Thái ất cứu khổ thiên tôn là ai

  -  

Theo truyền thuyết của Đạo giáo Trung Quốc, fan thầy thứ nhất, cũng chính là người dân có pháp lực đè nén, đạo hạnh cao nhất trong số thần tiên là Hồng quân lão tổ. Hồng quân lão tổ vì khí hồng mông hoang sơ sinh ra, từ Lúc chưa xuất hiện vũ trụ, chưa xuất hiện quả đât thứ hóa học, ý thức ý thức. Hồng quân lão tổ dạy tía người học trò ưu tú

*
Tam Thanh

Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn

Học trò thứ nhất của Hồng quân lão tổ là Ngulặng Thủy Thiên tôn. Người được sinh ra từ khí nơi bắt đầu thứ nhất của ngoài hành tinh, là thái rất khí nguyên cội trước lúc phân tạo thành lưỡng nghi âm khí và dương khí. Ông là lãnh tụ của Xiển giáo. Ngulặng lý của Xiển giáo phép tắc siêu nghiêm ngặt. Thường tinh lọc môn đồ khôn cùng cẩn thận, đề xuất là người có phẩm chất trong trắng, căn nguyên đạo hạnh thì mới kết nạp và bảo ban.

Bạn đang xem: Thái ất cứu khổ thiên tôn là ai

Học trò của Nguyên Thủy Thiên Tôn gồm tất cả 13 người tất cả

1. Quảng Thành Tử sinh sống rượu cồn Đào Nguim núi Cửu Hoa

2. Hoàng Long chân nhân sinh hoạt rượu cồn Ma Cô núi Nhị Tiên

3. Thái Ất chân nhân ở động Klặng Quang núi Càn Nguyên

4. Văn uống Thù Quảng Pháp thiên tôn sinh hoạt đụng Vân Tiêu núi Ngũ Long

5. Từ Hàng đạo nhân sinh hoạt cồn Lạc Già núi Phổ Đà

6. Đạo Hành thiên tôn sinh sống hễ Ngọc Ốc núi Kyên Đình

7. Xích Tinch Tử nghỉ ngơi động Vân Tiêu núi Thái Hoa

8. Cù Lưu Tôn sinh sống cồn Phi Vân núi Giáp Long

9. Linh Bảo đại pháp môn sư sống đụng Nguyên ổn Dương núi Không Động

10. Phổ Hiền đạo nhân nghỉ ngơi động Bạch Hạc núi Cửu Cung

11. Ngọc Đỉnh chân nhân ở rượu cồn Kim Hà núi Ngọc Tuyền

12. Tkhô cứng Hư Đạo Đức chân nhân nghỉ ngơi đụng Tử Dương núi Tkhô hanh Phong

13. Khương thơm Tử Nha

Đức Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn nói một cách khác là “Ngọc Tkhô cứng Nguim Tdiệt Thiên Tôn”, là vị buổi tối cao trong Tam Tkhô cứng, cũng là vị Tôn Thần hạng nhất của Thần Tiên Đạo Giáo. Theo “Lịch đại thần tiên thông giám” tôn xưng Ngài là “Vị Tổ công ty trì cõi trời”. Địa vị của Ngài Tuy cao, tuy vậy lại xuất hiện muộn rộng Thái Thượng Lão Quân.

Hồi đầu của Đạo giáo không thấy nói tới Nguyên Tbỏ, vào “Tỉnh Thái Bình Kinh”, Tưởng Nhĩ Chú” cũng đầy đủ ko thấy đứng tên Ngài, bao gồm cả vào thần thoại cổ xưa xưa Trung Quốc cũng không thấy nói đến hành trạng Ngài. Danh xưng Nguyên ổn Thủy mở ra nhanh nhất trong “Chẩm trung thư” ghi là “Trước cơ hội hổn độn chưa phân rõ (thái cực), sẽ gồm “tinh hoa của trời đất” hiệu là “Nguyên Tdiệt Thiên Vương”sẵn bên phía trong, sau phân hóa thành nhị phần (lưỡng nghi), Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương sống bên trên cõi trời, ngẫng lên hút thiên khí, cúi cong người xuống uống địa tuyền (suối khu đất ) trải qua vô số kiếp , cùng rất Thái Nguim Ngọc Nữ thông khí kết tinc mà sinh ra Thiên Hoàng Tây Vương Mẫu. Thiên hoàng sinh ra Địa Hoàng, Địa Hoàng sinh ra Nhân Hoàng, thường xuyên sinh ra con con cháu là Bào Hi, Thần Nông. Cho bắt buộc nói rằng : “Phía trên Đại La bao gồm bảy ngọn gàng núi báu Call là Huyền Đô Ngọc Kinch, tất cả bố cung. Thượng cung là nơi sinh sống của Bàn Cổ Chân Nhân, Nguyên Tdiệt Thiên Vương và Thái Thái Thánh Mẫu”. Như vậy, từ bỏ trên đây mới có danh xưng Ngulặng Tdiệt Thiên Vương.

Đến thời kỳ Nam Bắc triều, trong sách “Chân linch vị nghiệp đồ” của Đào Hoằng Chình họa nước Lương, new ghi thương hiệu Nguyên Tdiệt Thiên Tôn. Sách nầy nói rằng vị thần tối cao làm chủ tất cả là “Thượng tnhị hư hoàng đạo quân”, hiệu là Nguim Tdiệt Thiên Tôn, cũng xưng là Ngọc Thanh hao Cảnh Nguim Thủy Thiên Tôn. Nhưng trong sách nầy lại cũng đều có ghi vị “Nguim Thủy Thiên Vuơng” được xếp vào vị trí đồ vật tứ, Hotline là “Tả vị đệ tứ thần”.

