Thế Giới Tây Phương Cực Lạc

  -  

Tây Phương thơm Cực Lạc còn được gọi làAn lạc quốc, là tên củaTây phương thơm Tịnh độ, khu vực PhậtA-di-đàkẻ thống trị.Tịnh độnàyđược đức Phật A Di Đà tạo thành dựng lên bằng thiện nghiệp của chính mình và thường được nhắc tới trong số kinhĐại quá. Tịnh độ tông cho rằng dựa vào tin tưởng vững chắc địa điểm Phật A-di-đà cùng kiên định niệm danh hiệu của ngài hành mang sẽ tiến hành tái sinh vị trí cõi này và hưởng một đời sống an lạc cho tới khi nhậpNiết-bàn

*

Tịnh độ này được nhắc nhiều trong các bộA-di-đà kinh,Vô Lượng Tchúng ta kinh,Quán vô lượng tchúng ta kinh. Đối với Phật tử cùng cũng theo ghê A-di-đà thì đó là một nhân loại gồm nơi chốn hẳn hoi, cơ mà trong một nghĩa sâu kín hơn thì đây là một dạng ưu việt của trung khu thức.

Bạn đang xem: Thế giới tây phương cực lạc

Theo gớm sách, Cực lạc tịnh độ nằm ở phương thơm Tây. Đây là một vị trí đầy ánh nắng tỏa nắng rực rỡ vì chưng A-di-đà phạt ra. Thế giới này tràn ngập mùi mùi thơm, đầy hoa nhạc cùng châu báu. Chúng sinh dựa vào nguyện lực được sinch làm việc quả đât này đang thấy mình trường đoản cú hoa sen sinh ra, các mong cầu sẽ tiến hành như ý, không còn già chết bệnh tật. Trong nhân loại này, đầy đủ bọn chúng sinch các cầu pháp cùng sẽ tiến hành nhập Niết-bàn. Nguồn hạnh phúc lớn nhất là được nghe A-di-đà giảng pháp, ở bên cạnh bao gồm hai vị ĐạiBồ TátQuán Thế ÂmvàĐại Thế Chí.

2. Chình ảnh Vật ngơi nghỉ thế giới Tây Pmùi hương Cực Lạc

Bảo Ðịa

Toàn cõi Cực Lạc, khu đất lưu giữ ly nhìn trong suốt. Phía bên dưới có tràng klặng cưng cửng đưa đường. Tràng kyên ổn cưng cửng ấy tám góc đều đặn, từng phương diện có trăm sản phẩm bảo châu. Mỗi bảo châu phóng ngàn tia sáng sủa. Mỗi tia sáng sủa gồm 84.000 color, chói đất lưu ly sáng nhỏng ngàn ức mặt trời. Mặt giữ ly cân đối, gồm dây đá quý ròng thuộc thất bảo giăng phân Quanh Vùng cùng đường xá. Mỗi dây báu pchờ ra tia sáng trăm color. Tia sáng ấy dường như hoa, nhỏng sao, nhỏng trăng, chiếu lên kết thành đài sáng sủa chói chính giữa chừng ko. Bên số đông đài sáng ấy có trăm ức tràng hoa, cùng vô số nhạc khí. Từ vào đài sáng sủa thổi ra tám sản phẩm gió dịu non, làm rung đụng hồ hết nhạc khí ấy reo báo cáo diễn nói pháp “Khổ, Không, Vô Thường, Vô té, Từ bi, Hỷ Xả, những môn Ba La Mật”.

Bảo Thọ

Trên bảo địa tất cả vô vàn cây Chiên-bọn hương thơm, rất nhiều cây Kiết Tường quả, ngay lập tức mặt hàng trực tiếp lối, nhánh, lá, bông, trái mọi đặn chỉnh tề. Mỗi cây cao 8.000 bởi tuần. Thân, lá, bông, trái những là hóa học thất bảo. Hoặc lắp thêm cây thuần quà, thuần bạc, thuần giữ ly, thuần pha lê, thuần xa cừ, thuần mã não, thuần crộng châu. Hoặc máy cây gốc rubi thân bạc, nhánh, lá, thân, trái cũng phân đá quý bạc, đây là cây nhị chất báu. Có thứ cây nơi bắt đầu vàng, thân bạc, nhánh lưu giữ ly, lá, bông, trái cũng phân kim cương, bạc, lưu lại ly, đây là cây bố hóa học báu. Hoặc trang bị cây thời bốn chất báu, thứ thời năm hóa học báu, sản phẩm thời sáu hóa học báu, máy thời bảy hóa học báu, cùng xen lẫn nhau hiệp thành.

