Nguồn Gốc Loài Người Theo Kinh Thánh, Các Quan Niệm Về Nguồn Gốc Loài Người

Các vấn đề về nguồn gốc sự sống, nguồn gốc loài người và nguồn gốc vũ trụ đã từ lâu luôn luôn được xem là những vấn đề thường xuyên lôi cuốn sự quan tâm của nhân loại.


*

Các quan niệm vềnguồn gốc loài ngườiCác vấn đề về nguồn gốc sự sống, nguồngốc loài người và nguồn gốc vũ trụ đã từlâu luôn luôn được xem là những vấn đềthường xuyên lôi cuốn sự quan tâm củanhân loại.Quan niệm thần thoại và tôn giáo:Chuyện thần thoại về nguồn gốc loàingười từ thời Trung Quốc cổ đại đã kể vềbà Nữ Oa dùng đất sét nặn ra con ngườivà thổi vào đó linh hồn để tạo nên sựsống. Trong các huyền thoại Ai Cập có chuyện thần Hanuman cũng dùng đất tạo ra con người trên các bàn xoaylàm đồ gốm, rồi đưa linh hồn cho conngười “Đất sét” mà thần đã sáng tạo, vànhiều chuyện khác nữa,... Người Việt cổtừ xa xưa cũng giải thích theo huyềnthoại cho rằng nguồn gốc dân tộc mình là“Con Rồng, cháu Tiên”. Rồi đến kinhthánh của Thiên chúa giáo thì giải thíchnguồn gốc các loài vật và loài người mộtcách có hệ thống, điển hình là chuyênthần Ađam và Eva chỉ trong một tuần lễđã sáng tạo ra tất cả muôn vật, muôn loài,kể cả loài người. Theo kinh thánh thìngày thứ 5, Tạo hoá đã hoàn thành việcsáng tạo các động vật thuỷ sinh và chim,đến ngày thứ 6 thì xuất hiện các loàiđộng vật khác và con người.Quan niệm của Linnaeus về vị trí phânloại loài người:Cần phải nói người Cổ Hy Lạp lần đầutiên đã đưa ra các quan niệm khoa học vềnguồn gốc sự sống từ hơn 500 năm trướcCông nguyên. Nhà phân loại họcLinnaeus là người đầu tiên xếp con ngườivào hệ thống phân loại của thế giới sinhvật. Năm 1758, cuốn sách “Hệ thống tựnhiên” xuất bản lần thứ 2, trong đóLinnaeus đã xếp người vào bộ Linh trưởng (Primates). Ông đã đặt tên cho giống người là Homo gồm 2 loài: Homo sapiens và Homotroglodytes. Riêng H. troglodytes theomô tả của các nhà du lịch là loài ngườichỉ hoạt động ban đêm và có đặc tính gầngiống đười ươi và hắc tinh tinh. Đến năm1760, Carl Hoppius, là một học trò củaLinnaeus, đã mô tả một loài người gọi làH. caudatus - người có đuôi. Điều đó gâynên dư luận xôn xao. Tuy nhiên,Linnaeus chỉ quan niệm có một loài H. sapiens là chủ yếu, có 4 chủng người khác nhau: Người Âu da trắng,người Mỹ da đỏ, người A da vàng vàngười Phi da đen. Nhà biến hình luận Buffong không đồng ý với Linnaeus và cho rằng chỉ có một giống ngườiduy nhất. Đến thế kỷ XVIII con người đãcó vị trí xác định trong hệ thống phânloại sinh giới.2. VỊ TRÍ PHÂN LOẠI CỦA LOÀINGƯỜI TRONG GIỚI ĐỘNG VẬTLoài người thuộc ngành Có dây sống(Chordata), phân ngành Có xương sống (Vertebrata), lớp Thú (Mammalia), phân lớp Thú bậc cao (Eutheria), bộ Có tay (Primates), họHomonidae, giống Homo. Loài người (Homo sapiens) thuộc lớp Thú đã đượcxác định, mô tả, có 3 lớp phụ: Prototheria(có thú mỏ vịt), Theria (có kanguru) vàEutheria (Đây là lớp phụ có bộ Primates.Bộ này lại chia làm 2 bộ phụ là Prosimii(có vượn cáo) và Anthropoidea gồm các siêu họ, như Ceboidea (Khỉ đuôi dài), Cercopithecoidea (Khỉ Mandrill) và Hominoidea. Siêu họ Hominoidea có 2 họ là Pongidae (Có các vượnngười, như khỉ đột và hắc tinh tinh) vàHominoidae (chỉ có loài người).Bộ có tay phân hoá thành hàng trăm loài,trong đó có loài người (Homo sapiens).Về các giống vượn người ngày nay, thìhọ khỉ dạng người gọi tắt là vượn người,gồm các giống chính: vượn, đười ươi,gorila và tinh tinh. Nhiều nghiên cứu chothấy trong các giống vượn người thì tinhtinh có quan hệ họ hàng gần nhất vớingười.