*Sách “Kinc Tịch Chí Tứ” đời Tùy giảng nghĩa đặc tính của Nguyên Thủy Thiên Tôn và chỏng thần, bảo rằng Nguim Tbỏ Thiên Tôn sinh trước lúc bao gồm ttách, mang đến Ngài là “Thể của ttránh , còn mãi không mất. Mỗi khi lộ diện ttách khu đất, nhấn dòng đạo thể kín thần tình này mà sinc trưởng. Ttránh khu đất chẳng yêu cầu cùng có một lần, nhưng mà cần qua các trình tự:- diên khang, xích minh, long hán, knhì hoàng, trải xuyên suốt tứ mươi triệu năm . Hàng thượng phđộ ẩm của chỏng Tiên bao gồm Thái Thượng Lão Quân, Thái Thượng Trượng Nhân, Thiên Hoàng Chân Nhân, Ngũ Phương thơm Ngũ Đế với những Quan Tiên”.

Các đạo sĩ đời Tùy lại xưng Ngài là “Lạc Tĩnh Tín” . vì thế, ban đầu từ bỏ đời Tùy, Đường new có lộ diện các cthị trấn thần thoại nói về những vị thần về tối sơ cùng nêu ra tín ngưỡng của tín thứ Đạo giáo đối với Nguim Thủy Thiên Tôn.

*Liên quan mang đến danh xưng Nguim Tbỏ Thiên Tôn , vào “Sơ Học Ký” quyển trang bị nhì mươi cha bao gồm dẫn theo “Thái Huyền Chân Nhất bản tế kinh” giải thích:-“Không gì thành kính hơn, ko gì cao quý rộng, là bậc tuyệt nhất mở đầu mang đến muôn đồ gia dụng, bắt buộc mang tên là “Ngulặng Thủy” , di chuyển chiếc “Đạo” hết sức tôn quí, lại thường xuyên thống trị nhị tkhô nóng (thượng tkhô giòn cùng thái thanh) , sống bên trên những ttránh, cần xưng là “Thiên Tôn”.

*Sách “Lịch đại thần tiên thông giám” nói:- “Nguyên chính là cội, tbỏ chính là mở màn, tức là khí tiên thiên vậy”. Điều kia nói lên Nguyên Thủy là nguồn gốc về tối sơ của muôn vật, nghỉ ngơi bên trên tất cả thần tiên, Hotline là “Thiên Tôn” (tôn quí hơn hết vào sản phẩm clỗi thiên).

* Căn cđọng vào Đạo Kinch thì :- “Nguim Tbỏ Thiên Tôn vốn là “Khí tự nhiên”, bao gồm trước ngoài trái đất vạn đồ. Thể của chính nó còn mãi chẳng mất, cho dù ttránh khu đất gồm diệt trừ thì cũng chẳng tác động gì đến việc lâu dài của chính nó. Cđọng các lần hình thành “ttránh khu đất mới” thì Thiên Tôn lại giáng lâm nhân vậy, khai mlàm việc đạo pháp áo túng bấn nhằm độ chúng sinh. Chỗ độ tín đồ nầy là đầy đủ phđộ ẩm cao nhất của thiên tiên, kể cả “Thái Thượng Lão Quân”, “Thiên Chân Hoàng Nhân”, các thần tiên năm phương cõi ttách. Những lần ra đời “trời đất mới” đều phải sở hữu niên hiệu như là:- “Diên Khang”, “Xích Minh”, “Long Hán”, “Khai Hoàng” v.v…Mỗi niên hiệu kéo dãn 41 triệu năm. Do đó, đức Nguim Thủy Thiên Tôn ngơi nghỉ địa điểm tầng tối đa là cõi “Đại La Thiên” trong 36 cõi ttránh. Theo Ngọc Kinch mô tả là, đất bằng tiến thưởng ròng rã , thềm bậc là ngọc thạch. Trong cung tất cả bảy báu, ngọc quí, các vị Tiên Vương, Tiên Công, Tiên Khanh hao, Tiên Bá, Đại phu Tiên cùng sinh hoạt điện trung ương và năng lượng điện hai bên. Hình thái nầy là vì fan trần gian tế bào phỏng theo sinch hoạt của vua chúa trần thế mà tả ra.

*do đó, ta thấy quá trình thay đổi gốc từ “ngulặng thủy” vốn trước tiên là thuật ngữ triết học của Đạo gia, sau này mới được “thần hóa” từ từ vươn lên là Vị Tối Cao của những thần trong Đạo giáo, dẫn đầu Tam Thanh khô. Nếu quan sát nghỉ ngơi giác độ lịch sử thì vấn đề đưa trường đoản cú ý kiến cá nhân của đạo gia vươn lên là ý kiến tầm thường của đạo giáo cũng là điều dễ hiểu, mang đến bài toán sản xuất thành “Đấng về tối sơ duy nhất” nầy.

*Cũng theo “Lịch đại thần tiên thông giám” bộc lộ về Nguyên Tbỏ Thiên Tôn “hào quang phủ bọc đầu, body toàn thân có 72 sắc”, cho nên vào năng lượng điện thờ “Tam Thanh”, biểu tượng Nguim Tbỏ đầu tất cả vầng hào quang, tay ráng viên linc đan color đỏ; hoặc tay bắt buộc nlỗi vẫn bưng một đồ vật gì còn tay trái thì ném cái nào đấy ra ngoài. Hình tượng nầy có ý nghĩa sâu sắc “ttránh đất chưa thành quyết, còn lếu độn chưa xuất hiện, muôn trang bị không sanh ra” để diễn ý “tâm trạng vô cực” và “thời hỗn độn chưa phân rõ âm dương” sống vào đại rứa kỷ đầu tiên.Cho bắt buộc trong tương lai, Đạo gia mang ngày “ Đông Chí” sở hữu nghĩa “dương sinh âm giáng, ngày ngắn thêm đêm dài” làm ngày thánh đản của đức Nguim Tbỏ Thiên Tôn .Thời gian trải qua hơi lâu, sự sùng bái Ngài được sâu rộng, bên trên là từ bỏ vua chúa , bên dưới mang đến thứ dân, không người nào là chẳng thật tâm lễ lạy.

Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn còn được tôn xưng là “Nguyên ổn Tbỏ Thiên Vương” “Ngọc Thanh hao Tử Hư Cao Thượng Nguyên Hoàng Thái Thượng Đại Đạo Quân”, là Ông Tổ của Đạo Giáo. Ngài đã hiện hữu tự cơ hội “Thái nguyên” (lúc không xuất hiện ngoài trái đất vạn vật) cho nên vì thế được xưng là “Ngulặng Thủy” (bắt đầu).

