếu không tồn tại minh sư dẫn đường, lại gặp thầytà, chúng ta ác thì thiệt nặng nề tu.

Theotôi, gồm ý thức vững, được Phật hộ niệm, yêu cầu bản thân và Phật tất cả sự thêm bó vô hìnhkhông nói được. Chính vì chưng vậy, chúng ta thấy ai ai cũng tu, nhưng hiệu quả giỏi thìchưa phải người nào cũng được cùng công dụng của mọi người cũng không giống nhau.

Vàtôi gặp mặt Hòa thượng Trí Tịnh dạy tôi tởm Pháp hoa. Ngài nói học kinh, nhưng buộc phải gọi nghĩatởm. Tôi cực kỳ yêu thích nghe ngài giảng kinh Pháp hoa và phát âm được nghĩa gớm là bước sản phẩm công nghệ nhì, tôigồm duyên cùng với khiếp Pháp hoa.

Xem thêm: Sự Linh Ứng Của Quán Thế Âm Bồ Tát ”, Câu Chuyện Linh Ứng Khi Niệm Đức Quán Thế Âm Bồ

Phậttử tụng kinh Pháp hoa yên cầu bọn họ yêu cầu hiểunghĩa lý trong kinh. Riêng tôi, phát âm được nghĩa tởm Pháp hoa cùng vào ca dua Ấn Quang tu học,chạm chán cụ Hòa thượng Trí Hữu là vị chân tu bao gồm lòng tin thâm thúy với kinh Pháp hoa. Từng Ngày, Hòa thượng tụngmột bộ gớm Pháp hoa xong xuôi, thì đốt một liềumùi hương trên đầu để cúng nhường Phật. Hết nơi đốt bên trên đầu, Hòa thượng đốt hươnglên hai cánh tay, hết nơi đốt làm việc cánh tay, Ngài lại phân phát nguyện đốt bứt ngóntay. Ngài đã biểu lộ niềm tin vững vàng mạnh trong cuộc sống tu hành. Tôi hỏi ngài đốtđiều này tất cả rét ko. Ngài nói rét thì làm sao đốt được.

Có thểđọc tu hành được Phật hộ niệm ở độ dài, bản thân bắt đầu vào định của kinh Pháp hoa, thì không biến thành sự bỏ ra phốicủa thân tứ đọng đại, của xóm hội cùng vạn vật thiên nhiên. Thực tế cho thấy không ít người tu,đam mê tụng tởm, quên ăn uống, quên ngủ, không bị đói khát, rét rét bỏ ra păn năn.

Ngườitu theo Ngulặng tdiệt đạt cho sngơi nghỉ đắc này, hotline là Dự lưu lại, tức vào dòng xoáy Thánh. Ngườitu Pháp hoa đến đây cũng vậy, sốngbên cạnh khen chê, không ăn ngủ cũng không sao. Hòa thượng Thanh hao Kiểm nói dịp đói,không có gì ăn uống, thì uđường nước quên đói. Ai gồm căn uống lành, có niềm tin cảm thấy đượcý này. Riêng tôi, khi mê mệt phân tích Phật pháp, thấy được điều kỳ lạ là suốtngày ko ăn, cũng không nghĩ là cho ăn, dẫu vậy không thấy đói.

Ngườitụng gớm ko đói, do xâm nhập pháp Phật, nên Pháp thân hiển thị, khiến chobạn khác nhận thấy pháp Phật ẩn bên phía trong nhỏ người bằng xương thịt của mình.Còn mình cũng tu cùng cho là bản thân nên làm việc như thế nào đó để cho những người quý trọng,dẫu vậy không được quý trọng thì bi tráng.

Thựctu, ko yêu cầu ai nghĩ về mang lại bản thân, không bắt buộc ai quý trọng bản thân. Nhưng một ngàybản thân sống cùng với pháp là ngày kia, Pháp thân Phật sẽ hiển thị, thì kinh Pháp hoa, Đức Phật bảo rằng ngườiđó đang đi vào đạo tràng, vào thân của họ gồm sẵn Đức Phật. Ông bảo ttách tín đồ phảiphải cúng có vẻ cúng chỏng Phật.

