Quả báo là gì

     

*
Phật dạy: Nhân-Duyên-Quả Báo tơ hào không không đúng. Phật dạy thì chắc chắn cần yếu sai được, chỉ tất cả con tín đồ gọi sai ý nghĩa của gớm Phật kia thôi!Nếu nói rằng: “tôi đã tạo thành tội rồi… thì yêu cầu lãnh chịu Quả ấy… “. Nếu Người làm sao mong yêu cầu lãnh Chịu Quả ấy, thì cứ ngóng mà lại lãnh, chắc chắn là ko trước thì sau cũng buộc phải dấn thôi. Còn như mong muốn rời thoátdòng Quả Báo tệ hại, cũng có biện pháp vậy.Nghĩa là, fan như thế nào ý muốn bị Quả Báo thì cđọng chế tạo dòng DUYÊN làm sao cho thật xấu đi thì hưởng trọn tức thì Quả xấu! Duyên nào đã phù hợp với NHÂN này mà sanh ra QUẢtương xứng, đó điện thoại tư vấn là “Nhân Duim Quả báo tơ hào ko sai”.lấy một ví dụ tất cả hạt cỏ ngu là Nhân, mang gieo xuống đất là Duyên, đã mọc lên cây xanh dở hơi là Quả.Có phân tử cỏ ngây ngô (Nhân), không chịu gieo xuống khu đất (ko gặp Duyên), phân tử cỏ dại không thể nẩy mầm được (chưa có Quả).Hay không chỉ có vậy, mang mẫu Nhân ấy (phân tử cỏ dại), liệng vào nhà bếp lửa (giảm đứt mẫu Duyên), thì loại Nhân cũng tiêu luôn, quan yếu thành Quả?Nên ghi nhớ kỹ, Nhân rất cần được có Duyên ổn, mới sinh ra Quả.Quả báo hiện đang có Hiện-Báo, Sanh-Báo, Hậu-Báo.Hiện-Báo (xuất xắc còn gọi là Hoa-Báo) là tạo thành nhân đời này, hưởng trọn luôn luôn quả báo vào đời này.Sinh-Báo là đời này sinh sản nghiệp, đời sau, hai hoặc cha đời sau bắt đầu bắt đầu hưởng trọn.Hậu-Báo là đời này tạo nghiệp, sau tư đời, hoặc trăm đời, hoặc ndở hơi đời, hoặc vô lượng đời kiếp sau bắt đầu hưởng trọn.Tất cả phần đa tùy thuộc vào cái Duyên ổn của fan đó. Chính dựa vào mẫu “DUYÊN” này là cơ hội cho cái đó sinh tu hành bay nàn.Người có tác dụng thiện lành, nếu còn muốn tận hưởng tức thời Quả Báo cũng dễ dàng thôi.ví dụ như, hy vọng hưởng trọn tức thì thì Khi có tác dụng một chút ít điều gì xuất sắc thì hãy trương cờ gióng trống lên, PR thoáng rộng ra, đi khắp nơi nhằm thông báo… thì tiếng khen sẽ đến lập tức. Báo chí, TV, phlặng ảnh… sẽ ào tới chất vấn, chụp hình. Tấm hình sẽ đi khắp nơi. Đây chính là Hiện-Báo giỏi Hoa-Báo của họ đó.Tâm chấp vào vấn đề thiện tại thì Quả Báo của họ chính là chiếc Danh. Đem toàn bộ phước lành thay đổi mang mẫu danh vậy.Người làm thiện tại cơ mà không đủ can đảm thay đổi cái thiện đó để lấy chiếc danh, thì họ âm thầm không dám khoe ra. Âm thì thầm làm cho, nghĩa là họ có nhu cầu giảm chiếc Dulặng để cái Nhân lành khỏi đổi mới Quả Báo hiện tại tiền, người ta muốn tận hưởng cái Quả tại phần không giống, cơ hội không giống.ví dụ như, tín đồ Niệm Phật chân bao gồm, bọn họ không thích hưởng trọn Quả Báo ở chỗ này, chúng ta gởi (hồi hướng) về Tây-phương Cực-lạc để cầu mong cuối đời họ được Vãng Sanh. Đây là giảm mẫu Duyên ổn Ta-bà, chế tạo ra cái Dulặng