Nghe rơi nước mắt truyện quả báo sát sinh ghê rợn nhân quả luân hồi là có thật

     
GIỚI THIỆU TU HỌC KINH SÁCH PHÁPhường ÂM Video NGHIÊN CỨU Các mảng khác HÌNH ẢNH

VẤN: Con tất cả coi một số bài báo tương tự như gọi gần như mẩu chuyện Phật Pháp nói đến nhân quả của vấn đề tiếp giáp sanh, oan oan tương báo. Lòng bé Cảm Xúc chiều chuộng mà lại cũng lúng túng bởi tôi đã phạm lỗi gần cạnh sanh vô số. hộ gia đình con từng làm nghề đồ dùng tể giết không ít heo trườn gà phân păn năn cho người không giống. Gần phía trên vô số chuyện xảy ra vào gia đình, người thân liên tục bị tai nạn ngoài ý muốn, bệnh dịch tiếp tục, làm cho ăn uống lụi bại, cửa hàng không thể nlỗi xưa nhưng lại gia đình vẫn thường xuyên hành nghề. Ba nhỏ bảo bản thân giết mổ súc đồ chứ đọng có giết mổ tín đồ đâu, nếu không thì lấy gì mà ăn uống. Má bé dạo này bệnh dịch thường xuyên nên chỉ biết có tác dụng lễ mang đến tất cả đình cvào hùa, xem bói với bảo cần có tác dụng lễ cúng bắt đầu trừ được họa. Mâm cúng lại cũng cần phải có gà vịt. Con thiệt sự hoang mang và sợ hãi liệu nhân quả tiếp giáp sanh là có đúng không? Con thật sự cũng phân vân mong muốn gia đình đưa nghề tuy thế lại chẳng biết làm sao bởi vì khôn xiết khó khăn tngày tiết phục được tía bé. Nếu nghiệp liền kề sinh là bao gồm thiệt thì bé nên làm cái gi để giải hóa được nghiệp này mang đến gia đình? Con xin cảm ơn Sư.

Bạn đang xem: Nghe rơi nước mắt truyện quả báo sát sinh ghê rợn nhân quả luân hồi là có thật

