Tham Thiền Cảnh Ngữ

  -  
Tnhân từ Sư Bác SơnTHAM THIỀN CẢNH NGỮTỰA Chình họa ngữ là tỉnh giác, hoặc Call là đáng sợ. Ví nlỗi có kẻ trộm nhòm ngó sản phẩm, người sở hữu đêm tối đốt đèn ngồi ung dung thân nhà, đằng hắng ra giờ đồng hồ, kẻ trộm sợ hãi chẳng dám lén vào. Nếu vừa ngủ quên thì kẻ trộm thừa cơ lẻn vào cướp chiếm của cải, cho nên vì vậy giữ lại thành trì nghiêm nhặt đêm tối vọng canh tấn công mõ núm canh, bỗng dưng tất cả biến động thì cũng chẳng sao, bởi vẫn tất cả chống bị trước. Con người dân có mẫu họa béo sinh tử là cơn mơ nhiều năm muôn kiếp chẳng tỉnh, huống sáu căn có tác dụng môi giới mang đến giặc hằng ngày chiếm của báu trong công ty. Nếu chẳng bắt buộc đấng Đại...

Bạn đang xem: Tham thiền cảnh ngữ



LƯỢC TRUYỆN TÁC GIẢ Hòa thượng Bác Sơn (1575-1630), họ Sa, tên Đại Hy, trường đoản cú là Vô Dị, tín đồ đời thường Điện thoại tư vấn là Ngài là Thiền lành sư Vô Dị. Sư năm 16 tuổi phạt chí xuống tóc, đến cvào hùa Ngõa Quan nghỉ ngơi Klặng Lăng nghe giảng kinh Pháp Hoa, cảm khái than: “Cầu điều này tức thì địa điểm mình, há có thể xua đuổi theo câu vnạp năng lượng mà được ư!” Sư bèn loại bỏ đi KIẾN VÔ lễ Pháp sư NGŨ ĐÀI THÔNG cạo tóc xuất gia. Trước hết tu tập Chỉ Quán. Sư ngồi tu dưới gốc tùng chưa bao giờ hôm mai, loài muỗi mòng bu đầy trên thân nlỗi gặm cây khô, phía bên trong chả biết gồm thân trọng tâm, bên phía ngoài chẳng thấy bao gồm núi sông đại địa, trải qua năm năm,...

Tbọn họ Xương cười nói: Ông hôm nay new biết ta chẳng dối gạt ông. Sư hỏi: - Về sau còn tồn tại vấn đề gì nữa tốt không? - Lão Tăng chỉ biết mang áo ăn cơm. - Há không có phương tiện đi lại ư? - Ông về sau được ngồi mang áo, không thể tính toán là đầy đủ rồi. Thọ Xương bèn nói kệ truyền pháp:Bổn định nhiên tkhô hanh tịnh hằng nhỏng nhiênKhế bệnh đa sanh trị hữu duyênXúc mục hổn định dung giai chi điệuThông thân tính năng tổng lỗi huyền.Ngũ tông rất tắc cơ tề quánTâm tạng tinc vi lý cùng viênBất hổ thẹn cổ klặng phàm thánh sựNhỏng Lai thiền hậu đúng theo Tồ Sư thiền. Dịch nghĩa:Xưa nay...

CHƯƠNG ICẢNH NGỮ KHAI THỊNGƯỜI MỚI PHÁT TÂM THAM THIỀN Tham thiền lành đầu tiên cần phải phân phát trung ương phá vỡ vạc sinh tử đến bền vững và kiên cố, thấy rõ thế giới, thân tâm thảy đa số là đưa duyên không có nhà tể. Nếu chẳng phát minh loại lý to đùng sẵn gồm thì trung tâm sanh tử chẳng đổ vỡ. Tâm sanh tử vẫn chẳng vỡ thì làm sao trừ được bé quỷ vô thường xuyên giết mổ người trong những niệm chẳng dừng. Hãy đem một niệm này có tác dụng viên ngói gỏ cửa ngõ, tương tợ nhỏng ngồi trong đống lửa mập mong mỏi cầu bay ra, đi bậy một bước chẳng được, dừng lại một bước chẳng được, sanh một niệm không giống chẳng được, ao ước tín đồ khác cứu vãn chẳng được. Ngay lúc ấy...

CHƯƠNG II BÌNH LUẬN CẢNH NGỮ CỦA CỔ NHÂN KHAI THỊ Ngài Triệu Châu nói: Ba mươi năm chẳng tạp dụng trọng điểm, trừ khoác áo ăn uống cơm là tạp dụng trung khu. BÌNH: Chẳng đề nghị chẳng dụng chổ chính giữa nhưng mà là chẳng dụng tạp tâm, địa điểm gọi là: “Để trung ương một chỗ ko việc nào chẳng xong”. Ngài Triệu Châu nói: Ông chỉ việc tmê say cứu giúp lý đạo, ngồi khán nhị tía mươi năm, giả dụ chẳng hội, cđọng chặt đầu lão Tăng đi! BÌNH: Triệu Châu sao gấp thừa vậy! Mặc dầu như thế, năm mon dài kiếm tìm một bạn nhị ba mươi năm trung tâm không chuyển đổi cũng rất khó có. ٭ Ngài Triệu Châu...