Cực-Lạc.Người có tác dụng ác thì chắc hẳn rằng đang bao gồm Nhân ác. Cái Nhân ác vẫn ngóng từng time gặp mặt chiếc Duyên ổn để hiện nay hành thành Quả Báo ác. Nếu sơ sẩy tạo thành loại Duim (Có nghĩa là chế tác cơ hội ưa thích hợp với Nhân ác đó) thì dòng Nhân ác này sẽ cho ra loại Quả ác ngay lập tức!Người biết mình tội vạ, hại quá, không dám làm cho nữa, ân hận sám hối. Ngày ngày Niệm Phật. Niệm Phật chân thành là sẽ tạo thành Duyên ổn Tịnh-độ. Cái Nhân ác không được Duim, nó đã nằm ngủ ham, vạn kiếp sau mới tính cthị xã. Trong thời hạn kia người Niệm Phật đã thừa kế chiếc Nhân Tịnh-độ, họ về Cực-lạc rồi.Về Cực-lạc thì vô lượng thọ, không thể tử sinh, thần thông diệu dụng, họ dữ thế chủ động đi cứu vãn chúng sinh, cứu giúp độ oan gia trái nhà, cứu vớt ông bà bố mẹ, cứu giúp bà nhỏ quyến ở trong những đời các kiếp… Đây là biện pháp trả nghiệp, đền nợ Nhân Quả của họ đó.Chđọng họ ko chui đầu xuống địa ngục nhằm Chịu đựng hành hạ vô lượng kiếp để trả mang lại không còn nghiệp. Họ không muốn chọn cách trả nghiệp này, bởi vì trả điều đó thì quá khổ đau!Có tín đồ nói, Ngài Điạ Tạng Vương Bồ tát vạc trung ương xuống địa ngục nhằm cứu bọn chúng sanh khổ nàn. Mình yêu cầu bao gồm trọng tâm đại từ đại bi nhỏng Ngài, học theo Ngài, cũng nguyện xuống âm ti để triển khai đạo Bồ-tát.Phát nguyện vậy là từ bỏ nguyện của cá thể, không người nào cấm cản. Nhưng xin lưu giữ đến, Ngài Địa Tạng là Đẳng-Giác Bồ-tát, là Cổ Phật thị hiện tại, Ngài xuống âm phủ nhằm cứu chúng sinh. Còn chúng sinh dở hơi muội trở xuống địa ngục để chịu hành hình đau khổ vạn kiếp. Hai câu hỏi không giống nhau. Vô lượng vô biên chúng sanh mê muội cứ dắt nhau xuống địa ngục làm Ngài Địa Tạng cũng đành nhấp lên xuống đầu!Vậy thì, bạn học đạo phải biết nhanh chóng giác ngộ.Nhân-Duyên-Quả tất cả đông đảo ở trong tim.Buồn là Duyên ổn mang lại Nhân ai oán đến, đến ta Quả bi quan. Khổ là Dulặng cho các Nhân khổ đến ban mang lại ta các cái gì buồn bã. Giận là Duyên ổn của địa ngục, bao nhiêu công đức tiêu hết, v.v…Vậy thì, người có chổ chính giữa vui miệng, thiện lành, an nhàn, tkhô giòn tịnh… thì đã dễ dàng phù hợp với các Nhân tốt và dễ hưởng trọn Quả xuất sắc trong đời, còn hồ hết Nhân xấu cứ nhằm nó ở đó sẽ tra cứu bí quyết xử lý sau…Hãy tạo nên Nhân Niệm Phật thì trọng tâm ta đang trsinh hoạt về với Phật. Hãy nguyện Vãng Sanh Tây-phương đi nhằm đời này hối hả hưởng trọn Quả Vãng Sanh Tây-phương thơm. Về tới Tây-pmùi hương rồi thì nhờ A-Di-Đà Phật gia trì mà chúng ta vĩnh viễn tận hưởng tận sự lành mạnh rất lạc của chình ảnh giới bất tân hận Bồ-tát, một đời thành Phật.Vậy thì, nguyện “Đới nghiệp Vãng Sanh”, để thành bậc “Bất thối hận chuyển”, chắc hẳn rằng sẽ tốt hơn nguyện trả nghiệp, sẽ được “nghiệp không bẩn tình