Theo thần thoại cổ xưa, dịp “Thái cực” chưa chia thành “Lưỡng nghi” , trời khu đất mặt trời khía cạnh trăng chưa xuất hiện, đã tồn tại một vị “Bàn Cổ Chân Nhân”, là tinh hoa trước tiên của vũ trụ, từ xưng là「Nguyên ổn Thủy Thiên Vương 」.

Trải qua thời hạn tám kiếp số, new chia thành nhị nghi âm dương. khi ấy, Nguim Tbỏ Thiên Vương trụ tại Ngọc Kính Sơn, phía trên của trung tâm. Ngài đang hấp thu tinc hoa của khí trời cùng suối đất (thiên khí địa tuyền) nhưng mà sống.

Đôi khi, dân gian hay lầm lẫn nhận định rằng Nguim Thủy Thiên Tôn cùng với Ngọc Hoàng Thượng Đế là 1 trong vị, kỳ thực không phải cố gắng.

*Căn cđọng vào sách “Đào Hoành Chình ảnh Đích Chân Linc Vị Nghiệp Đồ”, phân chia những thần thành bảy cung cấp, nhằm Nguyên Tdiệt Thiên Tôn sinh hoạt chính vị của “Thượng Thanh”, Thái Thượng Lão Quân làm việc chính vị của “Thái Thanh”, còn Ngọc Hoàng Thượng Đế nghỉ ngơi trung vị thứ nhất của cung sản phẩm công nghệ tía “Ngọc Thanh”.

Nói biện pháp không giống, bên trên Ngọc Hoàng Thượng Đế còn tồn tại Nguyên ổn Tdiệt Thiên Tôn và Thái Thượng Lão Quân , cơ mà hai vị nầy khác nhau, đề nghị chủ tể chân thiết yếu của trời đất muôn đồ gia dụng bắt buộc là Nguim Tbỏ Thiên Tôn .

Thế gian rước Ngulặng Tbỏ Thiên Tôn cho đồng với Ngọc Hoàng Thượng Đế chẳng qua là trên niềm tin kính ttách hại thần, e rằng thiếu sự nghiêm trang mà lại thôi.

Phong tục dân gian cứ đọng Tối ngày trừ tịch, cử hành nghi thức cúng lễ Nguim Tbỏ Thiên Tôn trên những năng lượng điện thờ , bắt đầu trường đoản cú 11 giờ khoảng 30 phút đêm ấy, số tín đồ tham dự quá đông, kẻ đến sau thiết yếu chen chân vào lễ lạy được.

*Ngày vía của Nguim Thủy Thiên Tôn là ngày mùng một tháng giêng.

Thái Thượng Lão Quân (Lão Tử)

Học trò đồ vật là Lão tử, Tổ sư của lý thuyết, ông là 1 trong vị thần vào bậc lãnh tụ về tối cao. Công vấn đề của ông là chưởng quan tiền nhân giáo, đảm trách hầu như các bước về đạo đức, lễ nghĩa, tu luyện, chế tao linh đối kháng nhằm kéo dài tuổi tbọn họ. Tên hiệu không thiếu là Thái tkhô hanh, – Đạo đức Thiên tôn, Thái thượng Lão quân. Ông có bảo vật là một loại vòng kyên cưng cửng, một lò bào chế rất nhiều linh 1-1, cưỡi một con trâu blue color.

Thái Thượng Lão quân tuyệt có cách gọi khác là Đạo Đức Thiên tôn là vị thần tiên buổi tối tối đa bao gồm trước ttách đất cùng vũ trụ, là vị Thần ngôi trường sinc bạt mạng, Thống ngự thiên địa càn khôn. Tạo ra vạn đồ dùng của thế gian.

Là vị Thần tiên thần thông quảng đại, rất có thể thay đổi vạn trang bị, thần tiên cứu giúp độ cho chúng sinch. Giải cứu mang đến hầu hết kẻ bất hạnh, những người dân đã Chịu khổ, chịu đựng nạn chỉ cần khấn hoặc Điện thoại tư vấn thương hiệu vị thần là Đạo Đức Thiên Tôn thì sẽ được vị thần giúp sức. Biến hung thành mèo. Có Khi vị Thần ở Thiên cung, Địa ngục tù, khi hạ giáng xuống cõi trần. Hóa thành Tiên đồng, Ngọc bạn nữ, Đế quân, Thánh nhân, Thần tài, Phật thiên y, Công tào, Thần mưa, Thần gió…..

Đạo Đức Thiên Tôn truyền khiếp pháp nhằm cứu vớt độ bọn chúng sinch vào cơn thiến nàn, chịu đựng khổ trên chốn thế gian và truyền thụ cho những người ở tại Hạ giới có tiên dulặng. Học với luyện, nắm giữ được đạo trời hoàn toàn có thể kéo dãn tuổi thọ, trừ họa được phúc, ko làm cho cthị trấn độc ác rất có thể hành đạo. Ngay cả các bậc đế vương vãi cũng thực hành thực tế rước chân khiếp đạo đức nghề nghiệp ,giáo hóa đến dân chúng. Đất nước yên lành.Mùa màng bội thu trần giới thái an toàn khang an khang. Các vị chân nhân đã đầy đủ tụng chân kinh vì chưng Thái Thượng truyền với học pháp tu luyện đắc đạo thành tiên truyền rằng:

Nlỗi ông Bành Tổ gọi được phương pháp dưỡng sinh, đắc đạo thành tiên 780 tuổi khung người không biến thành suy lão Ông nói cùng với Thái Nữ 267 tuổi rằng: Một Chân nhân tu đắc đạo có thể nhìn thông Thiên Địa, mắt trái xem thiên cơ, đôi mắt bắt buộc coi địa lý. Tai nghe vạn vật dụng, ngăn chặn tai ương cứu giúp độ chúng sinc. Không cánh có thể bay, hoàn toàn có thể cưỡi Long lên chốn Thiên Đình, đi qua lửa, xuyên thẳng qua núi cao biển cả cả, đứng trước chốn đông tín đồ không ai biết, ẩn thân vào thảo mộc. Tiêu diêu từ bỏ tại cứu vãn tế đến bá tánh.

