Phật Mẫu Man Nương

  -  

Tương truyền bên dưới thời thái trúc Sĩ Nhà hiếp (ráng kỉ 2-3 CN), tất cả bên sư Khâu Đà La người Tây Trúc, Ấn Độ lập am truyền giáo sinh hoạt kè sông Đuống. Khi ấy vào vùng có thiếu nữ thương hiệu là Man Nương, không cha mẹ cha mẹ, trường đoản cú nhỏ đã một lòng quy Phật, mà lại bởi vì nói thêm không thể cùng bọn chúng tụng kinh phải hay nghỉ ngơi dưới nhà bếp nấu nướng nướng cho những vị tăng.

Bạn đang xem: Phật mẫu man nương


*

Man Nương đậu thai

Một hôm, sau khoản thời gian hành pháp trở về, Khâu Đà La thấy Man Nương ngủ trước cửa phòng, đơn vị sư bước qua fan thiếu phụ vào phòng, thốt nhiên khiến cho Man Nương tự nhiên và thoải mái đậuthai. Có thai được ba tứ mon, Man Nương hổ thẹn vứt về. Đúng giờ ngọ ngày mùng 8, mon Tư Âm định kỳ, Man Nương sinh được một phụ nữ cùng bế tra cứu trả mang lại bên sư.

Nhà sư ẵm đứa bé nhỏ cho một cây dung thú (tức cây dâu) già

Ông gõ trượng vào thân cây đọc một bài kệ. Cây dung thú bỗng nứt ra có tác dụng nhì. Nhà sư đặt đứa bé xíu vào thân cây, cây ngay thức thì khép lại và nsinh sống hoa. Nhà sư không quên trao lại cây trượng mang đến Man Nương phòng Lúc đại hạn. Man Nương bái lĩnh rồi quay trở lại sống trong ca dua. Đến năm đại hạn, Man Nương cắm trượng xuống đất, chớp nhoáng cây xanh thực phẩm xuất sắc tươi, dân chúng số đông được nhờ ơn.

Năm Man Nương 90 tuổi, cây dung thụ bị bão đổ

Nước cuốn trôi câyra bến sông mang đến Thuận Thành, Thành Phố Bắc Ninh chỗ Man Nương nghỉ ngơi thì dừng lại. Trai buôn bản Điện thoại tư vấn nhau ra kéo cây vào bờ, nhưng cây đứng im ko cựa quậy. Đến lúc Man Nương ra sông rửa tay thì cây từ rẽ sóng vào bờ.

Dân xã mang làm cho kỳ lạ, bảo Man Nương vuốt lên bờ rồi Gọi thợ đẽo tư khúc tạc tư pho tượng Phật.

Chỗ xưa tê đặt đứa đàn bà ngã ra thấy một tảng đá siêu rắn, rìu đtràn vào số đông bị mẻ. Bọn thợ quẳng tảng đá xuống sông, mau chóng tảng đá lan sắc đẹp hào quang đãng rồi chìm xuđường nước, kéo theo thợ thuyền chết cả. Bà Man Nương tức tốc xuống sông buộc dải yếm vào tảng đá, rồi bảo:

"Có bắt buộc con người mẹ thì tăng trưởng theo mẹ"

Lập tức hòn đá khiêu vũ tọt vào lòng bà, đặt vào tượng Phật thấy tượng Phật như mạ vàng.

Xem thêm: Các Phương Pháp Thiền Cơ Bản, Điểm Danh 7 Phương Pháp Thiền Hiệu Quả Nhất

Thần tích 4pho tượng ngơi nghỉ ca tòng Dâu

Khi xin nhà sư Khâu Đà La đặt Pháp hiệu:

Cho pho tượng thứ nhất, thấy mây ngũ sắc, bắt đầu đặt là Pháp Vân rước thờ ngơi nghỉ chùa Thiền khô Định (cvào hùa Dâu), nên gọi là bà Dâu.Xin duệ hiệu mang đến pho tượng máy hai, thấy mưa mới call là Pháp Vũ, rước thờ nghỉ ngơi ca dua Thành Đạo (chùa Đậu), nên được gọi là bà Đậu.Đến pho tượng máy bố, thấy sấm new Hotline là Pháp Lôi, rước về ca tòng Phi Tương (chùa Tướng), nên được gọi là bà Tướng.Lúc xin duệ hiệu cho pho tượng đồ vật tứ, thấy chớp new Gọi là Pháp Điện rước về thờ ở ca dua Phương Quan (cvào hùa Dàn), nên gọi là bà Dàn.

Mọi bạn trong vùng còn nhắc, lúc làm cho 4 pho tượng Tđọng Pháp đó, ko thợ như thế nào quét đánh nhưng mà ăn lên này được, gồm mỗi thợ của thôn Keo ở bên cạnh đó thì làm được. Về sau họ xin thỉnh một phần mộc của cây Dung Thụ còn lại, cũng tạc thành một tượng phật Tứ Pháp, hiện tại vẫn thờ ngơi nghỉ cvào hùa Keo.

Bên cạnh đó thì từ bỏ thời xưa không hề tổ chức triển khai được lễ rước tượng Tứ Pháp về chùa Tổ ngày hội nữa, vì chưng dân 2 xã Dâu cùng Đậu trỡ ràng chấp nhau pho tượng Pháp Vũ, hiện nay đang để tại cvào hùa Dâu. Cũng là vấn đề không mong muốn.

Còn bà Man Nương sau đây ko dịch cơ mà qua đời

Bà được tôn là Phật Mẫu, thờ ngơi nghỉ chùa Phúc Nghiêm (chùa Tổ) ở làng mạc Mãn Xá (Thuận Thành, Bắc Ninh), păn năn thờ sinh sống chùa còn tồn tại thân phụ bà Man Nương là ông Tu Định với bà xã, thuộc đơn vị sư Khâu Đà La.

Từ kia thành lệ, hàng năm cứ mang đến ngày mùng 8/4 Âm lịch, những ca tòng Tứ đọng Pháp lại mnghỉ ngơi hội, Điện thoại tư vấn là hội Dâu, rước tượng Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện về chùa Tổ bái Mẫu.

Xem thêm: Rằm Tháng 7 Vu Lan: Làm Sao Báo Hiếu Cha Mẹ Khi Không Đi Chùa Vì Dịch?

Có quan điểm nhận định rằng tín ngưỡng thờ Tứ Pháp – các hiện tượng tự nhiên mây, mưa, sấm, chớp vốn gồm trước, là tín ngưỡng bạn dạng địa của tín đồ cả nước, về sau Phật giáo gia nhập, trung trọng tâm sinh hoạt Luy Lâu (Thuận Thành, Bắc Ninh) mà sinh ra truyền thuyết Phật Mẫu Man Nương, qua đó gửi Tứ đọng Pháp đổi mới một tín ngưỡng hài hòa giữa phiên bản địa cùng nước ngoài nhập.