Trừ cái chướng bồ tát

     

Khi nhắc đến Bồ tát thì phần đông Phật tử nào cũng suy nghĩ ngay lập tức cho Quan Thế Âm, vị Bồ tát cứu vớt khổ cứu giúp nạn chúng sinc cùng với lòng trường đoản cú bi béo bệu. Tuy nhiên, vào Phật giáo còn rất nhiều vị Bồ tát khác đại diện mang lại các phđộ ẩm chất cừ khôi của bậc giác ngộ.

Bạn đang xem: Trừ cái chướng bồ tát


Trong bài viết này, Hoa Sen Phật ý muốn trình làng cho quý fan hâm mộ tên thường gọi, thương hiệu cùng biểu tượng của những vị Bồ tát thông dụng trong Phật giáo cơ mà có lẽ phần lớn bạn đã từng có lần gặp, đhình ảnh lễ mà lại chưa có lúc làm rõ về chúng ta.


1. Bồ tát Quan Thế Âm

*
Hình tượng Bồ tát Quan Thế Âm. Ảnh: Tú Linh

Vị Bồ tát được tôn thờ nhất trong Phật giáo là Quan Thế Âm (giờ phạn là Avalokitesvara Bodhisattva). Ngài bảo hộ mang đến lòng từ bỏ bi vĩ đại của tất cả chư Phật. Ở China cùng đầy đủ nước ảnh hưởng văn uống hoá kia, Quan Thế Âm thường được miêu tả dưới dạng thanh nữ call là Guan Yin.

Bên cạnh đó, Quán Thế Âm nói một cách khác là Padmapani (“Người giữ lại hoa sen”) xuất xắc Lokaczevara (“Chúa tể của cố gắng giới”). Trong giờ đồng hồ Tây Tạng, Bồ Tát Quán Thế Âm được hotline là Chenrezig, cùng biết tới nhập thể vào Đức Đạt Lai Lạt Ma, Karmapa với các vị Lạt ma khác.

Trong các loại tranh tượng về Quán Thế Âm, người ta thấy gồm 33 dạng, khác nhau về số đầu, tay cùng các công năng. Đôi khi ta thấy tượng Bồ Tát tất cả nngây ngô tay ndở người đôi mắt, gồm Lúc 11 đầu.

Trên đầu có Lúc có tượng A-di-đà, bao gồm khi thì thấy Bồ Tát cố gắng hoa sen hồng, do vậy bắt buộc Quan Thế Âm cũng có tên là Liên Hoa Thủ (fan gắng hoa sen) tốt nhành dương liễu và một bình nước Cam Lộ. Số tay của Bồ Tát biểu hiện khả năng cứu vớt độ chúng sinch vào phần nhiều trường hợp.

Quan Thế Âm Bồ Tát gồm “hào quang” hình trụ bên trên đầu cho biết sự vô thường xuyên với mũm mĩm độc nhất. Như vậy rất có thể cho thấy thêm khoảng đặc biệt quan trọng của sự việc béo múp cùng sự hiến đâng của Quan Thế Âm so với nhân loại.

Quán Thế Âm Bồ Tát là Bồ tát tuyên trợ ý hợp tâm đầu của Phật A Di Đà sinh hoạt Tây Phương Cực Lạc, Người diễn tả lòng Bi, một trong nhị dạng Phật tính. Vì vậy, danh hiệu của Người thường xuyên dĩ nhiên từ Đại Bi. Dạng tê của Phật tính là trí tuệ được Bồ Tát Đại Thế Chí diễn đạt, bên tay đề xuất của Phật A Di Đà.

Với lòng từ bi vô hạn, Quan Thế Âm diễn tả sức khỏe tuyệt diệu tương hỗ đa số chúng sinch tiệm tưởng đến bản thân dịp gặp gỡ nguy hiểm. Trong trần thế, Quan Thế Âm là vị bảo lãnh tránh ngoài tai hoạ và xuất xắc được những người dân thanh nữ ko con cầu trường đoản cú.