Thái Ất chân nhân nói:

Nhà nào gồm Kinh này hay tụng tránh khỏi nàn kiếp, an toàn cùng tiền bạc từ bỏ mang đến. Người tụng Kinc này sẽ được các thiên thần ở 10 cõi ttách phòng thân. Thiên Địa cảm ứng, sau được Ngọc phù Bảo Thần Kyên ổn dịch luyện hình, hình thần thuộc đạo hòa hợp chân.

Cổ Phật tất cả thi:

Truyền được Thánh đạo dẫn từ hành

Phộ độ quần mê luyện thánh quang

Nếu ngộ tiên thiên Tkhô cứng tĩnh đạo

Sống đời trường thọ của kim tiên.

Khổng Tử nói:

Kinc pháp kỳ diệu chẳng thể tưởng

Không đầu, ko đuôi lại vô hình

Nếu sử dụng trực quan nhưng thấy được

Người trằn cực kỳ phàm xuất rứa nhân.

Đại Sỹ Quan âm nói:

Ta tụng kinh này cả vạn lần đã làm được chân đạo. Kinh này là pháp của ttránh. Người tập chẳng truyền đến hạ sỹ. Thủa xưa ta nhận được Kinc này trường đoản cú Đông Hoa Đế Quân. Đông Hoa Đế Quân nhận ra tự Kyên Kngày tiết Đế Quân. Klặng Khuyết Đế Quân cảm nhận trường đoản cú Tây Vương Mẫu. Tây Vương Mẫu theo cách truyền miệng ko ghi văn trường đoản cú. Nay ta ghi thành sách nhưng truyền mang đến đời. Thượng Sỹ ngộ rồi đang lên Thiên Cung. Trung Sỹ tu rồi vẫn thành Tiên sống Nam Cung. Hạ Sỹ học tập được đã sinh sống thọ trên đời, du hành tam giới vào được Kyên Môn.

Tử Vi Đại Đế nói:

Cứu khổ thập pmùi hương phù Diệu Kinh

Người biết, tín đồ tụng, có người không

Linch ứng Thần thông vì bạn tụng

Bên vào huyền diệu ít tín đồ hay

Kinh này có đựng Trường sinc tửu

Không biết fan phàm uống tuyệt chưa?

Bắc Đẩu tinch quân nói:

Nhà nào bao gồm Kinc này ngộ giải được thì tai cphía chẳng xâm, chỏng thánh duy trì cửa. Người bị tiêu diệt dưới tuyền đài được thăng thiên. Mộ phần kết phân phát, con tín đồ thanh hao tú, hạnh minc đa đinc đông tín đồ. Ngũ lộ thần tài chỉ lối. Văn Xương ban pháp học tập danh. Thần lên Thượng giới Triều Bái cao chân công đầy, đức thành. Tương cảm đế quân. Tụng Kinch linh ứng nâng mây tím nhưng mà lên chầu trời. Có câu rằng: Nhất nhân đắc đạo Kê, Khuyển cũng thăng thiên.

Ngulặng văn uống crúc giải

Lão Quân viết: Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Cứu tai giải nạnGiải cứu tai nạn.

Bất nhỏng phòng bỏ ra vi dịch, bất như dự phòng tha dung dịch.

Liệu tật trị bệnhTrị liệu tật bệnh.

Bất như bị chi vi mèo. Tỉ bất thượng chống bị đích hiệu quả hảo.

Kyên ổn nhân con kiến bội. Bây Giờ hữu ta nhân đích loài kiến giải. Khước dữ thử tương phản

Bất vụ phòng chi. Tha môn bất chú ý đối tai sợ hãi đích dự trữ.

Nhi vụ cứu vãn chi, nhi chỉ tại tai nạn phát sinh thời. Tài đồ vật với té cứu giúp,

Bất vụ bị chi. Tha môn bất chú ý đối tật căn bệnh đích chống bị.

Nhi vụ ước bỏ ra. Nhi đương sinch bệnh thời tài cầu y dụng dược. Kỳ thực giá bán thị vong dương vấp ngã lao. Vi thời dĩ vãn liễu.

Cố hữu quân mang bất năng bảo làng mạc tắc. Sở dĩ. Hữu đích quân công ty bất năng bảo toàn giang sơn thôn tắc. Nhi đạo trí gia bại quốc vong.

Hữu thân giả bất năng toàn tchúng ta mệnh. Hữu đích nhân bất năng tận hưởng toàn sinc mệnh nhi chiết thọ.

Thị dĩ thánh nhân. Slàm việc dĩ “học tập đạo, tu đạo đích nhân”.

Cầu phúc ư vị triệu. Tại hung triệu lai lâm bỏ ra chi phí.

Tựu dĩ gớm tích đức cầu phúc liễu.

Tuyệt họa ư vị hữu. Nhân demo.

Tha môn tài bất hội hữu tai ương.

Cải tai sinh vu sảo sảo. Kỳ thực.

Tai họa nguyên ổn lai thị bởi tốt nhất đinch điểm sinch khởi đích.

Bệnh khởi ư vi vi. Tật dịch nguyên lai thị do tè tè đích mao dịch nhi cách tân và phát triển sinh ra đích.

Nhân dĩ tè thiện tại vi ăn hại. Nhân môn đô dĩ vi tè tè đích thiện nay sự. Một hữu đa đại hảo xứ.

Cố bất khẳng vi, bởi vì bất khẳng khứ đọng tố,

Dĩ tiểkhối u ác vi vô tổn. Dĩ vi tè tè đích vượt thác.

Bất hội chế tác thành tổn định sợ.

Cố bất khẳng cải. Ssinh hoạt dĩ bất khứ cải bao gồm.

Tiểu thiện bất tích. Yếu tri đạo. Tiểu tè đích thiện sự bất tích lũy.

