THIỀN SƯ THÍCH THANH TỪ

  -  

Tnhân từ sư Thích Thanh hao Từ là cao tăng của Phật giáo nước ta thời tân tiến, đơn vị hoằng pháp béo, dịch mang cùng tác gia khét tiếng về Phật học, người có công dịch giải các tuyệt nhất về thiền khô tông, tín đồ phục hưng cái thiền đức Trúc Lâm Yên Tử.

Bạn đang xem: Thiền sư thích thanh từ

*


Hòa thượng húy là Trần Hữu Phước, pháp danh Thích Tkhô giòn Từ, sau thay đổi lại húy là Trần Tkhô hanh Từ. Sinch ngày 24 tháng 07 năm Giáp Tý (1924), trên ấp Tích Khánh, làng mạc Tích Thiện nay, tỉnh Cần Thơ (nay là tỉnh Vĩnh Long).

Thân phú của Hòa thượng húy Trần Vnạp năng lượng Mão, từ bỏ bé dại theo nghiệp Nho, duy trì nếp sinh sống thanh xấu. Cụ ông theo đạo Cao Đài, lập mái ấm gia đình tương đối muộn. Thân mẫu của Hòa thượng húy Nguyễn Thị Đủ quê buôn bản Thiện tại Mỹ, chiếc tkhô giòn bạch, quận Tthẩm tra Ôn, tỉnh giấc Cần Thơ. Cụ bà chân chất hiền từ, suốt thời gian sống tận tụy mất mát vì chồng vị bé.

Hòa thượng hình thành và mập lên trong hoàn cảnh trở ngại nghèo túng thiếu, tuy nhiên Người vẫn nổi bật đều nét riêng từ bỏ thusinh sống ấu thơ: trầm khoác, không nhiều nói, yêu thích xem sách, tất cả chí xuất nai lưng cùng đặc biệt khôn xiết hiếu hạnh cùng với Cha Mẹ.

Khoảng năm 9 tuổi, nhân theo Cụ ông lên Mốp Văn uống, Long Xuyên thọ tang bạn Bác sản phẩm công nghệ ba, Hòa thượng được cho cvào hùa Sân Tiên trên núi Ba Thê cúng cầu vô cùng cho Bác. Dulặng xưa gặp gỡ lại, nghe giờ đồng hồ chuông ca tòng ngân dài thân khoảng chừng thinc không cô tịch, Hòa thượng rúng hễ nhỏng gồm một nỗi niềm giao cảm từ bỏ lúc nào. Bất thần Người xuất khẩu thành thơ:

Non đhình ảnh là địa điểm trúc lắm ai,Đó cảnh thủng thẳng du của khách hàng tài.Tiếng mõ cần lao người tỉnh giấc,Chuông hồi văng vọng vượt bi ai!

Có thể nói rằng chí xuất trần của Hòa thượng nổi dậy Tính từ lúc đây.

Sớm chìm nổi theo mẫu đời cùng tuyệt nhất là sinh sống vào thời phiến loạn lạc, Hòa thượng càng thnóng thía, càng đau xót nỗi gieo neo của bé bạn. Chí xuất è của Hòa thượng chính vì thế càng trnghỉ ngơi yêu cầu mãnh liệt rộng cùng Người luôn ôm ấp một trọng tâm niệm: “Nếu tôi không thể làm cho một viên linch đơn cứu giúp toàn bộ bệnh lý của chúng sanh, ít ra cũng là một trong những viên thuốc bửa giúp cho tất cả những người giảm khổ.”

Từ dạo đó trái nhân dulặng đã chín muồi, cuộc đời của Hòa thượng rẽ qua một tuyến phố sáng.

Ngày 15 mon 07 năm Kỷ Sửu 1949, sau tía mon công quả trên chùa Phật Quang, Hòa thượng được Tổ Thiện nay Hoa chánh thức mang đến xuất gia với pháp danh là Tkhô nóng Từ. Thế là ước nguyện của Người đã có thành tích. Từ phía trên Hòa thượng chuyên cần theo Tổ công phu bái sám, vừa học lý thuyết, vừa dạy trẻ em. Trong khi còn phụ coi ngó coi sóc mấy chục chú Tiểu vào chùa. Công bài toán tuy các, song Hòa thượng luôn luôn để trung tâm học Giáo điển.

Năm 1949-1950, Hòa thượng theo học tập lớp Sơ đẳng năm thiết bị ba tại Phật học tập mặt đường Phật Quang.

Đến năm 1951, Hòa thượng bắt đầu học lên Trung đẳng.

Một khuya nọ, nhân phát âm khiếp Lăng Nghiêm mang lại địa điểm Phật chỉ Tôn trả A-nan phân biệt Bản trọng điểm chân thật của chính mình qua Tánh thấy, Tánh nghe, bất giác Hòa thượng xúc cồn rơi lệ. Phải chăng đó là tín hiệu cho thấy chủng dulặng Phật pháp nhiều đời của Người đang bắt đầu nẩy mầm?