không”bắt đầu tính chuyện thành đạo.Nghĩa là, nguyện Vãng Sanh thành Phật cứu giúp độ vô bờ bọn chúng sanh, xuất xắc hơn là nguyện xuống địa ngục để Chịu hành hình vạn kiếp.Nguyện thành Phật, thì trọng tâm Niệm Phật, trọng tâm Niệm Phật thì vai trung phong Dulặng cùng với Phật, trọng điểm Duyên với Phật thì chạm màn hình mang lại chỏng Phật muời pmùi hương gia trì, sau cùng sẽ được A-Di-Đà Phật cùng chỏng Thánh chúng mang đến tiếp dẫn về Tây-Phương, một đời thành đạo.Cái Nhân-Duyên ổn này là Nhân-Duim thành Phật, chứ chưa hẳn là sản phẩm công nghệ sơ sài để hưởng chút phước của cõi đời vô hay này đâu.Nguyện trả nghiệp thì trọng điểm đang Duim với nghiệp. Trùng trùng nghiệp cphía vẫn ập đến bủa vây. Nhất định cần theo nghiệp mà tbọn họ báo trong những chình họa giới đen tối đau khổ! Ta liệu có phải là Bồ-tát đâu nhưng bắt chiếc quý Ngài?Cái Nhân-Duyên ổn này là Duyên ổn đọa lạc, đang Chịu đựng đọa lạc khổ cực vào vô lượng kiếp chứ đọng chưa hẳn vài ba chục năm như trên trần thế này đâu!Phàm phu tội cphía sâu nặng, nhưng ước ao trả không còn nghiệp, thì chỉ tất cả biện pháp đề nghị xuống địa ngục để trả hết nghiệp! Vì chỉ bao gồm địa ngục new đó là khu vực gồm rất đầy đủ toàn bộ Duyên đến tất cả nghiệp ác hiện hành. Tất cả nghiệp ác hiện hành thì ta đã tuần trường đoản cú trả hết tất cả nghiệp ác, trả trường đoản cú nghiệp này mang lại nghiệp nọ, ko sót một nghiệp làm sao cả. Đó Call là”Tơ hào không sai” vậy.Tuy nhiên, hy vọng trả nghiệp, còn yêu cầu để ý đến một vụ việc không giống nữa là fan trả nghiệp ko được ân hận… Nếu ân hận rồi sanh ra phẫn nộ, khổ đau, trách móc, chửi bươi, Sảnh nộ, v.v… thì trong những lúc trả nghiệp lại chế tạo thêm các nghiệp khác. Nghiệp cũ chưa trả chấm dứt, nghiệp mới lại sanh ra, thì đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp không thoát khỏi địa ngục được đâu!Thành ra, xin cần phát âm mang đến thấu vấn đề Nhân-Quả, chớ sơ ý! Giữa Nhân với Quả nó gồm chữ Duim. Đừng quên chữ Duim này mà nói không đúng lời Phật dạy.Một người xưa nay làm cho điều sai trái bởi vì dịp mê muội xui khiến bọn họ làm cho sai. Đó là vọng chổ chính giữa chứ không phải chơn vai trung phong. Vọng là trả, trả là ko thực. Không thực thì trường đoản cú nó vốn không. Vốn là không thì chỉ cần loại bỏ, xa lìa nó đi thì ko đã trnghỉ ngơi về không vậy.Ví dụ, láng buổi tối bao phủ căn phòng những năm, u tối âm u… Bóng buổi tối này là mang chđọng không phải thực, chỉ cần thắp lên ngọn đuốc thì láng về tối tiêu mất, không hề nữa.Người cứ chạy theo số đông niệm tội tình thì lâu dài chìm ngập trong bóng tối, chắc hẳn rằng không được rõ mờ, mịt mịt, vẫn sụp hầm sụp hố. Hãy bỏ láng buổi tối đi, thắp đuốc lên, chắc chắn rằng bao gồm thời cơ hưởng trọn đầy cả tia nắng.