Đại đức bất thành, tựu bất năng thành tích đại đích công đức,

Tiểu ác bất chỉ. Tiểu tè đích thừa thác bất cải bao gồm.

Dĩ thành đại tội. Tối bình thường tương chế tạo thành đại đích tội thừa.

Cố trích xuất kì yếu. Nhân thử. Liệt cử độc nhất vô nhị ta chủ yếu đích bất chủ yếu đương đích tư tưởng. Ngôn luận hòa hành vi.

Sử tri kì snghỉ ngơi sinc lặng. Nhượng nhân môn tri đạo tai họa hòa tật dịch thị chẩm ma sản sinc xuất lai đích.

Nãi bách dịch mang dã. Giá tựu thị ssinh sống vị đích duy nhất bách chủng “bệnh”

Hỉ nộ vô hay thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Nhất hội cao hứng. Nhất hội nội khí.

Tình tự đổi khác không ổn định định.

Thị duy nhất hạng người bệnh.

Vong nghị thủ lợi thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Bất ráng nhân tình đạo đức nghề nghiệp.

Chỉ lập mưu thủ cá thể tác dụng.

Thị tuyệt nhất hạng người bệnh.

Hảo sắc khôi đức thị nhất bệnh chú:

Mê luyến nàng dung nhan. Bại khôi đạo đức.

Thị độc nhất hạng người bệnh.

Chulặng chổ chính giữa hệ ái thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tâm tứ nhất trực trầm niệu ư ssinh sống mê luyến đích nhân hoặc sự. ảnh hưởng chính thường đích công tác làm việc hòa sinch hoạt. Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân.

Tăng dục lệnh tử thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Đối ssống tăng hận đích nhân.

Nhất định yếu trí vu tử địa.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Túng tmê say tế quá thị duy nhất dịch chú:

Pngóng túng thiếu trường đoản cú kỷ đích tsi mê dục.

Khước hựu yểm loại thác ngộ.

Thị nhất hạng bệnh nhân

Hủy nhân từ dự thị độc nhất căn bệnh chú:

Để diệt biệt nhân. Mỹ hóa trường đoản cú kỷ.

Thị duy nhất chủng dịch nhân

Thiện nay phát triển thành trường đoản cú khả thị nhất dịch chú:

Xử sự một hữu hình thức. Xuất nhĩ bội nghịch nhĩ.

Tự dĩ vi thị. Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Khinch khẩu hí ngôn thị độc nhất căn bệnh chú:

Khẩu vô già lan.

Ttiết thoại bất phú trách rưới nhiệm.

Tùy tiện thể khai ngoạn tiếu.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Khoái ý trục phi thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Chỉ cầu tình cảm thượng thống khoái.

Truy tùy thác ngộ đích ngôn hành.

Thị duy nhất hạng dịch nhân

Dĩ trí khinc nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Tự dĩ vi hợp lý.

Khán bất khởi biệt nhân.

Thị nhất bệnh nhân

Thừa quyền túng thiếu hoành thị nhất bệnh chú:

Thị trượng quyền nuốm. Vi ssống dục vi.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh nhân

Phi nhân từ thị thị duy nhất bệnh dịch chú:

Lão thuyết biệt nhân thác.

Khước tổng xác định từ kỷ đối.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Vũ dịch cô nhược thị duy nhất căn bệnh chú:

Lúc vũ hòa kỳ thị trung hậu thành thực,

cô nhược vô y đích nhân. Thị tuyệt nhất căn bệnh nhân

Dĩ lực win nhân thị độc nhất bệnh chú:

Lợi dụng từ bỏ kỷ đích thế lực.

Cưỡng bách tha nhân mệnh chung tùng.

Thị tốt nhất dịch nhân

Thải bất niệm thường thị độc nhất căn bệnh chú:

Tá biệt nhân đích tài đồ.

Bất tưởng quy hoàn.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Uy thay tác ức hiếp thị tuyệt nhất dịch chú:

Tá dụng thôn hội quyền lực bảo toàn từ bỏ kỷ.

lúc áp tha nhân. Thị tốt nhất dịch nhân

Ngữ dục win nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Ttiết thoại thể hiện thái độ bất hữu nghị.

Dụng thoại ngữ áp dụng biệt nhân.

Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Khúc nhân trường đoản cú trực thị tuyệt nhất dịch chú:

Biếm đê biệt nhân. Đài cao tự kỷ.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ trực thương thơm nhân thị duy nhất dịch chú:

Xử sự phương thức thái trực, thái riêng biệt.

Xem thêm: Cuộc Tìm Kiếm Người Mẹ Việt Của Ca Sĩ Randy Tất Bật Lo Đám Cưới Tại Việt Nam

Nhi thương thơm sợ hãi tha nhân thị độc nhất bệnh nhân

Ác nhân từ thiện thị lên nhất căn bệnh chú:

Chỉ trách rưới biệt nhân thị “ác”.

Xưng tán từ bỏ kỷ “thiện” thị nhất hạng bệnh nhân

Hỉ nộ từ bỏ pphân tử thị duy nhất bệnh dịch chú:

Thuận chình ảnh khoái chí thời huyễn diệu tự kỷ đích phiên bản sự.

Nhiệm tính phát nộ thời dã khoa từ bỏ kỷ hảo.

Thị duy nhất dịch nhân

Ngu nhân tự hiền khô thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Thuyết biệt nhân ngây ngô xuẩn.

Khoa từ kỷ hiền lành năng.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ công trường đoản cú dữ thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Phủ dìm tập sự đưa đích tác dụng.

Tương bầy đích công lao quy ư tự kỷ.

Thị độc nhất hạng bệnh nhân

Lạc nhân hữu phi thị độc nhất bệnh chú:

Biệt nhân xuất liễu sai thác hoặc tai nạn thương tâm.

Tự kỷ phản nhi cao hứng. Hưng tai lạc họa.

Thị duy nhất bệnh nhân

Dĩ lao từ bỏ oán thù thị độc nhất bệnh dịch chú:

Nhân vi lao lụy nhi từ kỷ oán thù hận.