Cũng trong thời hạn này cvào hùa Phật Quang bị binc đổi thay, Tổ Thiện nay Hoa đề nghị dời Tăng bọn chúng lên ca tòng Phước Hậu, Hòa thượng cũng rất được theo với thọ giới Sa-di trên phía trên do Tổ Khánh Anh có tác dụng Hòa thượng bầy đầu.

Xem thêm: Thần Chú Trừ Bùa Ngải Nhà Phật, Thần Chú Trừ Bùa Ngải Pháp

Năm 1953 Hòa thượng theo Bổn sư là Tổ Thiện nay Hoa lên Sài Gòn, thường xuyên học tập lớp Trung đẳng tại Phật học tập con đường Nam Việt ca tòng Ấn Quang. Tại đây, Hòa thượng được tbọn họ giới Cụ túc vày Tổ Huệ Quang làm cho Hòa thượng bầy đầu.

Từ năm 1954-1959, Hòa thượng học tập Cao đẳng Phật học tại Phật học tập mặt đường Nam Việt. Những vị đồng khóa cùng ra trường với Hòa thượng như quí ngài Huyền Vi, Thiền khô Định, Từ Thông...

bởi vậy là ngót mười năm Hòa thượng đã từng qua hai năm Sơ đẳng, tía năm Trung đẳng, bốn năm Cao đẳng. Tốt nghiệp các lớp Phật học tập chấm dứt là đoạn đường Tăng sinc vẫn hoàn toàn. Hòa thượng bước sang trọng thời kỳ hóa đạo. Hòa thượng là 1 trong những vị Giảng sư trong Giảng sư đoàn của ban Hoằng pháp, bao gồm uy tín mập thời bấy giờ và được sự hâm mộ của Phật tử xa ngay gần.

Năm 1960-1964, Hòa thượng đang duy trì đều dùng cho trong Phật giáo:

Phó vụ trưởng Phật học tập vụ.Vụ trưởng Phật học vụ.Giáo sư kiêm Quản viện Phật học viện Huệ Nghiêm.Giảng sư Viện ĐH Vạn Hạnh với các Phật học tập con đường Dược Sư, Từ Nghiêm,...

Sau lễ mãn khóa Cao Trung Chuyên ổn khoa trên Huệ Nghiêm cùng Dược Sư, Hòa thượng âm thầm suy nghĩ với nsát ấy góp phần cũng phần nào lâm thời đủ thể hiện tấm lòng tri ân và báo đáp của mình đối với Thầy Tổ rồi. Hòa thượng ngay tắp lự xin phxay với Tổ Thiện tại Hoa được lui về núi ẩn tu. Chí đã quyết, Hòa thượng dằn lòng xong áo ra đi, âm thầm một mình một nhẵn lên vùng non thâm.

Hòa thượng đang thiệt sự giã từ Phật học viện, giã từ phấn bảng cùng với năm mon miệt mài vị tứ chúng. Nhưng hai giờ đồng hồ “Tăng Ni” vẫn xoáy sâu vào lòng Người, để trong tương lai chút duyên ổn “Thầy Trò” ấy lại chạm chán nhau cùng càng thêm son Fe trên đỉnh Tương Kỳ.

Tháng 04 năm 1966, Hòa thượng dựng Pháp Lạc thất bên trên núi Tương Kỳ, Vũng Tàu. Ngôi thất lá vuông vức bốn thước đối chọi sơ với bộ Đại Tạng Kinh, nhưng lại vẫn ấp ủ một Thiền khô tăng nghèo quyết dìm lại mang lại kỳ được phân tử châu vô giá bán của chính mình.

Đến rằm mon tứ năm Mậu Thân, Hòa thượng tuyên tía nhập thất vô hạn định cùng với lời kiên quyết: “Nếu đạo không sáng sủa, thệ không ra thất.” Thế là cửa ngõ sài đôi cánh khép. Toàn thể môn nhân qui ngưỡng lên non một lòng hy vọng đợi.

Tháng 07 năm 1968, Hòa thượng liễu đạt lý dung nhan ko, thấu xuyên suốt thiệt tướng Bát-nhã. Từ nhỏ đôi mắt Bát-nhã trông qua Tạng ghê, lời Phật, ý Tổ hoác toang thông thống. Giáo lý Đại vượt với rạm ý bên Tthánh thiện đã làm được Hòa thượng mày mò trường đoản cú cần lao thiền lành định của Người.

Ngày 08 mon 1hai năm ấy, Hòa thượng tuyên ổn cha ra thất thân bao niềm hoan hỉ của Tăng Ni, Phật tử. Nước cam lồ từ trên đây rưới khắp, suối từ bi từ đây tuôn tan. Pháp Lạc thất thiệt xứng đáng là linc hồn của cái thiền đức Chân Không. Nơi trên đây, ghi lại một giai đoạn thay đổi, một bước ngoặc Khủng trong cuộc sống tu của Hòa thượng. Hoài bão tu Tthánh thiện đang tnhị nghén bao năm vào thì thầm yên đơn chiếc của Người, mang đến trên đây bắt đầu thật sự gồm điểm phát khởi cùng mập dậy, để trong tương lai Phật giáo đất nước hình chữ S vinch dự tất cả một ngôi sao sáng sủa xuất hiện thêm trang Thiền lành sử toàn quốc rực rỡ tỏa nắng huy hoàng vào vào cuối thế kỷ trăng tròn.