Theo truyền thống lịch sử Đại Thừa, Quan Thế Âm Bồ Tát là fan đang triển khai một lời thề tuyệt vời nhất nhằm lắng nghe đông đảo lời nguyện cầu của toàn bộ bọn chúng sinc trong thời gian khó khăn, cùng hoãn câu hỏi nhập nát bàn cho đến Khi Người cung ứng chúng sinh trên trái đất vào Việc đạt được Niết bàn.


2. Bồ tát Đại Thế Chí

*
Hình tượng Bồ tát Đại Thế Chí ráng hoa sen xanh.

Đại Thế Chí là vị Bồ tát hết sức được thành kính trong Phật giáo Đại Thừa, độc nhất vô nhị là phe phái Tịnh Độ tông. Ngài thường được diễn đạt sinh sống dạng con gái trong số hình tượng Đông Á cùng đứng bên tay buộc phải của Đức Phật A Di Đà, bên tay trái là Bồ tát Quan Thế Âm. Hai vị Bồ tát hỗ trợ Phật A Di Đà cai quản cõi Tây pmùi hương rất lạc.

Tên của Bồ tát Đại Thế Chí vào giờ Phạn là Mahāsthāmaprāpta bodhisattva, có nghĩa Đen là “sự lộ diện của sức mạnh vĩ đại”. Sức bạo gan tại đây Có nghĩa là ánh sáng trí tuệ chiếu khắp mười pmùi hương. Trong Phật giáo Trung Hoa, Ngài được Hotline là Da Shi Zhi Pu Sa, 1 phần của Tây Phương thơm Tam Thánh (Amita Trinity) với Đức Phật A Di Đà với Bồ Tát Quan Âm.

Bồ tát Thế Chí còn mang tên gọi không giống là Seishi Bosatsu, một trong các 13 vị Phật của trường phái Mật tông Shingon nước Nhật. Trong Phật giáo Tây Tạng, Ngài được Gọi là Bồ tát Klặng Cương Thủ (Vajrapani), và được coi là Thần bảo lãnh của Đức Phật Thích Ca.

Trong các tác phẩm nghệ thuật như tượng tuyệt tranh con vẽ, Ðại Thế Chí Bồ tát vắt cành hoa sen xanh đứng bên tay đề nghị Ðức Phật A Di Ðà, Bồ tát Quan Thế Âm núm nhành dương liễu với bình cam lồ đứng mặt tay trái.

Cả 2 phần nhiều có dạng hình nàng, cùng với Quan Thế Âm đại diện cho lòng tự bi vô lượng cùng Đại Thế Chí tượng trưng đến trí tuệ vô lượng của chỏng Phật. Trong Mandala của Mật tông, Ngài ngồi bên trên hoa sen đỏ cùng với sắc đẹp thân Trắng, tay trái cầm cố hoa sen mới nsống, tay đề xuất thủ ấn (mudra) Trì Luân Kyên Cương.

Đại Thế Chí là 1 Một trong những vị Bồ tát nhiều năm với tất cả quyền lực độc nhất vô nhị, đặc biệt là trong trường phái Tịnh độ, nơi Ngài duy trì một sứ mệnh quan trọng trong số bom tấn của trường phái này.

Trong Kinh Lăng Nghiêm, Đại Thế Chí sẽ chia sẻ biện pháp Ngài đã đạt được sự giác ngộ trải qua vấn đề thực hành thực tế cửa hàng niệm Phật, hoặc liên tục chánh niệm thương hiệu Phật để đạt Định (samādhi).

Dạo vừa mới đây, các nhà tử vi bảo rằng Đại Thế Chí là Phật phiên bản mệnh của tín đồ tuổi Ngọ. Không biết quan niệm này còn có xuất phát từ đâu mà lại không hề ít fan đã tra cứu sở hữu thứ phđộ ẩm có hình Ngài nhằm mong gia hộ, suôn sẻ cùng an ninh vào cuộc sống.

