Tam cương ngũ thường là gì

     

Tam Cương Ngũ Thường

BS Nguyễn sơ Đông

*

Đức KHỔNG TỬ (551 TCN-479 TCN) sẽ dạy: làm trai yêu cầu tôn kính

- Tam Cương :

- quân thần cương : mệnh lệnh so với Vua. Nay, không còn cơ chế quân nhà rồi, ta thay bởi bổn phận đối với Tổ quốc.

Bạn đang xem: Tam cương ngũ thường là gì

- phụ tử cương: nghĩa vụ so với Cha / đạo thân phụ con.

- phu thê cương: trách nhiệm đối với vk / đạo vk ck.

- Ngũ Thường: nhân, nghỉa, lể, trí, tín. Ta demo thiếu hụt 1 trong những năm chữ vừa nhắc, nhứt là thương hiệu, xem còn ai hy vọng giao thiệp cùng với mình nữa ko.

Đến nay, sau hơn 2500 năm, bốn chữ " Tam Cương Ngũ Thường " vẫn bất di, bất dịch. Tàu cộng vẫn còn đó nên đánh giá Đức Khổng Tử là " vạn cố sư biểu ", đang có chiến dịch dựng tượng Khổng Tử sinh hoạt những nơi.

Năm 1862 Pháp chiếm phần cha thức giấc miền đông (của Nam kỳ lục tỉnh) Biên hoà, Gia định, Định tường. Triều đình Huế giao đến Đại thần Phan thanh khô Giản một sứ đọng mạng rất là cực nhọc khăn:hội đàm, điều đình cùng với giặc Pháp xin chuộc lại tía tỉnh giấc đã hết. Thất bại. Năm sau, 1863, lặn lội lịch sự Paris, hóng hai mon trời mới được Napoleon III tiếp kiến, cạnh tranh nhọc sang Espagne yết kiến phái nữ hoàng Isabella II( vày tất cả năm cha con thuyền tây ban nha link với Pháp).

Dỉ nhiên thua cuộc nữa. Thực dân thời trước, lúc đã giật được rồi, muốn gì bọn chúng nhả ra ...

"Những tưởng một lời an tư cỏi

Nào tốt cha thức giấc lại chầu tía..."

(Đại thần Phan thanh khô Giản than.)

*

Phái bộ Phan tkhô nóng Giản gặp gỡ Hoàng Đế Pháp

Biết rằng trước sau gì Pháp cũng khai hấn nữa, vua Tự Đức muốn trốn trách nát nhiệm, mong muốn tách tiếng sẽ làm cho rã nát giang sơn nước ta, phải xuống chiếu thông tư Đại thần Phan tkhô hanh Giản có tác dụng Kinch lược, đảm bảo an toàn cha tỉnh giấc miền tây. Sứ đọng mạng của ông lần nầy không phải hết sức khó khăn nữa, cơ mà là "vô kế khả thi ". Mission impossible. Triều đình Huế bất lực, quan lại vnạp năng lượng / võ bất tài......

Vnạp năng lượng thánh tdragon thông, võ thánh tdragon bàng

Sơn hà, làng mạc tắc nhì sản phẩm mù u.

Quân lực Pháp vượt tiến bộ. Làm sao duy trì được.

Năm 1867, Pháp chỉ chiếm nốt ba tỉnh giấc miền tây : Long hồ ( Vĩnh long ), An giang, Hà tiên. Bao nhiêu trách rưới nhiệm đổ trên đầu Đại thần Phan thanh hao Giản. Chỉ gồm cái chết new bảo toàn thanh danh : LIÊM, BÌNH, CẦN, CÁN. Phan thanh Giản tuẩn tiết.