Đang xem: Quả báo là gì

Niệm Phật được Vãng Sanh về Tây-phương thơm y như vậy kia.Niệm Phật là niệm từ bỏ sự tình thật tkhô giòn tịnh, chí thành, chí kính. điện thoại tư vấn là chơn trung ương niệm chđọng chưa hẳn vọng trung khu niệm… Chơn thì thực, thực thì đang thành. Chơn vai trung phong ví nlỗi ánh đuốc, tội ác ví nhỏng bóng về tối.


Bạn đang xem: Quả báo là gì


Xem thêm: Các Câu Thần Chú Linh Nghiệm, Thần Chú Cầu Tài, 10 Câu Thần Chú Phật Giáo Phổ Biến


Xem thêm: 6 Tờ Tiền Đẹp Nhất Thế Giới ? Những Đồng Tiền Giấy Đẹp, Độc Và Lạ Nhất Thế Giới


Ánh đuốc vừa thắp lên thì nhẵn buổi tối mất không còn. Lúc kia, hỏi rằng trơn về tối đâu rồi? Tìm không ra nữa, cần không?!Trong kinh Phật dạy dỗ, bọn chúng sanh và Phật là 1 chứ chưa phải hai, chỉ khác biệt ở đoạn Mê giỏi Ngộ mà lại thôi.Tất cả chúng sanh đều có Phật tánh thì chúng sinh nào chẳng yêu cầu là Phật. Đã là Phật thì ai về với Phật cũng rất được cả. Nhưng khổ nỗi, vì chưng bọn chúng sinh cứ mê hoài, không Chịu giác ngộ, thành thử vẫn luôn là chúng sinh đời đời kiếp kiếp Chịu đựng đủ sản phẩm khổ đau!Giác ngộ có khá nhiều mặt đường nhằm giác ngộ. Những đường trường đoản cú lực giác ngộ bắt buộc cho căn tánh tối cao, dành riêng cho chỏng đại Bồ-tát tu hành. Các pháp này, người cnạp năng lượng tánh trung hạ chẳng thể tiến hành được.Suy đến thuộc, pháp Niệm Phật là phù hợp tốt nhất mang lại toàn bộ bọn chúng sanh thời mạt pháp này. Chúng ta sanh ra vào thời mạt pháp, nếu như không nương dựa vào pháp Niệm Phật, thì chắc chắn rằng cực nhọc tránh ngoài sự không thắng cuộc ê chề!Phật dạy, “Niệm Phật là nhân, thành Phật là quả, Niệm Phật thành Phật”. Lời này Phật nói mang lại chín pháp giới chúng sanh, chứ không riêng gì mang lại lục đạo này đâu. Nghĩa là, cả bậc Thanh-Vnạp năng lượng, Duyên-Giác, Bồ-tát cũng bắt buộc Niệm Phật nhằm thành phật. Xin chớ sơ ý!Phật dạy chúng sinh hãy mau Niệm Phật để thành Phật đi. Chúng sinh ko Chịu Niệm Phật lại cứ niệm âm phủ, niệm nghiệp chướng, niệm tđắm say sảnh si… Rõ ràng, là một trong vị Phật đang bị nhốt vào lớp áo bọn chúng sinh này, lại cđọng mong muốn rằng, hãy liên tục làm chúng sinh mãi, để vĩnh viễn vẫn là bọn chúng sanh. Thật tội nghiệp!!!…Đã biết chủ yếu mình tất cả Phật tánh mà lại cứ lo có tác dụng bọn chúng sinh, vì thế vị Phật này buộc phải sinh sống vào lớp thể xác với nghiệp cphía nặng nề nề hà, tập khí sâu dày, thì đành Chịu đời đời kiếp kiếp kiếp kiếp có tác dụng chúng sanh vậy thôi, chđọng biết làm sao hơn?!Niệm Phật đề nghị tình thật bắt đầu hữu ích lợi. Niệm không thực bụng không có tác dụng đâu.ví dụ như, rước câu hỏi đi Hộ Niệm cho người bệnh làm chứng minh. Người như thế nào thành tâm tin cậy thì họ Hộ Niệm cứu vãn được nhiều fan Vãng Sanh. Người không có lòng tin bền vững không nhiều cứu vãn được bạn Vãng Sanh.Xem phần đa đoạn Clip Vãng Sanh thấy ví dụ vấn đề đó. Nơi như thế nào có khá nhiều tín đồ chân thành lạy Phật, Ban Hộ Niệm tình thật thiết tha Niệm Phật, khẩn thiết khai thị lí giải, còn người trong gia đình thì thực tình lạy Phật, cung kính khẩn cầu… Kết quả, bạn dịch ra đi với thoại tướng mạo giỏi đẹp, bất khả tư nghì!Ngược lại, bạn Hộ Niệm gồm tinh thần yếu ớt, hồ nghi, trọng tâm hồn chao hòn đảo, ý tưởng phát minh không vững vàng, knhì thị không chân tình, ưa phô diễn lý này lý nọ… thì quá trình Hộ Niệm của họ hiếm khi cứu giúp được fan Vãng Sanh. trái lại, thường xuyên gặp gỡ trsống mắc cỡ này, trngơi nghỉ xấu hổ nọ. Nghĩa là, vấn đề thiện lợi vẫn bớt tgọi trước mắt!