3. Bồ tát Địa Tạng Vương

*
Hình tượng Bồ tát Địa Tạng Vương.

Địa Tạng Vương (tiếng Phạn: Ksitigarbha Bodhisattva – giờ đồng hồ Nhật: Jizo) thường được gọi là Bồ tát của bọn chúng sinc dưới địa ngục, bởi lời nguyện sẽ không đạt được Phật quả cho tới khi âm ti hoàn toàn trống rỗng.

“khi âm phủ không trống trống rỗng, tôi nguyện không thay đổi một vị Phật, chỉ với sau Khi tất cả bọn chúng sinch được cứu, thiết yếu tôi vẫn nhận ra Bồ Đề.”

Ngoài các khổ sở bên dưới âm phủ, Bồ tát còn giúp bọn chúng sinc trong số cõi không giống, ví dụ như: bé người, a-tu-la, ngạ quỷ, động vật hoang dã cùng côn trùng. Ngài mong muốn bằng cách đào tạo và huấn luyện toàn bộ những sinh đồ này, vẫn có thể ngăn ngừa bọn họ tội vạ nhiều hơn thế, và cho nên giúp họ chấm dứt phần nhiều buồn bã liên tục của mình.

Địa Tạng Vương Bồ tát thường bị lầm lẫn cùng với Đường Tam Tạng, một tu sĩ thời công ty Đường, tín đồ vẫn thực hiện một hành trình nguy khốn để có được kinh khủng Phật giáo. Đó là bởi vì cả hai phần nhiều mang áo choàng sư với team một chiếc vương vãi miện trên đầu.

Trên khắp châu Á, chúng ta có thể phát hiện không hề ít thần crúc cầu nguyện phước lành từ bỏ Bồ tát Địa Tạng Vương. Thần chú được cho là tự những vị Phật ngay số hạt mèo của sông Ganga. Ngài đã cúng nhường đến bọn họ cùng kế tiếp nhận thấy thần crúc.

Oṃ Ha Ha Ha Vismaye Svāhā – Om Ha Ha Ha Win Sam Mo Ti So Ha

Một số fan theo Phật giáo Đại Thừa có niềm tin về cõi âm ti với ngạ quỷ, các linc hồn những pnhân từ óc với hận thù bằng một cách nào đó hoàn toàn có thể liên lạc với người sống với gây phá họ. Vì cố, trong Đại Thừa, bạn cũng có thể kiếm tìm thấy không hề ít vị Bồ tát được cho là có thể giúp thải trừ đầy đủ linch hồn phá quấy.

Nếu chúng ta gặp gỡ bất kể sự chũm làm sao gây nên bởi vì các linch hồn, hãy suy nghĩ mang đến Địa Tạng Vương Bồ tát với niệm danh hiệu Ngài nhiều lần. Bồ tát hay được cầu nguyện vị những người dân nghèo, bị bệnh, tuyệt vọng và những người tuyệt chạm chán trắc trở cùng với phần đông cơn ác mộng hay các hồn ma vất vưỡng.

Tại nước Nhật, Bồ tát Địa Tạng khôn cùng được kính trọng, các pho tượng của Ngài lộ diện tương đối nhiều, nhất là trong các nghĩa địa và những khu nghỉ mát. Theo truyền thống, Bồ tát đã được thờ phụng như là fan giám hộ của linh hồn Mizuko, linch hồn của tnhì nhi bị sẩy thai hoặc bị diệt quăng quật. Nhân viên cứu vớt hỏa cũng được tin là đằng sau sự bảo đảm của Ngài.

4. Bồ tát Văn Thù Sư Lợi

*
Hình tượng Bồ tát Văn Thù Sư Lợi cưỡi sư tử xanh.