ĐÁP:I.
Ngày 27 tháng 9 năm năm trước, Đại Đức Thích Tấn Minch đi tụng kinh ước an đến một Bà Cụ sống đến tuổi thượng thọ tại quận Bình Thạnh. Theo người nhà kể lại: Bà xuất thân làm nghề mổ giết gà vịt. Nay sở hữu bệnh già, gần trút tương đối thở cuối cùng, bé cháu lo niệm Phật tuy vậy ko “chết” mà phải nằm nói sản: “…nó đến đó, nó đến đó, mang dao cứa cổ đi, mang dao đến đây…”. Đó là hậu quả của việc làm mổ gà vịt đến khách “làng ăn”. Sau Khi Sư Tấn Minc đến tụng gớm, tụng đến chú “Tiêu Tai Cát Tường”, Bà càng la hoảng lọan hơn nữa, tức là Bà phải chịu trả quả báo “tìm dao cứa cổ mình mang lại chết thì mới chết, chứ tụng chú lực của Phật cho an lạc để trút khá thở cuối cùng thì không được... Trường hợp bên trên nếu chẳng phải quả báo, chính vậy gì? Cho đến ngày 09 tháng 09 Bà mới qua đời, trong trạng thái khổ nhức.Ông Gian Văn uống Diện, ở Chợ Đào, Cần Đước, Long An, trong những năm 1950 đến 1962 làm nghề đồ tể giết heo bán thịt tại Chợ Đào. Về sau mắc bệnh lên cơn suyển, mỗi lần lên cơn suyển, cách thở in tuồng như lúc “heo bị giết hại”. Năm 1962, Ông đi núi Bồng Lai, diện kiến Đức Tôn sư Thiện Phcầu - Nhựt Ý, nguyện bỏ nghề đồ tể, xin xuất gia tu hành, được đặt pháp danh Thiện Hạnh, hằng ngày tinh chuyên tụng kinh Di Đà, thần chú vãng sinh, lạy Phật cầu khôn xiết mang lại số heo bị ông giết hại, càng tu lâu về sau lạ vậy bệnh suyển giảm dần cho đến lúc tuổi cao, năm 1978 trở thành vị Đại Đức Trưởng lão viên tịch vào an lạc, xứng đáng là tu sĩ chốn tòng lâm.Một gia đình quan tiền chức trcầu năm 1975, ở cạnh nhà Cư sĩ Hữu Từ Hà Lâm Phmong, đường Trịnh Vnạp năng lượng Cấn, Quận Nhì, giàu có, dư ăn uống dư để. Có một điều Ông tuyệt giết chó ăn thịt. Nhà Ông có nuôi một bầy chó, khi đi làm việc về lúc 11 giờ trưa, bầy chó lúc nào cũng quây quần ngoắt đuôi mừng rỡ, cứ nlỗi thế song cha ngày Ông dùng búa nhỏ đập đầu một chú chó để ăn thịt. Và cứ nhỏng thế đến hết đời ông. Đến ngày giờ sắp mãn phần, miệng Ông lúc nào cũng tru quấu! quấu! nlỗi tiếng chó sủa mang đến đến khi trút khá thở cuối cùng! Thật khổ vắt phải ko các Bạn!II.Trong quyển Hồi hương chữ ký có một quãng tế bào tả: Vào đời Thanh hao Tulặng Tông, năm Đạo Quang sống thị trấn Đào Khê (Trung Quốc) tất cả một kẻ chuyên môn mổ thịt trâu rước buôn bán nhưng hồ hết người ai ai cũng biết, chính là Phạm Đăng Sơn. Suốt đời sát hại lần khần từng nào nhỏ trâu, vừa rước phân phối, vừa nhằm ăn uống. Một hôm trên ko bỗng nhiên mây Black hội tụ lại, ttránh khu đất tối sầm, rồi mưa gió nổi lên dữ dội, sấm chớp vang rền. Ngay lúc đó, sét tấn công trúng Phạm Đăng Sơn tuy nhiên không chết, tuy nhiên khía cạnh mi cháy lém, domain authority giết mổ cuộn lại, khổ sở rên la, kêu rống lên một biện pháp thê thảm, nhì đôi mắt đẫm lệ trợn lên như sắp lồi ra phía bên ngoài. Do lửa đốt, domain authority làm thịt nứt nẻ, anh ta dùng tay cạo các nơi làm thịt bị rã nát, vò lại rồi vứt thẳng vào miệng vừa nạp năng lượng vừa nói: giết mổ trâu ngon vượt. Trải qua chừng vài tháng rồi qua đời. Những bạn tận mắt chứng kiến cảnh ấy, ai nấy đều thấy lạnh xương sống. Nên hiểu được sự báo ứng của nghiệp ngay cạnh sinh rất là là nặng, cơ mà trái báo của Việc giết thịt trâu trườn lại càng nặng rộng bởi chúng gồm công với người đời.Câu cthị xã này xảy ra làm việc Tương Dương, tỉnh Hồ Bắc, China vào thời gian cuối thời công ty Tkhô nóng. Một người lũ ông sinch sống bằng nghề làm thịt mổ lợn. Ông có tứ nam nhi với một con gái. Ba người đàn ông lớn theo nghề của cha tìm tiền, cuộc sống đời thường mái ấm gia đình rất khá giả. Sau Lúc ông bị tiêu diệt đi, ba bạn con trai mập vẫn liên tiếp nghề kia. Một ngày nọ, chúng ta thiết lập một con lợn về chuẩn bị mổ giết, thì họ bị sửng sốt mặc nghe con lợn nói: “Làm ơn chớ giết thịt tôi, đừng thịt tôi”. Họ hỏi: “Ngươi vừa bắt đầu nói gì?”. Con lợn nói: “Ta là phụ thân của những con. Đừng giết ta. Ta bị đầu tnhì thành lợn, cũng chính vì ta phạm buộc phải tội rất lớn chính là làm thịt không hề ít lợn lúc còn sống. Hôm nay ta được xếp đặt nhằm chạm chán các bé nhằm truyền đạt một điều quan trọng: “Hãy từ vứt nghề mổ lợn và tìm nghề không giống mà lại làm”.Con lợn chết sau thời điểm nói xong. Mấy bằng hữu bi hùng khóc thảm thiết với lấy chôn bé lợn này. Họ phân tách nhau gia tài của gia đình với mọi cá nhân đi một con đường. Người nam nhi đầu đổi thay đại lý phân phối gạo; tín đồ con trai thứ ba mở một cửa ngõ tiệm phân phối quần áo. Người con trai út vẫn còn đó khôn xiết nhỏ xíu. Người con gái thì theo chồng. Người con trai đồ vật nhì vẫn tiếp tục làm cho nghề giết thịt phẫu thuật lợn bất chấp lời cảnh cáo của phụ thân mình. Một hôm anh ta cần sử dụng hết gia sản của bản thân sở hữu một bè bạn lợn. Lúc anh lùa bạn bè lợn sang 1 bờ đê, một cơn gió dũng mạnh bất thần cho tới làm cho thành bão cat bao phủ cả vùng ttách. Gió khôn cùng mạnh khỏe cùng phủ khắp vùng làm anh ta ko phương pháp làm sao mở đôi mắt ra được. Anh ta không hề chọn lựa làm sao khác đành đề nghị ngồi xuống bờ đê cùng ngóng không còn gió. Cơn gió kéo dãn dài 4 giờ đồng hồ. Khi anh ta mngơi nghỉ đôi mắt ra, không thấy còn con lợn làm sao cả. Anh ta đã không còn sạch mát không còn chi phí. Anh ta cảm thấy ăn năn hận, và ngồi ở kia khóc với khóc cho đến lúc hai con mắt bị mù.

