Nghi Thức Cúng Quá Đường - (Ăn Cơm Trong Chánh Niệm)

Nghe khánh vân tập, Đại chúng phải có mặt, ngồi yên trang nghiêm nơi bàn quá đường. Mở nắp bát, múc cơm vào, cắm chiếc muỗng xoay ra ngoài. Sau ba hồi khánh, xá và để bát cơm lên ấn Tam sơn nơi tay trái. (Ấn Tam sơn: Co 2 ngón tay giữa và ngón áp út vào lòng bàn tay trái, ba ngón còn lại dựng thẳng, rồi để bát lên). Tay phải bắt ấn Cúng dường (Ấn cúng dường: Co ngón áp út của bàn tay mặt, rồi dùng ngón cái giữ lại.) Nâng bát và đưa ấn Cam lộ lên ngang trán. Bát nằm bên ngoài, ấn để bên trong sát trán. (Xem hình).Cử xướng bài cúng dường sau:

Bạn đang xem: Nghi Thức Cúng Quá Đường - (Ăn Cơm Trong Chánh Niệm)

CÚNG DƯỜNG:

Thanh tịnh pháp phân Tỳ-lô-giá-na Phật

Viên mãn báo thân Lô-xá-na Phật

Thiên bá ức hóa thân Thích-ca Mâu-ni Phật

Đương lai hạ sinh Di-lặc Tôn Phật.


Cực Lạc thế giới A-di-đà Phật

Thập Phương tam thế nhất thiết chư Phật

Đại Trí Văn-thù-sư-lợi Bồ-tát

Đại Hạnh Phổ Hiền Bồ-tát

Đại Bi Quán Thế Âm Bồ-tát

Chư Tôn Bồ-tát Ma-ha-tát.

Ma-ha Bát-nhã Ba-la-mật.

Ba đức, sáu vị Cúng Phật và Tăng Pháp giới hữu tình Phổ đồng cúng dường. Thọ trai chánh niệm nhớ ghi Nguyện cho muôn loại từ bi tu hành Thức ăn: Thiền duyệt tịnh thanh Vị ngon: Pháp hỷ an lành thân tâm.

(Để bát cơm xuống và xoay muỗng vào bên trong)

CHỦ LỄ CHÚ NGUYỆN

Pháp lực chẳng nghĩ bàn Từ bi không chướng ngại Bảy hạt biến mười phương Cúng thí cho tất cả.

(Sau đó, đưa chén xuất sanh cho thị giả thí thực)

THỊ GIẢ THÍ THỰC

Quỷ thần các loại lắng nghe Vì tham bỏn xẻn ngăn che tâm mình Bấy lâu đói khổ linh đinh Nay nương Pháp Phật dứt tình chấp sâu Từ bi nước tịnh nhiệm mầu Cam lồ rưới tắt lửa sầu thế gian Chúng sanh khác loại muôn ngàn Xin về thọ thực, niết-bàn siêu nhiên Tâm từ Pháp lực vô biên Bảy hạt hóa khắp tam thiên cúng dường. Nam-mô Phổ Cúng Dường Bồ-tát (2 lần) Nam-mô Phổ Cúng Dường Bồ-tát Ma-ha-tát .

CHỦ LỄ XƯỚNG TĂNG BẠT

Phật dạy người tu, khi ăn phải giữ gìn chánh niệm.

Buông lòng nói chuyện tạp của tín thí khó tiêu.

Đại chúng nghe tiếng khánh xin đồng nhất tâm niệm Phật:

Nam-mô A-di-đà Phật.

CỬ BÁT

(Hai tay bưng bát cơm lên ngang trán, đọc:)

Tay cầm bình bát nhớ ghi Nguyện cho muôn loại từ bi tu hành Xuất gia hoằng Pháp lợi sanh Thành bậc Pháp khí, phước lành nhân thiên.

TAM ĐỀ

(Ăn 3 muỗng cơm lạt đầu tiên, mỗi muỗng thầm nguyện như vầy):

* Muỗng thứ nhất:

Nguyện không làm các điều ác.

* Muỗng thứ hai:

Nguyện vâng làm các việc lành.

* Muỗng thứ ba:

Thệ nguyện độ tất cả chúng sanh.

NGŨ QUÁN

(Hai tay nâng bát cơm để ngang tầm ngực, thầm quán nguyện năm điều sau:)

1. Bát cơm này từ đâu mang đến? Phải chăng vì người mến Đạo lành Thương ai chín chắn tu hành Thảo lòng nhịn miệng kỉnh thành kính dâng.