Bồ Tát Văn uống Thù Sư Lợi (giờ đồng hồ Phạn Manjushri – Manjusri) là Bồ Tát thay mặt mang lại trí tuệ của chỏng Phật, cùng rất Quán Thế Âm Bồ Tát cùng Đại Thế Chí Bồ Tát là 1 trong những vào tía bạn bảo đảm an toàn gia đình.

hộ gia đình mà Bồ Tát đảm bảo được call là gia đình Tathagata (tiếng Pali), bao gồm vị Phật lịch sử hào hùng Phật Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni) với những người dân vẫn giác ngộ.

“Tathagata” Có nghĩa là “Người kia đang đi đến Niết bàn”, “fan đã chết nhỏng thế” ( tathā-gata ) hoặc “tín đồ đã đến như vậy” (tathā-āgata ). Như vậy được phân tích và lý giải như thể Tathāgata quá ngoài toàn bộ gần như gì sắp đến với đi, thừa khỏi tất cả những hiện tượng kỳ lạ nối tiếp. Đây là 1 trong những danh trường đoản cú của Đức Phật.

Giống nhỏng đa số các mẫu Bồ tát, Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát ngồi trên hoa sen, chính vì hoa sen xuất hiện tự bùn hôi tanh cơ mà vẫn đẹp nhất với toả mừi hương, cho nên nó được xem là đại diện thay mặt cho việc tinh khiết của trí tuệ, hoàn toàn có thể lâu dài thân ảo mộng nhưng không trở nên ảnh hưởng.

Ngài mang một cái khăn choàng trắng, nhiều lúc là blue color lá cây, với nhóm vương miện bằng đá tạc quý. Tám hình tượng của Bát Thánh Kiết Tường cũng được thể hiện vào một vài tnhãi con vẽ của China hiển thị xung quanh Ngài.

Chúng ta cũng rất có thể phát hiện hình tượng Bồ Tát Văn Thù Sư Lợi ngồi bên trên lưng một bé sư tử xanh, với sư tử đứng 4 chân trên hoa sen. Biểu tượng cỡi bên trên sườn lưng sư tử tất cả ý nghĩa là, trải qua thiền định, một trọng tâm trí hoang dã cũng hoàn toàn có thể trlàm việc cần bình tâm.

Trong Phật giáo Klặng Cương Thừa, Ngài được đánh giá như một vị thần thiền định. Tên giờ đồng hồ Phạn “Manjushri” rất có thể dịch là “vinh quang đãng ngọt ngào”, “vinch quang nhẹ nhàng” hoặc “Hoàng tử Manjushri”. Vnạp năng lượng Thù Sư Lợi là 1 trong giữa những vị Bồ tát khôn xiết được kính trọng trong Phật giáo China, và Phật giáo Tây Tạng, tuy nhiên trong Phật giáo Nguim Thuỷ thì ko được nghe biết.

Các học tập giả sẽ xác định Văn Thù Sư Lợi là Bồ tát lâu lăm tuyệt nhất và đặc biệt tuyệt nhất vào Phật giáo Đại Thừa. Tại Trung Hoa, Phật tử Gọi Ngài là Wenshu và ngọn gàng núi linh nghiệm nhưng mà Ngài cư ngụ là WuTaiSan sinh sống tỉnh giấc Sơn Tây, một trong 4 ngọn núi cổ đại của China.

5. Bồ tát Klặng Cương Thủ

*
Hình tượng Bồ tát Kyên Cương Thủ.

Xem thêm: " Khổ Tận Cam Lai Là Gì ? Thiện Tâm Và Nhẫn Nại Có Thể Hóa Giải Oán Thù

Bồ Tát Kyên ổn Cương Thủ (Vajrapani Bodhisattva; tự tiếng Phạn tức là “sấm sét” hoặc “kim cương” – “bạn giữ snóng sét vào tay”) là một trong trong số những vị Bồ Tát nhanh nhất có thể của Phật giáo Đại Thừa. Ngài là bạn đảm bảo an toàn của Đức Phật, bảo hộ mang lại sức mạnh, quyền lực tối cao, sự dũng cảm của toàn bộ clỗi Phật.

