Chùa huê nghiêm

     

Sáng ngày 25/7, HT.Thích Lệ Trang – Phó Trưởng BTS, Trưởng Ban Nghi lễ CHPGnước ta TP, Trụ trì chùa Định Thành (Q.10) sẽ gồm buổi giảng chăm đề thứ 2 trên Trường hạ Tổ đình Từ Nghiêm (Q.10).

Bạn đang xem: Chùa huê nghiêm

Tđam mê dự buổi ttiết giảng chuyên đề này còn có sự quang lâm của Ni trưởng Thích Nữ Nhỏng Xuân – Trưởng Phan ban Ni giới PG Thành Phố Hồ Chí Minh, Tthánh thiện nhà Trường hạ Tổ đình Từ Nghiêm cùng Chỏng tôn đức Ni Ban chức sự, Ni bọn chúng định cư nội thiền, nước ngoài thiền lành đồng tham dự.

Trong buổi tuyết giảng này, Hòa thượng nói đến quy trình du nhập của Phật giáo vào cả nước, với tính mê say ứng, sự cách tân và phát triển của chính nó trong Văn uống hóa người Việt: Phật giáo khởi nguim tự Ấn Độ, hoàng thái tử Sĩ –Đạt- Ta là người Ấn, được giáo chăm sóc trển nền tảng văn hóa truyền thống Ấn. Khi Phật giáo truyền đến Giao Châu –Việt Nam, thì đạo Phật thêm vào đó nền văn hóa toàn quốc và trở nên Vnạp năng lượng hóa Phật Giáo Việt phái nam. Nói điều đó để họ gọi cùng không đòi hỏi Phật giáo buộc phải nguim thủy nạm này nuốm nọ. Phật giáo đề nghị uyển đưa nhằm say mê nghi với lâu dài, Lúc Phật giáo truyền đến Giao Châu, Phật giáo với phần đông sự việc tương quan cũng yêu cầu tương xứng cùng với văn hóa truyền thống buổi đầu của Giao Châu.

Về phục mức độ, Tu sĩ ấn độ đắp y casa. tu sĩ trong lúc hành lễ thường xuyên “Thiên đản hữu kiên”, là trịch áo bày vai bắt buộc, tuy thế lúc đến cả nước, phải phù hợp với văn hóa VN -văn hóa truyền thống lúa nước, ca sa không được to với rộng, buộc phải nhỏ gọn để chấp tác, cần buộc phải đổi khác phục mức độ. sau còn chế ra giáo phục, thường phục. Màu y tất cả màu lam (màu sắc bùn non), màu nâu (khu đất phơi khô) color xoàn (color của đất phèn), toàn bộ hầu như là color của đất.

Về kiến trúc chùa tháp, ca tòng Phật giáo Việt phái mạnh là phong cách xây dựng trùng các, cơ mà biến đổi nhiều ít vẫn giữ giàng loại chop nhọn làm việc trên.

Về music Phật giáo, nhằm khế hợp với nền tảng gốc rễ, kinh điển cần di chuyển, phiên âm theo từng địa pmùi hương, thậm chí còn tại toàn nước, âm điệu của miền bắc, miền trung, miền nam phần đông không giống, cùng âm nhạc, nghi lễ Phật Giáo cũng điều khiển tương xứng cùng với văn hóa truyền thống cảm xúc của từng vùng, từng miền.

*

Hòa thượng share thêm, Phật giáo dù có rất nhiều tiếp vươn lên là tuy vậy bao hàm điều quan trọng đổi khác, kia đó là giáo pháp của Phật. đạo giáo vô thường, vô té, nhân quả…khôn cùng việt thời hạn không gian. Ca dua chiền lành Tăng sĩ Việt phái mạnh nhằm ưa thích nghi với mãi mãi do đó gồm Tổ chức, có Tự viện, có Giáo hội…;tu sĩ trường đoản cú làm bếp nạp năng lượng, từ may áo. Dù bọn họ thao tác làm việc, tu tập các pháp môn khác biệt mà lại tất cả phần lớn đào bới tiêu chí giải bay giác ngộ.

Trong phần thực nghiệm, Hòa thượng share sự hiểu rõ sâu xa vào cuộc sống tu tập thông qua giai thoại về tổ Bách trượng cùng một vị Tăng đọa làm thân Chồn.

