Nghi Lễ Hành Trì Chú Chuẩn Đề

  -  

Đây là môn nhưng mà Nghiệp sư tôi vẫn truyền đến tôi trì tụng tới lúc này là 4 năm, tôi vẫn thấy được nhiều điều linc ứng, đề xuất tôi tâm thành trình làng cùng với chư quý giáo hữu.Trì chú này được tương đối nhiều lợi:

1. Tiêu trừ được tai chướng;

2. Tăng trưởng thiện căn;

3. Tăng trưởng trí tuệ;

4. Được nhiều điều xuất sắc lành.

Bạn đang xem: Nghi Lễ Hành Trì Chú Chuẩn Đề

Đích thực là đầy đủ điều tôi đã làm được chiêm nghiệm đúng là hữu thành tất hữu cảm. Tôi vừa mới được giới châu xong lại ngay tắp lự được dự phái đoàn Tăng du học, một phần bự là dựa vào công đức ngài Chuẩn Đề vậy.

Trì chú Chuẩn Đề lại còn giúp trợ duyên mang lại bài toán niệm Phật với phần cầu vãng sinch nữa.

Ta phải ghi nhận rằng hết thảy bọn họ các bị tía cái chướng nó ngăn uống phủ không cho ta tu học và học tập đạo Phật. Ba cphía ấy là:

1. Pnhân hậu não chướng tức tyêu thích, sảnh, si…

2. Nghiệp cphía tức là nghề mình sẽ làm;

3. Báo chướng Tức là quả báo bản thân đã hưởng thụ.

Chỉ bao gồm chú Chuẩn Đề là 1 trong những thần chụ gồm oách lực tiêu trừ tà ma, bắt buộc ta cần phải chăm trì độc nhất vô nhị là hằng ngày được ba buổi, ko thì một vậy; hoặc về buổi sáng sớm, hoặc về buổi trưa tốt buổi tối tùy luôn thể.

Crúc Chuẩn Đề lại rất dễ dàng trì, bất luận xuất gia tuyệt ngay tại nhà, bao gồm trì trai hay không trì trai, những trì được cả. Hễ tận tình thành tín trì tụng thì số đông trừ không còn tai ương, đau ốm cùng yeu tai quái, lại hưởng trọn được không ít phúc duyên ổn, mà nguyện cầu sự gì cũng phần lớn được thành tựu hết thảy.

II. NGHI THỨC TRÌ TỤNG

1. Trước hết cần rửa tay, cọ mặt, súc mồm, cố kỉnh xống áo đến thật sạch sẽ rồi bắt đầu mang đến trước Phật đài cơ mà lễ niệm.

Rửa mặt thì niệm chú rằng: An lam sa ha (3 lần)

Rửa tay thì niệm chú rằng: An chu ca cha du sa ha (3 lần)

Súc miệng thì niệm chú rằng: An si an han sa ha (3 lần)

Lời dặn: Trì chú được thì sự rửa mới được toàn sạch.

(Không được đi dnghiền, guốc nhơ bẩn không sạch vào Phật điện. Móng tay cắt ngắn thêm và cậy không bẩn ghét. Hai phần ống quần nên buộc kỹ tốt mặt quần đùi nịt kỹ hạ cỗ cũng được).

2. Thắp cha nén mùi hương vái ba vái vừa vái vừa kiệm rằng (ai ở trong kệ thì đọc kệ):

Bài kệ dâng hương:

Giới mùi hương định mùi hương dữ tuệ mùi hương.

Giải thoát giải bay tri con kiến hương

Quang minc vân đài biến hóa pháp giới

Phả cúng thập pmùi hương Tam bảo tiền.

Nam tế bào Hương Cúng Dàng Bồ Tát (3 lần) (1 lễ).

3. Khi cắn hương vào lư rồi thì niệm crúc “Phả Lễ Tam Bảo rằng”:

Án phạ nhật la vật (3 lần)

Niệm rồi lễ Phật tía lễ với từng lễ xướng rằng:

- Nam mô thập phương tận lỗi không giới nhất thiết chỏng phật (1 lễ).

- Nam mô thập pmùi hương tận hỏng ko duy nhất thiết tôn pháp (1 lễ).

- Nam mô thập pmùi hương tận hư không giới độc nhất vô nhị thiết hiền khô thánh tăng (1 lễ)

4. Thỉnh chuông (đánh một hồi nhiều năm, điểm 3 giờ đồng hồ chót – ai thuộc kệ thì hiểu kệ rồi hãy thỉnh chuông càng hay)

Kệ thỉnh chuông:

Nguyện demo bọn chúng sinc khôn xiết pháp giới

Thiết vi u ám và mờ mịt tất giao văn

Văn è cổ tkhô hanh tịnh chứng viên thông

Nhất thiết chúng sinch thành bao gồm giác (Đánh 1 hồi độ mười tiếng: giờ đồng hồ chuông ngay sát chấm dứt, lại phát âm tiếp):

Văn chung tkhô giòn, pnhân từ óc khinc, Trí tuệ trưởng, Bồ đề sinh; Ly âm phủ, Xuất hòa khánh, Nguyện thành Phật, độ chúng sinh.