Điểnhình đến ý này, đó là Phật Thích Ca, Ngài là thái tử, tuy thế trong tim thái tửsẽ gồm Phật, phải Ngài hiện tướng mạo Phật. Vì Ngài là Phật thiệt, phải hiện tướng tá Phậttrong cả 49 năm giáo hóa độ sanh, ko đổi khác. Còn chúng ta chỉ có một niệm tâmthanh khô tịnh, hay là một ngày thanh khô tịnh nhưng thôi, thì niệm trọng tâm kia bao gồm Phật, ngày đógồm Phật. Và tiếp đến, nếu nghĩ về cho nạp năng lượng, Phật bặt tăm với mình trở thành ngạ quỷ.

Hòathượng Thiện tại Tường lúc còn sinh chi phí, siêng tụng kinh Pháp hoa. Ngài bảo rằng không cầngì, chỉ mong tu, tuy thế tín đồ ta mang cúng chi phí, gạch ngói, bắt buộc phải có tác dụng.Nhưng cho đến lúc Hòa thượng lao vào có tác dụng thì thiếu hụt trước hụt sau.

Tôiphạt hiện tại phần đa gì cơ mà mình khởi trung ương vọng niệm, Phật lập tức mất tích, giữ lại tâmtkhô cứng tịnh, Phật xuất hiện. Vì vậy, duy trì được Phật trong lòng, không tồn tại cảm giácđói, khát, nóng, lạnh lẽo. Người tụng kinh Pháp hoa gồm kết quả, xâm nhập ý gớm, tụng suốtngày, không khát nước, tuy nhiên bao gồm cảm xúc bao gồm nước ngọt vào cổ và âm thanh hao còntốt rộng. Còn fan vừa tụng kinh vừa uđường nước, hoặc tụng tởm thấy đói, bởi vì chỉtụng bên trên đầu môi chót lưỡi bộ gớm bằng giấy trắng mực đen thôi.

Và tụngkhiếp, cho dù ttránh lạnh 40 độ, tuy thế ko thấy lạnh, đó là đã vào cửa đạo. Bình hay,ngồi một ít thấy rét với thấy lạnh rồi lại thấy rét hơn. Người tu ngồi yêntrong chánh niệm, ko cảm hứng lạnh rét. Tôi chạm mặt nhà sư Ấn Độ sinh hoạt Ý. Vào mùađông, tôi yêu cầu mặc nhì, tía lớp áo vẫn giá buốt. Ông này chỉ mang một áo. Tu hơn nhauở điểm đó.

Ngườithâm nhập đạo, hotline là Nhập lưu, tức vào dòng thác trí tuệ, phải không kẹt vào xãhội, không xẩy ra thiên nhiên đưa ra phối, là xuất nắm. Thực tu đang có được kết quảnày. Nếu ko tới nơi này, nhưng mà cứ đọng nghĩ theo vọng tưởng các phương pháp không giống, cuộc đờitu cũng chẳng được gì. Cần nỗ lực cố gắng thực tập pháp Phật miên mật, chính xác, chắcchắn lượm lặt được ssinh sống đắc, sngơi nghỉ triệu chứng nhưng gớm thường xuyên ví nhỏng fan uđường nước mới biếtnước lạnh rét mướt cầm làm sao.

Hòathượng Huê Nghiêm nói Tổ Huệ Đăng dạy dỗ không nên tụng hết cỗ ghê Pháp hoa, chỉ tụng quyển sản phẩm công nghệ 7 củabộ khiếp này. Thiết nghĩ về người đi trước triệu chứng ngộ, thấy được điều mà lại fan phàmkhông thấy, yêu cầu bọn họ tham gia mặt hàng Thánh, tức bọn họ cũng chính là fan, dẫu vậy được quý trọngnhỏng Thánh. Tu hành khác nhau sinh hoạt điểm đó.

TôiĐể ý đến vì sao Tổ dạy tụng quyển 7 kinh Pháp hoa và phân phát hiện nay đa số điều kỳ vĩ mà Phật đã dạyvào quyển 7. Ai có nhân duyên căn lành đang phân biệt.