Cụ Nguyển đình Cphát âm sẽ khóc :

Non nước tan tành hệ vày đâu

Ngùi ngùi mây bạc cỏi Ngao châu ( quê quán Cụ Phan )

Ba triều công cáng vài ba mặt hàng sớ ( Cụ Phan vẫn đảm nhiệm bài toán giang sơn dưới tía trào Minh Mạng, Thiệu Trị, Tự Đức)

Sáu tỉnh giấc CƯƠNG THƯỜNG một gánh thâu

Ải bắc còn trông tin nhạn vắng

Thành nam giới quạnh hiu tiếng quyên ổn sầu

Minh tinh chín chữ lòng son tạc ( Cụ Phan dặn nhỏ con cháu : bên trên tnóng liển đừng ghi Đại thần, Tiến sĩ, Kinc lược...chức tước đoạt gì không còn, chỉ ghi chín chữ "hải nnhị, lão thư sinc, Phan tính chi cửu ")

Trời đất từ trên đây mặc gió thu.

Xem thêm: Tại Sao Kiêng Kỵ Số 13 Trong Phật Giáo Phong Thủy, Ý Nghĩa Các Con Số Trong Phong Thuỷ

*

Chân dung cố kỉnh Phan Tkhô cứng Giản

Thủ khoa NGUYỂN HỮU HUÂN bạn tỉnh Mỹ tho. Sau "đổi mới cố" 1862, Ông tuyển mộ nghĩa binh chống Pháp. Nhưng gươm giáo làm sao hạn chế lại súng đạn. Thất bại. Ông bị Pháp bắt giam một thời hạn nlắp. Được thả ra, Ông ngay tắp lự mộ quân, đông rộng, tiến công Pháp gắt rộng.

Lại thất bại. Pháp đày Ông đến hòn đảo Réunion, một quần đảo tí teo, đông nam giới Madagasoto (sau nầy Pháp cũng đày nhị vua Thành Thái và Duy Tân sinh sống Réunion). Năm 1871 Pháp đưa Ông về Saigon, " giam lỏng " vào dinc của Tổng đốc Đỗ hữu Pmùi hương ( mặt đường Tổng đốcPmùi hương. Dinh nầy, cho năm 1975 vẩn còn, chỉ bởi vì nhỏ cháu thừa kế giòng bọn họ Đỗ sẽ phân phối khu đất vùng phía đằng trước khía cạnh với phía hai bên hông dinch, bạn ta xây các chung cư bít tắt thở, buộc phải còn nếu không biết với ko chú ý thì ko thấy). Ngày ngày, Ông chăm chỉ dạy dỗ học tập mang lại nhỏ, con cháu của Tổng đốc Phương thơm, cốt ý đến Tổng đốc Phương thơm tưởng là Ông đang quăng quật ý chí phòng Pháp.

Ông âm thầm rời ra khỏi dinc Tổng đốc Phương thơm, chiêu tập nghĩa quân tiếp tục đánh giặc Pháp. Đánh hùng dũng hơn, trận mạc kháng chiến rộng rộng. Nhơn hoà : CÓ, địa lợi : CÓ, thiên thời ! Hởi ôi, Tổ Quốc toàn nước đang chạm chán cơ hội " Sơn hà nguy thay đổi ". Giết được một vài giặc, tuy thế sau cùng cũng không thắng cuộc, Ông lại bị bắt.

Pháp biết bắt buộc biến chuyển lòng Trung quân Ái quốc của Ông, yêu cầu quyết chsinh hoạt Ông bằng ghe tự Mỹ tho về Bến tnhãi nhép (quê quán ) để hành quyết. Pháp đặt Ông ngồi trước mũi ghe, có gông xiềng cốt ý gây sợ hãi cho Ông và "bà bé cô bác" đứng phía 2 bên kè sông.

Pháp lầm to: đồng bào càng kính phục, xót thương thơm Ông, càng phẫn nộ giặc Pháp. Ông Thủ khoa trọn vẹn bình tỉnh, mỉm mỉm cười, không một ít lo âu, xuất khẩu một bài thơ. Sau Lúc khiến cho bà xã con có tác dụng lễ "tế sống", Ông ngang nhiên nhấn chết choc của một nhân vật dân tộc bản địa VN.