Thị duy nhất hạng bệnh dịch nhân

Dĩ lỗi vi thực thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Bả hỏng huyễn mang tượng.

Đương thành chân thật đích.

Lai mê luyến truy tìm cầu. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Hỉ ttiết nhân thừa thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Hỉ hoan bàn luận biệt nhân đích vượt thác.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ prúc kiêu nhân thị tốt nhất dịch chú:

Tự kỷ gia đạo phụ hữu.

Bất hành thiện tại tể nhân.

Phản nhi tuyệt nhất vị kiêu hoạnh ngạo mạn.

Thị nhất căn bệnh nhân

Dĩ quý khinc nhân thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ hữu quyền hữu cầm cố.

Bất vi nhân mưu phúc chỉ.

Phản nhi mục không tốt nhất thiết.

Khinc mạn tha nhân.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Dĩ xấu đố prúc thị tốt nhất bệnh chú:

Tự kỷ nghèo nàn. Bất cố gắng nỗ lực trí prúc.

Khước đố kị biệt nhân phú hữu.

Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Dĩ nhân tiện sưu quý thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tự kỷ địa vị đê hạ. Bất cầu thượng tiến.

Phản nhi bỉ báng vị thế cao đích nhân.

Thị tốt nhất hạng bệnh nhân

Sàm nhân cầu mị thị tốt nhất dịch chú:

Dĩ tố tngày tiết mỗ nhân đích hoại thoại.

Lai thảo hảo biệt nhân.

Thị độc nhất vô nhị hạng căn bệnh nhân

Dĩ đức trường đoản cú hiển thị độc nhất căn bệnh chú:

Dụng trường đoản cú kỷ ssinh sống vị đích đức hành.

Lai triển khai trường đoản cú bổ tuim truyền.

Thị duy nhất hạng căn bệnh nhân

Bại nhân thành công xuất sắc thị độc nhất bệnh dịch chú:

Tưởng phương thơm thiết pháp phá khôi biệt nhân thành công. Thị tốt nhất hạng dịch nhân

Dĩ tứ loàn công thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Nhân đồ vật tư lợi. Nhiễu loàn công sự.

Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Hảo trường đoản cú yểm ý thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Hỉ hoan yểm cái trường đoản cú kỷ chân thực ý đồ vật.

Bất dĩ thành đãi nhân. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Nguy nhân từ bỏ an thị độc nhất bệnh dịch chú:

Nguy cơ thôi cung cấp biệt nhân. Cầu đắc trường đoản cú kỷ an nhàn.

Thị nhất căn bệnh nhân

Âm dương tật đố thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Vô luận ám trung hoặc minch xứ.

Đô đố kị biệt nhân. Thị độc nhất vô nhị chủng bệnh dịch nhân

Kích lệ bàng bội thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Phiến cồn tha yếu tố bất thiết yếu đương đích sự.

Thị nhất bệnh nhân

Đa tăng thiểu ái thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Tăng hận trung ương, yếm ác trung ương nhiều.

Từ bi chổ chính giữa, nhân ái trung khu tphát âm.

Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Bình luận thị phi thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Tổng hỉ hoan bình luận biệt nhân đích thị tàu sân bay đoản. Thị độc nhất vô nhị căn bệnh nhân

Văn uống cự câu tích thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Biểu diện cự xuất xắc.

Nhi nội trung ương khước tưởng mưu thủ công dụng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Trì nhân ngôi trường đoản thị duy nhất bệnh chú:

Chưởng trọn ác hòa lợi dụng biệt nhân đích nhu cầu.

Lai đạt đáo trường đoản cú kỷ đích mục tiêu.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Giả nhân từ tín thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Tmáu biệt nhân người sáng tác.

Khoa trường đoản cú kỷ thành tín. Thị nhất căn bệnh nhân

Thi nhân vọng báo thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Thi ân ư nhân. Kỳ vọng đắc đáo hồi báo.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Vô thi trách rưới nhân thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Một hữu thi dữ biệt nhân nhiệm hà hảo xử.

Khước hà cầu biệt nhân vi từ kỷ tố sự.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Dữ nhân truy vấn hối hận thị tuyệt nhất dịch chú:

Cấp dữ biệt nhân đích bang trợ.

Quá hậu hựu hậu ân hận.

Thị độc nhất bệnh nhân

Hảo từ bỏ ân oán tách thị nhất bệnh chú:

Lão hỉ hoan mbi lụy tranh chấp.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Mạ lị trùng súc thị duy nhất căn bệnh chú:

Vô ráng mạn mạ gia cố, trùng súc đẳng động vật hoang dã.

Thị tốt nhất bệnh nhân

Cổ đạo yếm nhân thị nhất bệnh chú:

Ám trung sử hoại. Độc sợ biệt nhân.

Thị duy nhất bệnh nhân

Hủy tí cao tài thị nhất bệnh dịch chú:

Tạo dao hủy báng hữu tài tình đích nhân.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tăng nhân chiến thắng kỷ thị độc nhất căn bệnh chú:

Tăng hận biệt nhân chiến hạ thừa tự kỷ.

Thị nhất căn bệnh nhân

Độc

Ước lờ lững ẩm thị tuyệt nhất dịch chú:

Dụng hữu độc đích đông tây ma túy từ bỏ kỷ.

Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Tâm bất bình đẳng thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Nội trung tâm bất năng bình đẳng đối đãi nhân hòa sự.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Dĩ hiền hậu phún cao thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tự dĩ vi cao nhân độc nhất đẳng.

Nhi tùy ý trách rưới xích biệt nhân. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Truy niệm cựkhối u ác tính thị nhất bệnh chú:

Niệm niệm bất vong bất du khoái đích è cổ niên cựu sự.

Thị tốt nhất dịch nhân

Bất thụ con gián dụ thị tốt nhất bệnh chú:

Bất tiếp trúc hảo trung tâm nhân đích quy khuyến hòa knhì đạo. Thị tốt nhất hạng bệnh dịch nhân

Nội sơ nước ngoài thân thị độc nhất vô nhị bệnh dịch chú:

Đối tự kỷ thân nhân hòa bạn bè sơ viễn.