Đánh 1 tiếng, lại gọi tiếp:

Án già ra đế gia sa tía ha

5. Ngồi theo cách Klặng Cương tọa tất cả 2 phép:

a. Toàn già: (cẳng bàn chân trái gác bên trên vế hữu, rồi cẳng bàn chân hữu gác trên vế trái).

b. Ngồi chào bán già: Có hai cách: (1). Chân bên mặt gác lên trên mặt vế trên về bên cạnh trái thôi, cố kỉnh điện thoại tư vấn là “Hàng ma tọa”; (2) Chân phía bên trái gác lên trên vế mặt phương diện, gọi là “Cát tường tọa”

6. Hai tay kết ấn “tam muội” tức thị đem bàn tay nên giạng tức thì ra, nhằm ngửa lên bàn tay trái, rồi nhị ngón mẫu tiếp giáp móng cùng nhau, để ngay lập tức dưới rốn (lúc ngồi niệm Phật cũng vậy).

7. Thân đến ngay lập tức ngắn, trung ương mang đến an tĩnh, tất cả tượng xuất xắc tnhãi con Phật thì mắt lim dyên chiêm ngưỡng Tôn dung rồi tưởng bên trên đỉnh đầu bao gồm côn trùng chữ “Lãm” hết sức tròn sáng sủa nlỗi ngọc Châu Như ý hay như là khía cạnh trăng ngày rằm soi sáng sủa chiếu vào đầu bản thân làm cho chảy hết những tai chướng; cứ đọng thé chuyên crúc vào trong 1 chỗ, đừng để trọng điểm tán loàn đi đâu.

8. Tưởng ráng rồi xả ấn Tam muộn qua đỉnh đầu, tay rái kết ấn “Kyên ổn Cương quyền”, nghĩa là: đầu ngón tay mẫu bấm vào cuối đốt ngón tay vô danh treo nhẫn rồi teo cả 4 ngón tay nỗ lực chặt ngón tay mẫu.

Tay mặt ráng tràng (còn nếu như không tiện thể thì tay trái cụ tràng, tay đề nghị kết ấn Klặng Cương quyền, tùy ý), rồi tụng:

Tịnh Pháp giới Chân ngôn: Án Lam (108 lần)

Hộ Thân Chân ngôn: Án Xỉ Lâm (108 lần)

Lục từ Đại minh Chân ngôn: Án, ma ni chén minc hồng (108 lần)

Xả ấn lẹo tay niệm bài kệ “Cầu gia hộ” rằng:

Cúi đầu quy kính pháp viên thành

Đỉnh lễ đủ bảy trăm ức Phật

Con nay xưng tán Đức Chuẩn Đề.

Nhờ lượng trường đoản cú ảm đạm ủng hộ.

Xem thêm: "Trăm Năm Trong Cõi…" - Trăm Năm Trong Cõi Người Ta

9. Kế xướng:

Nam tế bào thất câu đưa ra Phật chủng loại Đại Chuẩn Đề vương vãi Bồ tát (vừa xướng vừa lễ ba lễ).

10. Lại ngồi Toàn già tốt Bán già, tay kết ấn Chuẩn Đề: nhì ngón vô danh xỏ lẫn nhau rứa vào lòng bàn tay, ngón mặt sinh hoạt bên trên, 2 ngón giữa chập lại nhau đứng trực tiếp, 2 ngó trỏ úp vào đốt thân của nhì ngón giữa, hai ngón dòng bỏ lên trên đốt ngón giữa, ngón út úp tay mặt. (Muốn nắn kỹ vào ca tòng hỏi người lớn tuổi tốt coi tượng đức Quan Âm)

Ai ko kết ấn Chuẩn Đề được thì kết ấn Kim Cương quyền nlỗi tren, rồi tụng Chuẩn Đề Chân Ngôn:

Nam mô tát đá nẫm, tam điểu tam ý trung nhân đà câu đưa ra nẫm, đát điệt tha, án chiết lệ nhà lệ Chuẩn Đề: Nguyện tiêu tai chướng; Nguyện giáng cat tường; Nguyệt trưởng thiện căn; Nguyện sinc Tịnh độ, Sa bà ha, cỗ lâm (21 lần).

Xong lại chí trọng điểm tưởng chữ “Lãm” (vị làm sao tinc tiến tụng được 49 ngày, sẽ chũm tưởng cả đầy đủ 9 chữ ở chỗ Prúc lục) rồi tụng tiếp:Án, Chiết lệ nhà lệ Chuẩn Đề, Sa Bà Ha, Sở Lâm (108 lần)

11. Niệm đầy đủ rồi, xả ấn Tột Đỉnh đầu, tay đề nghị kết ấn Klặng Cương quyền nhưng ấn theo đồ vật tự vào 5 vị trí sau:

a. Trên trán;

b. Vai bên trái;

c. Vai bên phải;

d. Ngang ngực;

e. Yết hầu.