Xem thêm:

Hòa thượng đã từng nói: “Tôi là người nợ của Tăng Ni và Phật tử. Ai biết đòi thì tôi trả trước, ai chưa chắc chắn đòi thì trả sau.” Suốt đời Ngài các dốc hết sức mình lo cho Phật pháp, đặc biệt là có tác dụng sống lại Tnhân hậu tông đời Trần, sản xuất điều kiện đến Tăng Ni tu hành tiến bộ. Tăng Ni tu hành bao gồm văn minh thì Phật pháp new còn với lớn mạnh được. Sự tu hành tiến bộ của Tăng Ni là niềm vui của Ngài. Ngài nói: “Hoài bão của Thầy đều gởi gắm không còn vào sự cố gắng nỗ lực tu tập của tụi bé. Tăng Ni tu gồm nụ cười, sáng được Việc mập, đó là biết thương thơm tưởng mang lại Thầy. Bằng ngược trở lại thì thiệt là Thầy không đầy đủ phước để được vui trước lúc nhắm đôi mắt. Bởi do ước vọng Phục hồi Thiền tông toàn quốc, đặc biệt là Thiền lành phái Trúc Lâm Yên Tử đời Trần của Thầy chưa thắng lợi.”

Các Thiền lành viện sau đó chính thức được Hòa thượng Ra đời, làm vị trí giáo hóa và lí giải tu hành:

Thiền đức viện Chân Không, núi Tương Kỳ - Vũng Tàu, thành lập và hoạt động trong tháng 04 năm 1971; dời về Thường Chiếu năm 1986, được phnghiền tái thiết năm 1995.Tnhân từ viện Thường Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, ra đời mon 08 năm 1974.Thiền lành viện Viên Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, Ra đời mon 04 năm 1975.Tnhân từ viện Huệ Chiếu, Bà Rịa - Vũng Tàu, Thành lập tháng 04 năm 1979.Thiền đức viện Linh Chiếu, Long Thành - Đồng Nai, thành lập tháng 0hai năm 1980.Tnhân hậu viện Phổ Chiếu, Bà Rịa - Vũng Tàu, Ra đời mon 06 năm 1980.Thiền lành viện Tịch Chiếu, Long Hải, Thành lập mon 07 năm 1987.Thiền viện Liễu Đức, Long Thành - Đồng Nai.Thiền hậu viện Trúc Lâm, Đà Lạt - Lâm Đồng, Ra đời tháng 04 năm 1993.Chùa Lân - Tnhân hậu viện Trúc Lâm Yên Tử, 2002.Thiền hậu viện Tuệ Quang, Linc Trung, Thủ Đức, đô thị HCM.Thiền đức viện Hương Hải, Long Thành - Đồng Nai.Thiền đức viện Đạo Huệ, Long Thành - Đồng Nai.Thiền hậu viện Tuệ Thông, Long Thành - Đồng Nai.Tnhân hậu viện Đại Đăng, Bonsall, California, Hoa Kỳ, thành lập và hoạt động năm 2001.Thiền hậu viện Quang Chiếu, Forthworth, Texas, Hoa Kỳ, Thành lập năm 2000.Thiền hậu viện Bồ Đề, Boston, Hoa Kỳ, Ra đời năm 2002.Thiền viện Diệu Nhân, Sacramenkhổng lồ, Hoa Kỳ, Ra đời năm 2002.Thiền hậu tự Ngọc Chiếu, Garden Grove, California, Hoa Kỳ.Tnhân từ từ bỏ Vô Ưu, San Jose, California, Hoa Kỳ.Tnhân từ tự Đạo Viên, Québec, Gia Nã Đại, thành lập năm 2002.Thiền hậu tự Thường Lạc - Pháp.Thiền lành từ bỏ Pháp Loa - Úc.Thiền lành từ bỏ Hiện Quang - Úc.Thiền hậu tự Hỷ Xả - Úc.Tnhân hậu viện Tiêu Dao - Úc.Tnhân từ từ bỏ Tuệ Căn uống - Úc.Hòa thượng đã và đang góp sức duy tu nhì Tổ đình Phật Quang với Phước Hậu, Tkiểm tra Ôn, Vĩnh Long.

Hòa thượng giảng với dịch tương đối nhiều bộ Kinc, Luận và Sử từ bỏ Hán văn uống quý phái Việt văn. Ngoài ra Hòa thượng còn giảng giải không ít bài bác pháp phổ thông đến Tăng Ni cùng Phật tử. 

Hòa thượng đã đi được du hóa và thăm viếng các nước:

Cam-pu-chia (1956)Ấn Độ, Tích Lan với Nhật Bản (1965)Trung Quốc (1993)Pháp (1994 - 2002)Thụy Sĩ (1994)Indonesia (1996)Gia Nã Đại (1994 - 2002)Hoa Kỳ (1994 - 2000 - 2001 - 2002)Úc Châu (1996 - 2002).