Trong các thần thoại cổ xưa Phật giáo ban đầu, Bồ Tát Klặng Cương Thủ là 1 trong những vị thần nhỏ dại đi thuộc Đức Phật Thích Ca trong suốt cuộc sống của bản thân.

Trong một số văn bản, Ngài biết tới biểu thị của một vị thần cai quản vùng Trayastriṃsa, trong Hindu là thần mưa cùng được diễn đạt trong số hình tượng của Gandharva. Có bạn nhận định rằng, Ngài là vị thần đã giúp Thái Tử Tất Đạt Đa trốn ra khỏi hoàng cung vào thời gian ông tuyên ổn thệ.

Theo Xuanzang, một nhà nghiên cứu Phật giáo sống China, Bồ Tát Kyên Cương Thủ đã vượt qua một nhỏ rắn phệ ở Udyana. Trong một phiên bản khác, fan ta nói rằng trong khi Naga (con rắn lớn) mang lại nhằm thờ Phật và nghe các bài xích tngày tiết pháp của bản thân mình, Bồ Tát đã biến chuyển Nagas thành một con chyên ổn để xí gạt những người dân ước ao thịt nó.

Nguồn cội của Bồ Tát Kyên ổn Cương Thủ còn xuất hiện trong kinh điển Pali, nlỗi một Yaksha (vị thần quản lý một vùng, ma quỷ điều sợ). Trong mẩu truyện này, một tkhô giòn thiếu thốn niên mang tên là Ambattha, sẽ thô tục với Đức Phật, tin tưởng rằng anh ta có quý phái buôn bản hội cao hơn đề nghị từ chối trả lời câu hỏi Đức Phật cho dù Người luôn luôn lịch lãm vào cuộc Bàn bạc.

Sau khi Ambattha lắc đầu vấn đáp câu hỏi hai lần, Đức Phật thông báo anh ta rằng, có một lời tiên tri nói rằng nếu như từ chối vấn đáp câu hỏi của một vị giác ngộ ba lần, đầu của các bạn sẽ phân thành bảy phần. Tất nhiên điều này không khi nào xẩy ra, mà lại cơ hội kia, Bồ Tát Kyên Cương Thủ lộ diện, với sấm sét vào tay sẵn sàng chuẩn bị tiến công Ambattha. Ambattha tất yếu là cực kỳ lo lắng và hối hả trả lời thắc mắc của Đức Phật.

Biểu tượng Bồ Tát Kyên ổn Cương Thủ xuất hiện thêm các làm việc Ấn Độ (vị thần thời tiết với chiến tranh), sinh sống Tây Tạng (ông được biểu hiện dưới hiệ tượng cuồng nộ, biểu lộ sức khỏe cùng quyết chổ chính giữa bảo vệ những mật điển), sống China (ông được biết fan đảm bảo Tu viện Thiếu Lâm), ngơi nghỉ Nhật Bản (hình tượng của ông thường xuyên được đặt ở lối vào của những ngôi đền, chùa).

Bồ Tát Kyên Cương Thủ được miêu tả là nhảy múa trong vòng hào quang đãng của ngọn lửa, thay mặt cho sự thay đổi. Ngài sở hữu sấm sét trong tay yêu cầu, nhấn mạnh sức khỏe để vượt qua bóng buổi tối của mộng tưởng.

Ngài bao gồm con mắt sản phẩm công nghệ 3 ngay giữa trán, và khoác một mẫu vải quanh hông của bản thân, vải vóc được gia công trường đoản cú domain authority của một con hổ. Ngài được tô điểm cùng với vương vãi miện Bồ Tát năm cánh, nhưng vương miện với năm mẫu sọ.

Ngài gồm dây chuyền treo vào bụng cùng Ngài cũng có một nhỏ rắn xung quanh cổ. Rắn cùng rồng có liên quan mang lại mây và mưa, tương xứng với nguồn gốc của Ngài như một vị thần sấm sét. Mặc dù Bồ Tát Klặng Cương Thủ thường xuyên được miêu tả cùng với hình mẫu hung tợn, tuy nhiên nó ko thay mặt cho sự hung tợn thông thường, cơ mà là sức khỏe, quyền lực, tích điện với sự gan góc của chỏng Phật.