Chuyền rằng, xa xưa, Tổ Bách Trượng giảng pháp, nhận thấy một ông già không đi, cứ ngồi đó, cho đến ngày cuối, ông kia new bạch Tổ: Con chẳng cần người…… đợt trước, nhỏ làm Tăng nghỉ ngơi núi này, nhân gồm fan hỏi: “Người đại tu hành bao gồm lạc vào nhân quả không?”. Con đáp: “không lạc vào nhân quả”. Do kia, đến năm trăm đời đọa làm cho thân chồn. Nay thỉnh Hòa thượng đưa một lời nói nhằm nhỏ thoát khỏi thân chồn. Tổ bảo: vậy ông hỏi đi.

Xem thêm: The Benefits Of Chanting Om Mani Padme Hum, The Meaning Of Om Mani Padme Hum

Ông già hỏi:

– Người sửa chữa hành tất cả lạc vào nhân trái chăng?

Tổ bảo: Không lầm nhân trái.

Ngay câu nói ấy, ông già đại ngộ, làm cho lễ thưa: Con đã thoát thân chồn. Con ở sau núi, dám xin Hòa thượng rước theo lễ Tăng chết mà lại tống táng nhỏ.

Tổ sau đó ra vùng sau núi, thấy gồm xác con chồn, bèn có tác dụng lễ thiêu nlỗi vị Tăng.

Qua giai thoại trên, Hòa thượng Thích Lê Trang sẽ khuyến tấn sản phẩm Ni chúng, là một trong thầy tu phải ghi nhận, đề xuất đọc, buộc phải hành Phật pháp. Nếu là thầy tu mà phân vân nói pháp, thì bị Call là “Á Dương Tăng”. Ông thầy tu thì bắt buộc chỉ rành về công nghệ đọc tin, rành làm bếp nạp năng lượng, cắm hoa… mà mục tiêu đó là “Thâm nhập tởm tạng” thì trí tuệ bắt đầu như biển khơi cả được. Ttiết một pháp không nên, nhưng bị lầm lạc bao nhiều đời điều đó, họ new thấy tầm quan trọng của bài toán học tập cùng hành pháp.

Lại nữa, người tu hiểu được bản thân sẽ tu tập, mình vẫn làm những gì, new thấy niềm hạnh phúc. lúc họ tụng khiếp, hiểu được thâm nám ý gớm, tụng lời ngài Địa Tạng phân phát nguyện vào kinh địa tạng, tụng lời người tình tát Mục Kiền Liên phân phát nguyện vào tởm Vu Lan, tụng khôn cùng cảm rượu cồn trước hạnh nguyện của các Ngài, các lời tụng đó hệt như thiết yếu chúng ta sẽ phân phát nguyện, thì bọn họ càng cảm hễ hơn. và năng lượng tuệ giác đó new nuôi chăm sóc họ, thừa qua đều phiền não thống khổ.

Kết thúc bài bác giàng, Hòa thượng nhấn mạnh vấn đề, tín đồ tu bắt buộc duy trì giới hình thức, tbọn họ giới ngừng rất cần phải học tập giới, học giới để ko phạm lỗi, tránh tội. Giữ giới mới nuôi mập trọng tâm Bồ Đề, biết yêu thương thơm bản thân, biết chăm lo bản thân, ko làm cho tổn tmùi hương bản thân, ko tổn thương tín đồ không giống.

Những pháp này, bạn tu họ cần bảo quản, giữ lại phong thái fan tu, kiểu cách cổ đại, giữ gìn gia phong.

Xem thêm: 50+ Câu Nói, Lời Hay Ý Đẹp Về Cha Mẹ Và Con Cái Ý Nghĩa, Cảm Động Nhất

Mọi bạn phát âm đúng rồi thị dòng không đúng từ bỏ bặt tăm, không cần phải chỉ trích, loại trừ.

Một số hình hình ảnh tại Trường hạ Từ Nghiêm

Toàn chình họa buổi học
*
HT.Thích Lệ Trang thuyết giảng chuyên đề
*
Chỏng tôn đức Ni nội Thiền hậu và ngoại thiền đức về học tập pháp

*


Chuyên mục: Phật Giáo