Hai bên thiên hạ thấy cùng không

Một gánh CƯƠNG THƯỜNG há cần gông

Oằn oại đôi vai quân tử trúc

Nghênh ngang một cỗ trượng phu tòng

Thác về khu đất Bắc danh còn rạng

Sống sống trong Nam giờ đồng hồ vứt không

Thành bại lệch giá Trời sẽ định

Phản thần đ...mạ đứa mỉm cười ông

*

Thủ khoa NGUYỂN HỮU HUÂN

Tôn tchúng ta Tường ( cùng với Tổng đốc Đỗ hữu Pmùi hương, Tổng đốc Trần bá Lộc... ) theo phò Pháp kẻ thống trị dân toàn quốc. Để chữa tội cho mình, Tôn tbọn họ Tường mượn bài xích thơ " Tôn phu nhơn quy Thục "

...Ai về nhắn cùng với Châu công Cẩn

Thà mất lòng anh đặng bụng ck.

Anh đâu mà lại anh, ông chồng đâu nhưng ông xã. Thà phật lòng dân( dân nghèo đóng góp thuế ói tiết luôn ), đặng bụng "thầy tăng" (thằng tây)

Phan văn uống Trị, trong khối phòng Pháp, hoạ lại bài " Tôn phu nhơn quy Thục " cùng mắng thẳng Tôn thọ Tường.

Cài trâm, xóc áo vẹn câu tòng

Mặt bổ trời chiều biệt cỏi đông

Khói toả rừng Ngô ung sắc trắng

Duim xe về Thục đượm màu hồng

Hai vai tóc tơ bền ttách đất

Một gánh CƯƠNG THƯỜNG nợ núi sông

Anh hởi Tôn Quyền ( ám chỉ Tôn thọ Tường ?) anh có biết

Trai ngay thờ chúa, gái thờ chồng.

Trường trung học Petrus Trương vĩnh Ký (LPK), khoảng chừng năm 1952-53, thời Hiệu trưởng Phạm vnạp năng lượng Còn, Cụ Ưng Thiều ( vai “ông” của Vỉnh Thuỵ ) dạy dỗ hán văn, có viết hai câu đối

khôn xiết chỉnh, ý nghĩa thật trong sáng, cao thâm...lại siêu thiết thực :

Khổng Mạnh CƯƠNG THƯỜNG tu tự khắc cốt

Tây Âu khoa học yếu hèn minc trung tâm. (*)

*

Hai câu nầy được viết bằng dầu đánh bên trên nhì cột, cổng chánh của trường. Đến khoảng tầm cuối 1962, đầu 1963,thời Hiệu trưởng Phạm văn Lược, nhì câu đối được đắp nổi bởi ciment (tôi rất có thể không nên về năm mon... và Hiệu trưởng. Nguyễn tkhô hanh Liêm? Trần ngọc Thái? Kính xin độc giả làm sao còn ghi nhớ rõ sửa dùm... đến hậu cố.)

*

Khu nội trú Trường Petrus Ký

Những tưởng hai câu sẽ ngôi trường cửu cùng với hồn thiêng sơn hà, cùng với ý chí nghiêm chỉnh cùng cầu tiến của Người Việt Quốc Gia...

Trân trọng kính xin quý khách trưởng thượng, uyên thâm...tất cả thấy trong nhì câu đối chữ như thế nào là "bốn bản", là làm phản dân tộc bản địa không ?

Vậy nhưng mà hiệu trưởng kết nạp Trung Học Petrus Trương vĩnh Ký, LPK " vang láng 1 thời "...ra lịnh đục quăng quật nhị câu đối của Cụ Ưng Thiều.

BS Nguyễn sơ Đông

Ghi chú:

(*) Nguyên văn chữ Hán:

孔 孟 綱 常 須 刻 骨西 歐 科 學 要 銘 心

Khổng Mạnh Cương Thường tu xung khắc cốt

Tây Âu kỹ thuật yếu hèn minch trung tâm.

Xem thêm: Thiên Nhĩ Thông Và Nghiệp Lực, Từ Điển Phật Học :: Hoa Linh Thoai ::

tạm thời dịch:

Đạo lý cưng cửng hay Khổng Mạnh đề nghị khắc ghi vào xương cốtTri thức kỹ thuật Tây Âu cần ghi ghi nhớ trong tim trí.


Chuyên mục: Phật Giáo