Tất cả Phật sự vào cõi Cực Lạc số đông biểu hiện rõ nhẵn vào cây, với cả thập pmùi hương quả đât cũng hiện bóng rõ vào cây, nhỏng vào gương sáng.

Mỗi lá rộng 25 bởi tuần, một ngàn color, đồng phát ánh nắng đẹp, làm gân lá nlỗi chuỗi ngọc.

Những bông dễ thương nhan sắc rubi diêm phù đàn xen trong kẽ lá, sáng sủa trẻ ranh giống như các vòng lửa. Trên bông tự nhiên và thoải mái tất cả trái thất bảo hình như dòng bình quý của Thiên Ðế. Nơi trái pđợi ra tia nắng to tụ thành vô lượng tràng phan cùng bảo dòng. Trong bảo chiếc ấy chói hiện tại toàn bộ Phật sự trong nước Cực Lạc thuộc cả thập pmùi hương nhân loại.

Bảy lớp lưới kết bằng diệu crộng châu giăng bên trên mỗi bảo thọ. Mỗi khoảng lưới có hoàng cung xinh như cung trời Phạm Vương. Trong hoàng cung tự nhiên và thoải mái tất cả những Thiên đồng. Mỗi Thiên đồng đeo chuỗi năm trăm hột ngọc ma ni. Mỗi hột ma ni thắp sáng trăm vì chưng tuần, tạo nên trên cây phát sáng nlỗi trăm ức mặt trời khía cạnh trăng hiệp lại.

Bảo Trì

Cực Lạc thế giới địa điểm chỗ đều phải có ao tắm. Thành ao bởi thất bảo. Ðáy ao trải mèo Kim Cương các màu. Ao rộng trăm ngàn vị tuần coi như hải dương cả.

Mỗi ao có sáu mươi ức hoa sen thất bảo. Mỗi bông tròn mập 12 bởi tuần, đủ các color đẹp mắt, màu sắc nào chiếu ánh sáng color nấy. Trong ao, nước chén công đức tự Nlỗi Ý Châu Vương sinh, color thất bảo, lên xuống theo cọng sen tan lòn vào cánh bông. Tiếng nước tan thanh tao diễn nói pháp mầu: Khổ, Không, Vô Thường, Vô Ngã, các môn Ba La Mật.

Nơi Nhỏng Ý Châu Vương pngóng ánh nắng sắc đẹp xoàn ròng. Trong tia nắng trở thành những thiết bị chyên ổn đẹp mắt đủ màu, cất cánh lượn, kêu hót hòa nhã diễn nói pháp: ngũ cnạp năng lượng, ngũ lực, thất Bồ Ðề, chén bát chánh đạo, cùng ca tụng niệm Phật, niệm pháp, niệm Tăng.

Mặt nước, làn sóng gợn lnạp năng lượng tăn uống, nổi lên nhiều giờ đồng hồ nhẹ dàng: giờ Phật, Pháp, Tăng; giờ không, vô ngã, đại trường đoản cú bi; giờ tía la mật; tiếng thập lực, vô úy, bất cộng; giờ thần thông, trí tuệ; giờ đồng hồ vô tạo ra tác, bất sanh khử, vô sinh nhẫn; nhẫn mang lại giờ cam lồ tiệm đhình họa, thuộc vô hạn diệu pháp. Người nghe đến các tiếng nầy, trọng điểm tức thời tkhô nóng tịnh, thiện nay cnạp năng lượng thuần thục, hẳn không thối chuyển địa điểm đạo vô thượng Bồ Ðề.

Xem thêm: Pháp Phục Phật Giáo Việt Nam Như Thế Nào? Tìm Hiểu Về Pháp Phục Phật Giáo Việt Nam

Các thượng thiện tại nrộng, người Cực Lạc, thời gian vào ao nhằm rửa ráy, giả dụ ý ao ước ngập chơn, thời nước chỉ ngập chơn, ví như ý ước ao nước cho bụng thời nước ngay thức thì ngang bụng, cho đến ý muốn nước đến cổ thời phương diện nước ngay thức thì lên rất cao mang lại cổ. Nmong mỏi tùy thuộc vào ý ước ao của mỗi người mà lại sâu cạn, nóng đuối ổn định hết sức thuận thích. Người tắm rửa, thân thể nhẹ nhàng thả phanh, tinh thần niềm vui, tịch tịnh, tối ưu.