- Trong thời điểm tay ấn thì miệng phát âm “Hồng, hồng, hồng, hồng, hồng” cho thường xuyên đầy đủ 5 vị trí rồi mới xả ấn. Nhớ chiếu lệ này trừ xua tà ma.

12. Xong vùng dậy lễ 3 lễ vừa lễ vừa xướng:

Nam mô Thất câu chi Phật Mẫu Đại Chuẩn Đề vương vãi Bồ Tát.

13. Lễ dứt, quỳ xuống hiểu 2 bài phạt nguyện rằng:

Văn uống phát nguyện I

Con nay trì chụ Chuẩn Đề

Lạy xin Phật Mẫu phù trợ xót thương

Tiêu trừ bị bệnh tai ương,

Toàn gia, Toàn quốc ninch khang thịnh cường

Thiện tăng trí tuệ mngơi nghỉ mang

Phúc sinh tội diệt, nghiệp oan đoạn trừ

Mai sau chứng trái bồ đề

Tràng phan nguyện Phật tiếp về Tây phương

Thân xoàn ngọc tướng mạo đoan nghiêm

Hào quang đãng phát sáng hương thiên ngạt ngào

Nguyện xin độ khắp muôn loài

Đồng đăng giác ngạn đời đời tiêu diêu.

Văn vạc nguyện II

Cúi xin Tam bảo minh chứng, Oai thần chiếu giám ủng hộ mang đến bé cùng trong mái ấm gia đình, cùng tín đồ tộc thuộc mọi cả chúng sinh, cơ hội hiện sinh sống này, khỏi tai khỏi căn bệnh, ma tặc bặt tăm, dulặng phúc đầy đủ đông đảo. Nhà đơn vị được chữ đoàn tụ, xứ xđọng an phần lợi lạc. Đời này kiếp hác, gieo giống như tình nhân đề, thuộc thoát sông mê, gần như về cõi Phật.

14. Đọc bài phát nguyện dứt, kế niệm:

Nam mô Tây pmùi hương Cực lạc Thế giới, tam thập lục vạn ức, tốt nhất thập duy nhất vạn, cửu thiên ngũ bách, đồng danh đồng hiệu, đại từ đại bi, A di đà Phật (3 lần) (mỗi lần niệm, lễ 1 lễ)

Nam tế bào Thất câu chi Phật Mẫu Đại Chuẩn Đề vương Bồ Tát (3 lần) (mỗi lần niệm, lễ 1 lễ).

15. Lễ Tự quy là lễ tất:

Tự quy y Phật, đương nguyện chúng sinch, thể giải đại đạo, vạc vô thượng tâm;

Tự quy y Pháp, đương nguyện bọn chúng sinh, thâm nhập gớm tạng, trí tuệ như hải;

Tự quy y Pháp, đương nguyện chúng sinh, thống lý đại chúng, nhất thiết vô trinh nữ.

Con quy y Phật, nguyện cho cái đó sinch, thấu hiểu đạo to, msinh sống lòng tự bi.

Con quy y Pháp, nguyện cho chúng sinch, gọi thấu nghĩa khiếp, trí tuệ nlỗi biển khơi.

Con quy y Tăng, nguyện cho cái đó sinch, đúng theo đạo tán thành, ko gì trở ngại

Hòa nam giới Thánh bọn chúng (vái 3 vái rồi lui ra).

—————————

*

Prúc lục:

PHÉP. TƯỞNG 9 CHỮ

ÁN: Tưởng trên đầu, sắc Trắng nlỗi phương diện trăng, pngóng hào quang đãng, trừ diệt hết hồ hết cphía nàn.

CHIẾT: Tưởng vào hai mắt, dung nhan white nlỗi mặt trăng, phương diện ttránh, soi sáng sủa phá tan không còn địa điểm đần độn về tối, msinh sống trí tuệ mang đến.

LỆ: Tưởng lên phía trên cổ, sắc nhỏng ngọc lưu ly, hiện nay đều nhan sắc tướng tá, đầy đủ trí Như Lai.

CHỦ: Tưởng vào tâm mình, sắc đẹp trong sáng, chổ chính giữa thanh khô tịnh, cđợi triệu chứng Bồ đề.

LỆ: Tưởng vào hai vai, dung nhan nlỗi kim cương, với áo tiếp giáp tinc tiến.

CHUẨN: Tưởng vào rốn hai dung nhan rubi white, cngóng triệu chứng đạo tràng, tình nhân đề chẳng lùi.

ĐỀ: Tưởng vào hai vế, dung nhan kim cương nphân tử, cđợi bệnh đạo Bồ đề, được ngồi tòa sen.

SA BÀ: Tưởng vào nhì ống chân, nhan sắc đỏ, hay hay tưởng chữ này, cngóng được gửi xe cộ pháp.

Xem thêm: Lịch Sử Đức Phổ Hiền Bồ Tát Tượng Trưng Cho Sự Chiến Thắng 6 Giác Quan

HA: Tưởng vào nhị bàn chân, sắc đẹp nlỗi khía cạnh trăng tròn đầy, fan hành đưa tưởng cố, chóng hội chứng Niết Bàn.