Đây là vì vọng vai trung phong Niệm Phật. Người không tin tưởng thì dù là Niệm Phật cũng chẳng qua là trang bị bề ngoài phía bên ngoài, không được cảm ứng.Tâm thực lòng chạm màn hình sự tình thật. Tâm bạn Hộ Niệm tin cậy tạo cho các tín đồ tin tưởng theo. Tâm fan Niệm Phật vững vàng xoàn giúp fan bệnh vững quà. Tâm tín đồ Niệm Phật thiết tha Vãng Sanh giúp bạn căn bệnh thiết tha Vãng Sanh…trái lại, trung tâm bạn Hộ Niệm chao đảo thì làm cho tín đồ căn bệnh chao đảo, có tác dụng bạn công ty chao hòn đảo, oan gia trái nhà biết ngay trong tâm tín đồ Hộ Niệm không thực bụng, khôn xiết cực nhọc tạo ra sự cảm thông!Tâm ko cảm, Phật ko ứng. Tâm người Hộ Niệm hồ nghi tạo nên sóng ngắn từ trường hồ nghi. Đã hồ nghi thì mặc dù hình thức như thế nào thì cũng không tồn tại công đức vững mạnh hầu dễ dãi giúp cho người dịch thoát khỏi ách nạn!Chính chính vì như thế, có khá nhiều Ban Hộ Niệm thành công xuất sắc tốt nhất, những Ban Hộ Niệm làm việc không mấy kết quả. Chính dòng trung khu của người Hộ Niệm là 1 trong số những nguyên ổn nhân, ứng chỉ ra hiệu quả ko viên mãn! (Hẳn nhiên, còn tương đối nhiều nguim nhân khác).Diệu Âm thường nói rằng, tin cậy vững quà, Hộ Niệm mười bạn hoàn toàn có thể cứu được chín tín đồ Vãng Sanh. sự gắn bó và trung thành chao hòn đảo, Hộ Niệm demo, Hộ Niệm dò xét, khuyên bảo rước lệ… thì Hộ Niệm mười người, suôn sẻ lắm, cũng cũng chỉ góp được một vài bạn hưởng trọn tí đỉnh phước báu như thế nào đó mà thôi!Người làm sao ưa hoài nghi vậy?- Người thiếu hụt thiện nay căn uống hiềm nghi. Đây là nói tổng quát. Chính là các đời kiếp trước tu hành yếu ớt, không đầy đủ phước huệ. Nếu gồm thiện tại căn uống trước thì dựa vào này mà rất đơn giản tin cậy. (Đây là dạng hậu báo của chiếc Nhân các đời kiếp trước).- Người thông thuộc những thứ thừa ưa hiềm nghi. Thế trí biện thông làm cho trọng tâm chúng ta rối mù giữa những luận giải vô thường của thế gian. Kinh Phật dạy dỗ, đấy là 1 trong các tám trang bị khổ nạn của chúng sinh, (điện thoại tư vấn là Tam-thiết bị bát-nạn khổ).- Người mê thích khám phá, nghe các pháp vượt hồ nghi pháp Niệm Phật. (Đây là tiếng nói của HT Tịnh Không). Người Niệm Phật ngoài ra tạp tu, phía trên đó là tâm chưa vững vàng. Tâm không vững thì vẫn rơi vào hoàn cảnh rất nhiều ngôi trường vừa lòng này, một là bỏ Niệm Phật chạy theo phương pháp hành trì khác, (trong Kinc VLT hotline là Tà-Định-Tụ). Người Niệm Phật mà vai trung phong còn tò mò đầy đủ vật dụng, ưng ý thực hành thực tế thêm đầy đủ thiết bị, (vào Kinch VLT điện thoại tư vấn là Bất-Định-Tụ). Sau một thời hạn Niệm Phật bọn họ hay bị thối chuyển.Vì trọng tâm không an trụ vững chắc vào câu Phật hiệu, đề nghị bắt đầu mê say tham khảo thêm mang đến rõ lý. Không ngờ, trong lúc khám phá đó, chính bọn họ đã biết thành truyền nhiễm trước phần đông giải thích rộng lớn bên ngoài, làm cho lung lay chí nguyện của họ. Nghĩa là, chúng ta đã hết Chánh-Định.Tà-Định cùng Bất-Định, theo nlỗi gớm phật dạy dỗ, vô cùng cực nhọc được Vãng Sanh. Hãy xem đi, sản phẩm triệu con người chết từng ngày, liệu gồm ai được tướng tá hảo Khi bỏ báo thân chăng?Vậy thì, đời này chúng ta chạm chán được pháp Niệm Phật thì phạt lòng tin tưởng đi để hưởng trọn quá báo thỏa mãn thành tích này, đừng vô ý bị lọt lại trong lục đạo, nhất quyết đã trở ngại trong tương lai.A-Di-Đà Phật!Cư sĩ Diệu Âm Minch Trị (Úc Châu)


Chuyên mục: Phật Giáo