6. Bồ tát Trừ Cái Chướng

*
Hình tượng Trừ Cái Cphía Bồ tát.

Trừ Cái Chướng Bồ Tát (giờ đồng hồ Phạn: Sarva-nirvaraṇa-viṣkaṃbhin) còn có tên gọi khác là Trừ Nhất Thiết Cái Cphía Bồ Tát, Giáng Phục Nhất Thiết Chướng Ngại Bồ Tát, Khí Chư Ấm Cái Bồ Tát.

Tôn Tượng Trừ Cái Chướng Bồ Tát bao gồm tay trái sống trước ngực tác Quy Y Tam Bảo Ấn, cố hoa sen, trên hoa sen bao gồm vành khía cạnh trăng vào non khử hết vật cản lạnh giá pthánh thiện óc của bọn chúng sinch. Úp tay cần đtrằn cổ tay bên trên đầu gối bắt buộc.

Truyền thống không giống ghi nhấn Tôn Tượng Trừ Cái Cphía Bồ Tát tất cả toàn thân white color, co tay trái ở trước vùng ngực tác Quy Y Tam Bảo Ấn, ráng hoa sen, bên trên hoa sen gồm vành khía cạnh trăng vào mát khử không còn vật cản mát rượi pnhân từ óc của chúng sinc. Ngửa tay cần bên trên đầu gối cần núm cái bình báu.

Trừ Cái Chướng Tức là nghĩa tiêu trừ toàn bộ pnhân từ não (Kleśa). Trụ sinh sống Trừ Cái Cphía Tam Muội có thể trừ diệt 5 nhiều loại Cái Chướng là: Phiền hậu Não Cphía, Nghiệp Chướng, Sinh Chướng, Pháp Chướng…ṛồi khiến cho tất cả nghiệp khổ phiền óc thảy hồ hết trừ diệt. Nếu bạn được Tam Muội này ắt với chư Phật đồng trụ, cho nên Kinh Thủ Hộ lại xưng là cảnh giới của chư Phật.

Đại Nguyệt Kinch Sớ nói rằng: “Dùng Tâm Bồ Đề (Bodhi-citta) làm cho Nhân (Hetu) thắp sáng các Pháp, cho nên sử dụng chút Công Đức được Trừ Cái Cphía Tam Muội, thấy Thật Tướng của tám vạn tư nlẩn thẩn phiền đức óc, thành công Môn gom tụ tám vạn bốn nngớ ngẩn báu”

Kinch Phật ghi chép rằng: “Nếu chúng sinc lắng nghe danh hiệu của Trừ Cái Cphía Bồ Tát thì hết thảy chiếc chướng phần nhiều rất có thể đắc được thanh khô tịnh.”

Tôn này là một trong những trong tám vị Đại Bồ Tát của Phật Giáo, Mật Giáo ghi thừa nhận Trừ Cái Cphía Bồ Tát là Tôn Chủ của Trừ Cái Cphía Viện trong Tnhì Tạng Giới Man Đa La, 1 trong các 16 vị Đại Bồ Tát nằm trong đời Hiền Kiếp vào Kim Cương Giới Man Đa La.

Hình Tượng của Trừ Cái Chướng Bồ Tát là tay buộc phải kết Vô Úy Ấn, tay trái cầm hoa sen, trên hoa tất cả viên ngọc Như Ý, thể hiện mang đến viên ngọc Như Ý vào Tâm Bồ Đề thỏa mãn tương đối đầy đủ ước muốn của tất cả chúng sinh.

Tạng Truyền Phật Giáo ghi nhấn Trừ Cái Cphía Bồ Tát là một trong tám vị Đại Bồ Tát, trong các số đó Trừ Cái Chướng Bồ Tát (Sarva-nīrvaraṇa-viṣkaṃbhin) biểu hiện cho Tướng thanh tịnh màu sắc nhiệm được hiển hiện nay sau khi đã gửi hóa Mạt Na Thức (Manas-vijñānaṃ).