Xem thêm: Nghề Chọi Gà Và Nghiệp Sát Sinh, Hoi Nhung Nguoi Dam Me Choi Ga Choi

III.Trong ghê Phạm Võng, Đức Phật dạy dỗ rằng: “Người Phật tử nếu như lấy chổ chính giữa từ bỏ cơ mà thao tác làm việc phóng sanh thì thấy vớ từ đầu đến chân nam giới gần như là phụ vương mình, vớ khắp cơ thể bạn nữ gần như là người mẹ mình. Vì bản thân trải trải qua nhiều đời phần đông bởi đó mà sanh ra, buộc phải chúng sinc vào sáu mặt đường hồ hết là cha mẹ của bản thân mình.Nếu ám sát sinh mạng nhằm ăn làm thịt Có nghĩa là tự làm thịt phụ huynh mình, cũng là giết mổ thân cũ của chính bản thân mình. Tất cả đất, nước là thân trước của bản thân. Tất cả gió lửa là phiên bản thể của bản thân.Cho yêu cầu, thường xuyên thực hành thực tế pngóng sinh thì đời đời kiếp kiếp sanh ra thường xuyên chạm mặt Chánh pháp. Khulặng dạy người làm việc pchờ sanh, nếu như thấy người đời giết hại súc đồ gia dụng, buộc phải tra cứu phương tiện đi lại nhằm cứu giúp, để cho bọn chúng được bay khổ nạn”.Người Phật tử thuần túy thường là trường cxuất xắc giới sát, thỉnh thoảng có phương thơm tiện pđợi sanh, các vị liền thực hiện giúp cho các loài được sống. Hoặc người Phật tử được quý Sư cân nặng nhắc làm việc pchờ sanh để cầu thọ mang lại Ông Bà, Cha Mẹ... Đó cũng là pháp môn tu của người Phật tử tại gia, chúng ta cần trân trọng.Lão Pháp sư Viên Nhân nói: “Nhân quả báo ứng nhỏng nhẵn theo hình. Sát sanh từ gồm ác báo của gần kề sanh. Pđợi sanh từ gồm thiện báo của pchờ sanh. Đừng phải chú ý đến việc phê bình, hủy báng của kẻ khác”.Trong Luận Đại Trí độ dạy dỗ rằng: “Trong tất cả các lầm lỗi, tội sát sinh là nặng trĩu độc nhất vô nhị. Trong tất cả các công đức, ko sát hại là công đức to nhất”. Tại sao đề nghị pngóng sanh? Nói một phương pháp dễ dàng và đơn giản, phóng sinh Có nghĩa là cứu giúp mạng sống.Chúng ta đã sản xuất gần kề nghiệp nặng nề nại từ nhiều đời những kiếp đến thời điểm này. Kinc Hoa Nghiêm dạy rằng: “Nếu cay nghiệt này còn có hình tướng mạo thì cho tới cùng tận hỏng không cũng không dung đựng hết”.Kinc Dược Sư Lưu Ly Bổn Nguyện Công Đức dạy rằng: “Cứu thả các sinh mạng được tiêu trừ bệnh tật, thoát khỏi các tai nạn”. Người pngóng sanh tu phước, tương hỗ muôn chủng loài thoát ra khỏi khổ ách thì bạn dạng thân không chạm mặt những tai nạn.Trong kinh Phạm võng, Bồ Tát Giới sám văn, Đức Phật dạy: “Phật tử không được từ bỏ mình giết hại, dạy người ám sát, dùng phương tiện ám sát, đồng tình bài toán sát hại, hoặc thấy người khác giết hại nhưng mà vui miệng đồng tình.Tất cả những loài gồm sự sống, bao gồm sanh mạng, đầy đủ ko được sát hại. Bồ Tát đề xuất luôn luôn vạc khởi, bảo quản trung ương trường đoản cú bi, hiếu thuận, cần sử dụng phương tiện nhưng mà cứu vãn mạng, bảo vệ mang đến tất cả bọn chúng sinh. Người đam mê sát sinh thì làm cho ngược với tứ tâm vô lượng: Từ, bi, tin vui, xả. bởi vậy là phạm vào tội ba-la-di của hàng Bồ Tát”.IV.Dừng nghiệp và chuyển nghiệp:Làm Phật tử, việc chuyển nghề sát sinh ko khó lắm, chỉ là Phật tử có chút ít giác ngộ: Thấy việc sát sinh là tội trọng, làm bé Phật ko làm khổ chúng sinh yếu hèn (trâu, bò, heo, chó), không bức hiếp chúng sinh mê muội rộng mình (cầm thú), chuyển nghề thì tkhô hanh thản nhẹ nhàng hơn, giảm bớt quả báo bức ngặt về sau. Không nên hành hạ gia súc trước Lúc lên bàn mổ, vì ko kiêng khỏi bị quả báo diêm vương vãi ngục tốt cầm tù, chết ngạt vào lao lý...Vào những năm 1973, 1974 đại nhiều số các gia đình ở Bình Đại, Bến Tre ngoài nghề trồng dừa còn làm nghề chài lưới cá biển. Sau Khi quy y Tam Bảo tại Quan Âm tu viện, Đức Tôn sư khulặng bỏ nghề, lên rừng làm rẩy tạo vườn, làm nghề thợ may, buôn bán có nhiều gia đình vâng lời về tại Pmùi hương Lâm, Đồng Nai, Hiếu Liêm, Bình Dương vừa làm rẩy, thiết lập bán rất khá giả, vừa tu hành cư gia, sống rất hạnh phúc.Tội thì ai cũng tội, làm phước thì ai cũng làm phmong, mặc dù chỉ vì mưu sinc mà tạo tác nghề nghiệp sát, Khi trở thành Phật tử buộc phải chuyển nghề sát sanh mà làm nghề khác để được xứng danh với người con Phật. Hành tinc ta đang sống mọi người ko thực hiện nghiệp sát, chắc rằng thế giới nầy ko nhức binc chinc chiến, không có sự tàn sát lẫn nhau, xâm lấn lẩn nhau, ko có chình họa bom đạn trút lên đầu nhân lọai! Người xưa thường truyền đạt cho nhau, ghi vào sách Phu Thê Ngôn Luận câu: “Nhứt thiết chúng sinh vô sát nghiệp, Hà sầu thế giới động đao binh” - Nghĩa là: Nếu tổng hợp chúng sanh không sát hại (ăn thịt) lẫn nhau, Thì lo gì thế giới có chiến tma lanh. Hoặc câu:

Nhất thiết chúng sinh vô nghiệp sátThập pmùi hương hà xứ đọng hễ đao binhGia gia hộ hộ đồng tu thiệnThế giới hàn sầu bất thái hoà.

Xem thêm: Chỉ Cần Nhớ 3 Lời Dạy Này Của Đức Phật Là Có Hạnh Phúc Cả Đời

Cầu vô cùng bạt độ:Là Phật tử, hằng ngày ngoài công việc gia đình, xã hội và bản thân, Bạn quy định mang lại mình một thời gian thích hợp, có thể từ 21 giờ 00 đến 21 giờ 30, tắm rữa sạch sẽ, mặc áo tràng chỉnh tề, đến trcầu bàn Phật thắp hương cúng nước Phật, kế đến khai khóa niệm Phật, nhỏng sau:- Quỳ lạy Phật 03 lạy - Tụng bài Tán Dương Chi - Tụng 01 bài chú Đại Bi - Tụng bài xưng tán Phật A Di Đà - Niệm danh hiệu Nam mô A Di Đà Phật 108 câu (giỏi nhiều hơn càng tốt) - Niệm tứ thánh - Niệm bài chú Tiêu tai kiết tường (21 lần) - Niệm chú Vãng sanh (21 lần) - Niệm bài chú Thất Phật diệt tội chơn ngôn (21 lần) -Tụng bài sám hối (sám hối thế đến người có nghiệp sát):

Vãng tích sở tạo chư ác nghiệpGiai do vô thỉ tsi sảnh siTùng thân ngữ ý bỏ ra sở sanhNhứt thiết ngã klặng giai sám hốiNam mô Cầu sám hối Bồ tát ma ha tát

- Tiếp đến niệm hồi hướng cầu khôn cùng bạt độ mang đến các loài vật bị sát hại từ trcầu - Niệm Tam Quy y. Tất cả thời ghê bên trên chỉ vào vòng 30 phút - Sau khi tụng niệm xong xuôi lạy 03 lạy rồi lui ra (các bài ghê tụng đều có trong ghê Tam Bảo).Mỗi đêm yêu cầu thực hành nhỏng thế, Bạn cảm thấy nhẹ nhàng, vị các loài vật bị sát hại lần lượt nghe niệm Phật, niệm chú mà “đắc phục nhân thân” quy y Tam Bảo, thoát hóa luân hồi.


Chuyên mục: Phật Giáo