Xem thêm: Sưu Tầm: Tướng Do Tâm Sinh: Người Thiện Tâm Có Tướng Mạo Hiền Lành Phúc Hậu



 CHƯƠNG III CẢNH NGỮ KHAI THỊ LÚC NGHI TÌNH PHÁT CHẲNG KHỞI Tsay mê thiền nghi tình phân phát chẳng khởi bèn mong muốn kiếm tìm trong giấy mực kiểm thảo vnạp năng lượng tự, rộng cầu tri giải, mang ngôn giáo Phật Tổ xâu vào trong 1 dây có tác dụng một chiếc ấn nhằm ấn định, vừa nêu ra một tắc công án bèn cho rằng đạo lý, nghỉ ngơi bên trên câu thoại đầu bổn định tmê mẩn cần yếu vạc khởi nghi tình, gặp gỡ người nạn vấn thì chẳng vui, đây là vai trung phong sinh khử, chứ chẳng phải thiền đức. Hoặc tùy hỏi tức tốc đáp, dựng ngón...
 CHƯƠNG IV CẢNH NGỮ KHAI THỊ LÚC NGHI TÌNH PHÁT KHỞI Tsay mê thiền lành nghi tình phạt khởi thuộc lý Pháp thân tương ưng, thấy cả đại địa sáng suốt không có mảy lông chướng ngại vật bèn mong muốn thừa đương vấn đề này, chẳng chịu đựng buông tay, ngồi bên cạnh Pháp thân, bởi đây mạng cnạp năng lượng chẳng giảm đứt, ở trong Pháp thân có thể bao gồm con kiến địa, tất cả thọ dụng. Trái lại, chưa bao giờ toàn là con chđọng chẳng buộc phải cha, cổ nhân call đó là “biện pháp câu thân”. Mạng căn uống chẳng cắt đứt, body là căn bệnh, chứ chẳng bắt buộc tnhân từ. Đến chỗ này chỉ...
CHƯƠNG V CẢNH NGỮ KHAI THỊ THIỀN GIẢ THAM CÔNG ÁNKhai Thị Tnhân từ Giả Đổng Nsi mê Đạt Không:Thông đạt hư ko ngược sóng bạtKhéo đem gia tài phần đa phá sạchCó đôi mắt chẳng thấy, tất cả tai điếcCục giết thịt đỏ lòm tiến công to gan thêm. Để cho meo white đầy khóe miệngPhật pháp nai lưng lao thuộc bình đẳngChánh niệm, mũi kim đâm chẳng lọtDa khía cạnh sắt đúc, không nhân tình. Phi lễ chớ dạy dỗ, dịu bước chânCử chỉ an tường yêu cầu hồi hổDối rước tri kiến, vọng thân sơĐập nát khối nghi, phải diệu ngộ. Chẳng tan vỡ kăn năn nghi, cần thiết thôiThả ra trâu cổ của...
MƯỜI BÀI KỆ THAM THIỀN 1-Tsay mê thiền đức phải bạn sắtKhông luận mang lại kỳ hạnCắn chặt nhì hàm răngChỉ cốt xong đại sự.Lửa táo bạo phạt dầu sôiHư không hầu như nấu bếp nhừMột mai bỗng đập vỡBuông xuống nngây ngô cân. 2-Tmê mẩn thiền hậu chớ luận lâuChẳng cùng trằn duim hợpNphía cao cặp lông màyHư không lật lộn ngượcTu di dẫm thành bụiNgay trên đây tmê mệt bốn hữuSắt sống tan rubi ròngMới khỏi chiếc lỗi trước. 3-Tmê say tnhân từ chớ cẩu thảNgôn hạnh thích hợp gương xưaTâm thẳng nlỗi cây đànChẳng khổ vì lối tẻ.Đập nát cửa ngõ Hoàng longNém tuốt lời Vân MônÔng Tăng túng thiếu nàyTừ nay chẳng ra cửa ngõ. 4-Tsi thiền lành không chủ tể...

Xem thêm: Phim Trái Tim Mỹ Nhân Phần Cuối Tập 127, Phim Trái Tim Mỹ Nhân


PHỤ LỤC THIỀN SƯ BÁC SƠN KHAI THỊ VỀ GIẢI NGỘ VÀ CHỨNG NGỘ Một chữ ngộ, môn hạ Tổ Sư Gọi là dung dịch độc, hãy còn chẳng giữ lại, huống là ngộ ư? Nay chẳng rời phạm húy, nhưng kể đến chữ ngộ, khiến trí gàn bao gồm địa điểm so lựa chọn, tông giáo có vị trí phân chia, hành trả chẳng sa vào tuyến phố hiểm trở, thiệt là sự việc giúp ích trên đường tu hành. Luận về Thiền khô có hai lắp thêm ngộ môn: Một là tự trong văn từ bỏ ngữ ngôn được giải ngộ. Hai là từ trên rõ ràng ttê mê cứu vãn được triệt ngộ. Người giải ngộ sức yếu hèn. Người triệt ngộ sức khỏe....