Tham khảo: Huyền Thanh – Dòng Pháp Klặng Cang

7. Bồ tát Phổ Hiền

*
Hình tượng Bồ tát Phổ Hiền cưỡi voi trắng.

Phổ Hiền tuyệt Tam Mạn Đà Bạt Đà Bồ Tát (giờ Phạn: Samantabhadra) là Bồ tát của nụ cười, thoải mái cùng xã hội. Từ Samanta Tức là “phổ quát” cùng Bhadra tức là “tiết hạnh vĩ đại”. Bồ tát Phổ Hiền không ngừng mở rộng đức hạnh và lòng từ bỏ bi của bản thân mang đến với tất cả bọn chúng sinc.

Ngài là 1 thực thể ngoài trái đất, là hiện nay thân của toàn bộ những thực hành trọng điểm linh cùng công đức không thể thiếu vào việc đã đạt được Phật trái. Ngài là vị Bồ Tát buổi tối thượng với việc thâm nhập tuyệt vời với là một trong những vào Bát Đại Bồ Tát của Phật giáo Đại Thừa.

Trong trường phái Kyên ổn Cương Thừa, Bồ tát Phổ Hiền thường xuyên được mô tả trằn truồng với toàn thân màu xanh da trời đậm hoặc sáng sủa, để biểu lộ tính không của hình dáng.

Ngài cưỡi voi trắng tất cả 6 nkê thay mặt đến sức khỏe thừa qua chấp trước vào sáu giác quan liêu. Chúng cũng đại diện mang đến 6 triển khai xong (Lục Ba-la-mật) để đạt được giác ngộ không hề thiếu đem lại công dụng mang lại toàn bộ chúng sinc trong ngoài trái đất.

Bồ tát Phổ Hiền cũng là tín đồ bảo trợ đến tởm Pháp Hoa, một văn bạn dạng cổ điển mà Từ đó một trong những trường phái Phật giáo được thành lập. Đối với một trong những tín đồ dùng đạo Phật, thực hành thực tế thiền đức định sâu là phương tiện để đổi mới Bồ tát mà lại Phổ Hiện vào vai.

“Bồ tát Phổ Hiền không hẳn là giới hạn của địa điểm, thời gian, hoặc ĐK thiết bị chất. Ngài không phải là một trong người dân có color cùng với nhị đôi mắt nhưng mà là sự việc hiệp độc nhất vô nhị của tánh ko với nhấn thức, sự thống tốt nhất về mẫu mã cùng tánh không, thực chất của tâm, sự cụ thể tự nhiên và thoải mái với lòng bi mẫn vô hạn.” Ngài Dzongsar Khyentse Rinpođậy cho thấy thêm.

Trong Phật giáo Klặng Cương Thừa, Kyên ổn Cang Tát Đỏa Bồ tát (Vajrasattva) là 1 trong đồng thể khác tên với Bồ tát Phổ Hiền. Tất cả những vị thần kim cương (vajra) những là hiện thân của Bồ tát Phổ Hiền.

Văn uống Thù Sư Lợi Bồ tát (Manjushri) và Bồ tát Phổ Hiền (Samantabhadra) là hầu như giúp sức ý hợp tâm đầu của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, cùng nhau sản xuất thành Avatamsaka Trinity, bố vị Phật với Bồ tát đặc trưng.

Tại Tây Tạng, theo Nyingma (phe phái Phật giáo Tây Tạng cổ đại), Phổ Hiền mang tên hotline không giống là Kuntuzangpo, một vị Phật nguim tbỏ, Pháp thân, thanh hao tịnh từ bỏ nguyên ổn tdiệt, tốt nhất vị, y hệt như thiên hà. An trụ với bố nhiều loại trí tuệ nguyên ổn sơ, thừa thoát ra khỏi các định nghĩa hóa của cực đoan, tngày tiết thực thể (vĩnh cửu) cùng thuyết hư vô.