Xem thêm: phần mềm quản lý chi tiêu cá nhân tiếng việt

2. Tay thọ lãnh bâng khuâng tự nghĩ: Đức hạnh mình thọ thí đáng không?

Món vay món trả phải đồng Người dâng vật quý là mong phước lành.

3. Ngăn tham luyến không sinh lòng quấy Dứt lỗi lầm chẳng thấy miếng ăn Lẽ nào tập tánh khó khăn Chìu theo khẩu nghiệp tự trăn trói mình.

4. Cơm như món thuốc linh chữa bệnh Ta người đau phải tính phương châm Tạm dùng nhưng chẳng luyến tâm Đã không tham đắm nào lâm tội tình.

5. Giờ thọ thực nhắc mình tinh tiến Đạo nghiệp thành thệ nguyện mới thành Độ rồi hết thảy chúng sanh Cũng như thọ hưởng phước lành hôm nay.

(Thị giả thỉnh:) A-di-đà Phật, cung thỉnh đại chúng thọ trai.

(Đại chúng đáp:) A-di-đà Phật.

KỆ UỐNG NƯỚC

Phật xem trong bát nước đầy Chúng sanh vô số nơi đây sống nhờ Uống không chánh niệm thờ ơ Khác nào ăn thịt, làm nhơ hạnh từ.

KIẾT TRAI

KINH MA HA BÁT NHÃ BA LA MẬT TÂM YẾU Bồ-tát Quán Tự Tại Khi thực hành Bát-nhã Ba-la-mật thâm sâu Quán chiếu thấy năm uẩn Đương thể đều là không Vượt qua vòng khổ ách.

Xá-lợi-phất lắng nghe Sắc chẳng khác tánh không Tánh không chẳng khác sắc


*

Sắc chính là tánh khôngTánh không chính là sắcThọ, tưởng, hành và thứcBản chất cũng như vậy.Lại nữa, Xá-lợi-phấtCác pháp nơi tánh khôngKhông sinh cũng không diệtKhông sạch cũng không nhơKhông thêm cũng không bớt;Không có năm thủ uẩn:Sắc, thọ, tưởng, hành, thức;Không có sáu căn: mắt,Tai, mũi, lưỡi, thân, ý;Không có sáu trần: sắcThanh, hương, vị, xúc, pháp;Không có cả sáu thức:Nhãn thức đến ý thức;Mười tám giới đều không.Không có mười hai duyên:Vô minh đến già chết;Không có hết vô minhCho đến hết già chếtLưu chuyển và hoàn diệtCả hai chiều đều không.Không có bốn thánh đế:

Khổ, tập, diệt và đạo.

Không có trí có đắc

Vì không có sở đắc.

Bồ-tát y Bát-nhã

Ba-la-mật-đa này

Tâm không còn chướng ngại

Do không có chướng ngại

Nên không có sợ hãi

Lìa mộng tưởng đảo điênĐến Niết-bàn cứu cánh.

Chư Phật trong ba đời

Đều y nơi Bát-nhã

Đắc Vô Thượng Bồ-đề.

Thế nên biết Bát-nhã

Là chân ngôn đại thần

Là chân ngôn đại minh

Là chân ngôn vô thượng

Không chân ngôn nào bằng

Có vi diệu công năng

Diệt trừ tất cả khổ

Chân thực không dối hư

Liền nói ra chú rằng:

Gate gate paragate parasamgate Bodhi svaha (3 lần) (C)

Phật dạy nhân quả rõ ràngCho là gieo phước, gặt ngàn lần hơnTâm từ không nghĩ thi ơnVui giúp người được qua cơn khó nghèo.

Thọ trai xong hãy nhớ ghiNguyện cho muôn loại thành công tu hànhBao nhiêu Pháp Phật, hạnh lànhĐủ đầy nhờ tấm lòng thành tiến tu.

Xem thêm: đề thi học sinh giỏi văn 7 cấp huyện violet

CHỦ LỄ PHỤC NGUYỆN

Cơm ăn hai bữa, hằng nhớ ơn khó khổ của kẻ nông phu. Áo mặc ba y, thường xét nghĩ nhọc nhằn của người thợ dệt. Thuốc men giường chõng, bởi do sự nhín ăn bớt mặc của đàn-na. Học Đạo tiến tu, nhờ lòng từ dạy răn của Thầy Tổ.Cầu cho tín chủ ruộng phước thêm nhiều, Bồ-đề tâm thêm lớn, cùng pháp giới chúng sinh, đều trọn thành Phật Đạo.