Bảo Lâu

Bốn phía ao báu, hầu hết thềm bực con đường sá bởi kim cương, bạc, giữ ly, trộn lê v.v… hiệp thành. Trên có vô vàn hoàng cung các từng.

Những tòa thành tháp nầy những bởi rubi, bạc, lưu giữ ly, trộn lê v.v… nhẫn mang đến vô lượng hóa học báu xây thành.

Giảng đường, tịnh xá, lầu những cung điện của A Di Ðà Phật, của bọn chúng Bồ Tát, Nhân dân, trăm nghìn muôn lần quý rộng cung điện của Tự Tại Thiên Vương nơi cõi Ta Bà nầy.

Những thường đài ấy, tất cả lắp thêm nổi lên chính giữa chừng không như mây, to lớn phụ thuộc vào ý mong muốn của bạn sinh hoạt. Có hạng không theo ý mong cơ mà trụ trên bảo địa. Ðó là do công hạnh tu hành sâu dày giỏi kỉm không nhiều nên khu vực ngơi nghỉ không giống nhau như vậy. Nhưng đa số sự hưởng dụng nlỗi ăn diện v.v… hầu như bình đẳng.

Bốn phía đền rồng đài đều trang nghiêm với gần như hoa tràng thuộc vô lượng nhạc khí. Gió đuối dịu rung số đông nhạc khí ấy hòa reo thành tiếng pháp: Khổ, Không, Vô Thường, Vô Ngã, Từ Bi, Hỷ Xả, các môn tía la mật.

Bảo Tọa

Cực Lạc trái đất, đức Phật, chỏng Bồ Tát, cùng quần chúng. # hầu như ngồi trên tòa sen báu. Những tòa sen ấy, từ 1 chất báu, hai chất báu, nhẫn cho vô lượng hóa học báu hiệp thành, màu sắc đẹp nhất lạ, quang quẻ minch sáng chói, béo nhỏ xứng theo thân người ngồi.

*

Dưới đấy là tòa sen báu của đức Phật ngự.

Tòa sen nầy bao gồm 84.000 cánh. Mỗi cánh rộng 250 bởi vì tuần, 100 màu. Trên từng cánh sen bao gồm 84.000 lằn gân pđợi ra 84.000 tia sáng sủa. Xen vào mỗi cánh sen tất cả trăm ức hột châu ma ni. Mỗi hột châu ma ni phóng ngàn tia sáng sủa. Các tia sáng nầy kết tụ nhau lại như hình cây lọng.

Đài sen bởi chất Thích-ca-tỳ-lăng-già bảo. Trang nghiêm với tám muôn đồ vật ngọc kyên cương, ngọc ma ni, thuộc tấm che lưới kết bằng crộng châu.

Trên đài sen, tự nhiên có bốn trụ báu. Mỗi trụ báu cao đẹp nlỗi trăm nghìn muôn ức núi Tu Di. Trên đầu bốn trụ báu, tấm che lưới quấn giăng rộng lớn nlỗi cõi ttránh Dạ Ma. Mành lưới báu ấy bao gồm năm trăm ức hột bảo châu. Mỗi bảo châu chiếu ra 84.000 tia sáng. Mỗi tia sáng sủa ấy bao gồm 84.000 thứ kyên sắc. Các sắc đẹp xoàn sáng sủa ấy chói khắp phương diện bảo địa, chỗ nơi chuyển đổi thành phần đông tướng trạng khác nhau: hoặc hóa ra đài klặng cương cứng, hoặc hóa ra lưới chơn châu, hoặc hóa làm cho phần đông lùm cây hoa đẹp mắt sáng v.v… hiện thành Phật sự ngơi nghỉ khắp những khu vực vào cõi Cực Lạc…

khi giảng xong sự Khủng rất đẹp kỳ diệu của TAND sen báu, đức Bổn định Sư kết rằng: Tòa sen báu ấy có ra đó, là do nguyện lực thunghỉ ngơi tiền thân của Phật A Di Ðà, ngài Pháp Tạng Bồ Tát.

Xem thêm:

Chính về gắng mà Khi fan mất bé bạn tagần như ao ước được về tây phương cực lạc, gửi phần chiêu tập của người thân trong gia đình gia đình về phía tây. Đó đó là lý docôngviên nghia trang Lạc HồngViên trên kỳ sơn chủ quyền là sự việc gạn lọc sô một của người dân Thành Phố Hà Nội.