8. Bồ tát Hư Không Tạng

*
Hình tượng Bồ tát Hư Không Tạng.

Hư Không Tạng Bồ tát (giờ Phạn: Akasagarbha Bodhisattva – giờ đồng hồ Nhật: Kokuzo) là 1 trong những trong tám vị Bồ tát lớn tưởng vào Phật giáo. Tên của Ngài trình bày sự khôn ngoan vô biên như không khí của ngoài trái đất.

Bồ tát Hư Không Tạng rất có thể lộ diện bên dưới nhiều hiệ tượng khác biệt. Trong tác phđộ ẩm điêu khắc, phương châm của Ngài là đáp ứng phần đông ước muốn đề nghị tiếp tục chũm viên ngọc quý (cintamani). Trong một trở thành thể không giống, Ngài giữ lại một hoa sen kết nối với viên ngọc linh nghiệm này.

Trong một biểu tượng thịnh hành khác, Bồ tát Hư Không Tạng giữ một tkhô hanh gươm bảo hộ cho việc chí lý cắt đứt bức màn vô minc để đạt đến việc phát âm biết hoàn hảo. Ngài cũng đôi lúc được miêu tả bởi Mudra “không sợ hãi”, một động tác bảo hộ mang đến Việc đảm bảo những Phật tử thờ phượng.

Bồ tát Hư Không Tạng khôn xiết đặc trưng vào cuộc đời của Kukai (Kobo-Daishi), một bậc thầy Kim Cương thừa và là tín đồ sáng lập trường phái Chân Ngôn Tông sinh sống Japan vào vào đầu thế kỷ vật dụng 9. lúc còn trẻ, ông gặp một tu sĩ Phật giáo cùng được chỉ mang đến thần chụ của Bồ tát Hư Không Tạng được biết với tên gọi Gumonji-ho trong giờ đồng hồ Nhật, hay Morning Star Mantra.

Ông đã lặp đi tái diễn câu thần crúc này hàng triệu lần, tiếp đến, ông vẫn có một số kinh nghiệm trung tâm linh ra quyết định, bao hàm khoảng quan sát trẻ trung và tràn trề sức khỏe về Hư Không Tạng. Lúc Kukai tụng niệm thần chú, ông đã thử qua 1 trung bình nhìn nhưng qua đó Bồ tát Hư Không đã bảo ông cho Trung Hoa để tìm hiểu về Đại Nhật Kinh (Mahavairocana Sutra).

Bồ tát Hư Không Tạng thay mặt cho việc khôn ngoan vô biên. Ở Nhật, các Phật tử nguyện cầu Ngài sẽ được trao cho sự sáng suốt bên trên con đường kiếm tìm kiếm sự giác ngộ. Họ cũng nguyện cầu để Bồ tát nâng cao trí nhớ, kĩ năng cùng các kỹ năng nghệ thuật và thẩm mỹ.

Hư Không Tạng Bồ tát được trình làng mang đến nước Nhật vào thời gian cuối thời kỳ Nara nhỏng một trong những phần của một nghi tiết túng truyền nhằm nâng cấp tâm trí của một tín đồ. Các nghi tiết túng bấn truyền, được điện thoại tư vấn là Gumonjiho xuất phát từ một bộ khiếp được nghe biết tại nước Nhật là Kokuzo bosatsu no man shogan saishō shin darani gumonji hō.

Xem thêm: Miêu Tả Chân Thực Nhất Về Cuộc Sống Dưới Âm Phủ Của Việt Nam Như Thế Nào?

Dường như, Bồ tát Hư Không Tạng còn được biết “Phật phiên bản mệnh” của người tuổi Dần và Sửu. Do kia, đa số người có tuổi này hay thờ cúng, đeo phương diện dây chuyền hoặc tụng niệm thần chụ Hư Không Tạng để cải tiến và phát triển trí tuệ, công đức và phong phú.


Chuyên mục: Phật Giáo