Nhi gần gũi ngoại nhân. Thị tốt nhất bệnh nhân

Đầu thư bại nhân thị độc nhất vô nhị căn bệnh chú:

Đầu kí mật tín. Bại khôi biệt nhân chính danh thanh khô.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Đàm đần đam mê nhân thị nhất bệnh dịch chú:

Giảng duy nhất ta dại dột muội đích nỗ lực sự hoặc hoang con đường đích thoại. Lai mê hoặc tha nhân. Thị độc nhất dịch nhân

Pthánh thiện hà khinch apple thị duy nhất bệnh chú:

Vi nhân nghiêm ngặt. Tính tình phù táo bị cắn không ổn định trọng.

Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Trích chúy vô lý thị độc nhất bệnh dịch chú:

Trích lục hòa lưu lại truyền một hữu đạo lý đích ngôn luận hòa sự khiếu nại. Thị tốt nhất dịch nhân

Hảo từ tác chủ yếu thị nhất bệnh chú:

Nhận vi từ kỷ độc nhất thiết đô hảo, city đối đích,

bao gồm đương đích. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Đa nghi tđọc tín thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Đối nhân nghi tâm trọng trọng.

Tphát âm hữu tín nhiệm.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Tiếu cuồng loạn nhân thị tuyệt nhất dịch chú:

Trào tiếu tha nhân thị phong tử, xọa tử.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Tồn cứ vô lễ thị tuyệt nhất bệnh chú:

Cử chỉ bất trang trọng. Hành, lập, tọa, ngọa bất phù lễ ngày tiết. Thị tuyệt nhất bệnh nhân

Sửu ngôn ác ngữ thị tốt nhất căn bệnh chú:

Tngày tiết thoại sửu lậu. Ngữ khí hung ngoan.

Thị tốt nhất hạng căn bệnh nhân

Khinch dịch lão tđọc thị nhất căn bệnh chú:

Một hữu kính dưỡng mục ái ấu chi trọng tâm.

Khán bất khởi lão nhân hòa tiểu hài.

Thị nhất căn bệnh nhân

Ác thái sửu đối thị nhất căn bệnh chú:

Dĩ kịch liệt đích thái độ.

Sửu lậu đích ngôn hành đối đãi biệt nhân.

Thị tuyệt nhất dịch nhân

Liễu lệ từ dụng thị nhất bệnh chú:

Thiên chấp kỷ loài kiến. Bất giảng đạo lý.

Cương phức trường đoản cú dụng. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hiếu hỉ thị tiếu thị duy nhất căn bệnh chú:

Bất phân ngôi trường đúng theo. Tổng hỉ hoan hi hi cáp cáp.

Đả náo thủ tiếu. Thị nhất bệnh dịch nhân

Hỉ cnóng cầm cố nhân thị nhất bệnh chú:

Tổng hỉ hoan đối biệt nhân chỉ thủ hoa cước.

Hạn chế hòa ước thúc tha nhân tự do.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Quỷ quyệt du siểm thị tốt nhất căn bệnh chú:

Vi nhân giảo quyệt giảo hoạt, phụng quá siểm mị.

Thị độc nhất vô nhị hạng bệnh dịch nhân

Thị đắc hoài trá thị tuyệt nhất dịch chú:

Vi tyêu thích đắc mỗ chủng hảo xử. Nhi trung khu trung tưởng trước khi trá đích pháp tử. Thị độc nhất vô nhị dịch nhân

Lưỡng thiệt vô tín thị duy nhất bệnh chú:

Tngày tiết thoại tiền hậu bất nhất. Một hữu tín dụng.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh dịch nhân

Thừa tửu ca hoành thị tuyệt nhất bệnh dịch chú:

Tá tửu tát phong. Nhiễu loàn tha nhân.

Thị tuyệt nhất hạng căn bệnh nhân

Mạ lị phong vũ thị độc nhất bệnh chú:

A phong mạ vũ. Bất tôn trọng phong vũ bỏ ra thần.

Thị duy nhất hạng bệnh nhân

Ác ngôn hảo gần kề thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Ngữ ngôn kịch liệt hạ lưu. Hảo đả đấu giáp.

Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân đọa tnhì thị duy nhất căn bệnh chú:

Toa sử biệt nhân đọa tnhì. Tmùi hương sợ hãi sinh mệnh.

Thị độc nhất bệnh nhân

Can dư nhân sự thị duy nhất căn bệnh chú:

Hảo quản lí biệt nhân đích từ từ sự.

Thị độc nhất dịch nhân

Khổng huyệt khuy thị thị duy nhất bệnh chú:

Thâu khán, thâu phách tha nhân đích ẩn bốn.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Tá bất niệm trả thị độc nhất vô nhị bệnh chú:

Tá liễu biệt nhân đích tài thứ. Cửu cửu bất trả.

Thị tốt nhất căn bệnh nhân

Prúc trái đào thiết thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Khi hữu nhân trái vụ. Vi liễu đóa tị hoàn trái.

Nhi thâu thâu đào ly khuân viên. Thị độc nhất căn bệnh nhân

Bội phía dị trường đoản cú thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Đương diện tngày tiết độc nhất sáo. Bội hậu hựu ttiết duy nhất sáo. Tiền hậu bất độc nhất vô nhị. Thị duy nhất bệnh dịch nhân

Hỉ nhằm hãn lệ thị độc nhất vô nhị dịch chú:

Tính tình cường bạo man hoạnh. Tổng hỉ hoan dữ nhân tạo ra để xúc hòa xung bất chợt.Nan dữ nhân tương xử.

Thị tuyệt nhất hạng bệnh nhân

Điều hí tất thay thị độc nhất bệnh dịch chú:

Ngoạn tiếu trung thừa vu giảo chân hòa chấp nê bất thông. Dĩ trí thương thơm nhân hòa khí.Thị nhất hạng bệnh nhân

Cố mê ngộ nhân thị tuyệt nhất căn bệnh chú:

Hữu ý kiến thiết khuim sáo. Sử nhân cỗ nhập mê đồ gia dụng.

Thị độc nhất bệnh nhân

Tyêu thích sào phá noãn thị nhất căn bệnh chú:

Đảo đào điểu các loại hang ổ. Tổn định khôi tha môn đích noãn. Một hữu ái tâm. Thị độc nhất hạng bệnh dịch nhân

Khô tnhì phẩu hình thị độc nhất bệnh dịch chú:

Đối hữu thân dựng đích sinch súc tiếp giáp sợ phẩu phúc.

Một hữu trường đoản cú bi trung khu. Thị độc nhất vô nhị bệnh dịch nhân

Tbỏ hỏa bại thương thơm thị nhất căn bệnh chú:

Dĩ tdiệt hỏa vi công cụ. Lai thương thơm hại biệt nhân.

Thị duy nhất bệnh nhân

Tiếu manh lung âm thị tuyệt nhất bệnh chú:

Trào tiếu tuy vậy mục thất minch đích nhân hòa lung á nhân. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Giáo nhân giá thú thị tốt nhất bệnh dịch chú:

Can thiệp tha nhân hôn nhân gia đình. Thị tuyệt nhất hạng dịch nhân

Giáo nhân trích chúy thị độc nhất dịch chú:

Giáo nhân đả kích mạn mạ biệt nhân đích điểm yếu. Thị tốt nhất dịch nhân

Giáo nhân tác ác thị tuyệt nhất dịch chú:

Giáo nhân can hoại sự. Thị nhất hạng bệnh dịch nhân

Hàm họa ly ái thị duy nhất bệnh chú:

Ám tàng họa sợ bỏ ra vai trung phong. Khiêu chén tha nhân chí ái phân ly. Thị độc nhất vô nhị hạng dịch nhân

Xướng họa đạo phi thị duy nhất bệnh chú:

Thuyết độc nhất ta bất cát lợi đích, bất thiết yếu đương đích thoại ngữ. Lai xướng suy biệt nhân. Thị tuyệt nhất dịch nhân

Kiến nhân thể dục đắc thị nhất bệnh chú:

Kiến hữu thời cơ đắc đáo công dụng. Tựu khởi tyêu thích trung tâm.

Thị độc nhất bệnh nhân

Cường đoạt nhân thứ thị duy nhất căn bệnh chú:

Phi lý giành thủ tha bản lĩnh trang bị. Thị tốt nhất bệnh dịch nhân

Lão Quân viết:

Thái Thượng Lão Quân thuyết:

Năng niệm trừ thử bách bệnh. Như năng thời thời tưởng trước tiêu trừ giá chỉ tuyệt nhất bách chủng bệnh dịch.

Tắc vô tai lũy. Tựu bất hội thụ tai ương đích khiên lũy.

Thống tật thị dũ. Hữu âu sầu đích tật bệnh dã hội thuyên dũ.

Tế độ khổ ách. Năng độ vượt khổ nạn đích ách vận.

Tử tôn mông hữu hĩ. Hậu đại tử tôn dã hội đắc đáo thần minh đích bảo hữu.

LINH BẢO THIÊN TÔN ( THÔNG THIÊN GIÁO CHỦ )

Thông Thiên giáo công ty là 1 trong những vị thần tiên buổi tối cao trong Đạo giáo, đứng vị trí thứ tía trong Tam Tkhô giòn với ngôi vị Thượng Tkhô hanh Linh Bảo Thiên Tôn. Ông CŨNG là môn sinh vật dụng tía của Hồng Quân lão tổ với hai vị sư huynh là Thái Thượng Lão Quân và Nguyên ổn Tbỏ Thiên Tôn, tuy vậy ông nắm giữ Tru Tiên Tứ Kiếm của Hồng Quân Lão Tổ buộc phải là tín đồ xuất sắc duy nhất trong Tam Thanh hao.

Xem thêm: Đánh Thức Ý Nghĩa Cuộc Đời ( Chánh Kiến Trong Đời Sống 2, Chánh Kiến Trong Đời Sống

Thông Thiên giáo chủ thu thừa nhận toàn bộ những môn sinh bất kể bọn họ là ai, đề cập từ đầu đến chân không nhiều đức, hay súc vật miễn sao tất cả ý mong muốn tu thì đông đảo tuyên giáo đến, góp bọn họ tu tiên. Thông Thiên giáo nhà cho rằng chúng sinh đồng đẳng, ai có đức, có thèm khát, cố gắng kiên trì không ngại âu sầu thì phần lớn được đến tu tập. Vì vậy ông cho rằng 2 vị sư huynh hà khắc vào câu hỏi lựa chọn môn sinh (Thái Thượng Lão Quân và Nguyên ổn Thủy Thiên Tôn lao lý nên là đông đảo ai được các vị tiên xem như là gồm cốt cách thì mới có thể được cho tu tiên học tập đạo). Môn hạ của ông chính vì vậy phần đông tuyệt nhất, nhưng fan có tài cũng vô vàn, trong những số đó đáng chú ý tốt nhất là tđọng đại môn đồ : Nhiên Đăng Đạo Nhân(sau thành Nhiên Đăng Cổ Phật), Đa Bảo Đạo Nhân (sau thành Phật tổ Nhỏng Lai), Vô Đương Thánh Mẫu, Quy Linch Thánh Mẫu, Kim Linch Thánh Mẫu cùng những đồ đệ khác ví như Triệu Công Minh ,Tam Tiêu Nương Nương – Vân Tiêu, Quỳnh Tiêu, Bích Tiêu với Cửu Khúc Hoàng Hà; Hạm Chi Tiên Cô thuộc thập đại thiên quân trứ danh với Thập Tuyệt Trận.Trong quá trình truyền đạo, Thông Thiên giáo chủ hiềm khích với nhị sư huynh buộc phải đang xuống trằn lập Vạn Tiên Trận và Tru Tiên Trận để hạn chế nhì sư huynh tuy vậy hầu như thua cuộc. Sau biến hóa ráng kia, Thông Thiên giáo công ty mai danh ẩn tích, không có ai biết tung tích của ngài nữa.