Mẹ Quan Thế Âm Bồ Tát Hiển Linh Trên Bầu Trời

  -  

Mời các bạn cùng ngắm các vị Bồ Tát hiển linch nhằm hiểu thêm về nhân loại Thần Phật.

Bạn đang xem: Mẹ quan thế âm bồ tát hiển linh trên bầu trời

1. Dương Liễu Quán Âm:còn có tên Call khác là Dược Vương Quán Âm, bổn nguyện của Ngài là bạt trừ cứu vớt độ phần đông dịch khổ của chúng sanh, vì chưng bọn chúng sanh thân những khổ nàn bắt buộc Ngài cụ cành dương. Dương liễu mềm mịn và mượt mà biểu tượng đến đức tướng nhu hòa nhẫn nhục của Quán Thế Âm Bồ tát. Thân mang y white color ncon kê, mẫu của Ngài biểu lộ sự kỳ nguyện phước đức.

2. Long Đầu Quán Âm:là Quán Thế Âm Bồ tát ngồi bên trên lưng dragon. Rồng là vua trong những loài trúc nhằm biểu hiện mang lại mạnh mẽ và tự tin của Quán Thế Âm Bồ tát; Long Vương đến với mưa mây snóng chớp chiếu diệu mọi trời khu đất, thnóng nhuần muôn đồ, tất cả hầu như tán thán mạnh mẽ của Long vương. Ngài hiện thân ngồi kết già bên trên mình rồng ttiết pháp cho chúng sanh.

3. Trì Kinc Quán Âm:có cách gọi khác là Thanh khô Văn uống Quán Âm. Thanh hao Văn uống là nghe Phật ttiết pháp được knhị ngộ mà xuống tóc. “bạn đáng sử dụng thân Tkhô giòn Vnạp năng lượng được độ thoát Ngài liền hiện nay thân Thanh văn uống nhưng vì chưng kia nói pháp”. Hình tượng của Ngài biểu hiện sự an tường.

4. Viên Quang Quán Âm: đấy là Quán Thế Âm Bồ tát lòng từ ái thỏa mãn, biểu tượng bởi ánh quang quẻ minc quanh thân. “sáng tkhô giòn tịnh không nhơ bẩn, huệ nhựt phá các buổi tối, hay tiêu tai sương lửa, khắp soi sáng cố kỉnh gian”. Thân Ngài được cảm thọ qua đoạn kinh này, hiện tướng mạo thuyết pháp.

5. Du Hý Quán Âm:Quán Thế Âm Bồ tát giáo hóa bọn chúng sinh viên thông vô ngại, không câu nệ vào thời gian và nơi chốn, thể hiện tướng du hý từ bỏ tại. Thân color hồng, Ngài ngohình ảnh khía cạnh chú ý nhìn chúng sinh.

6. Bạch Y Quán Âm: có cách gọi khác là Bạch Y Quán Tự Tại Mẫu. Toàn thân Ngài mặc y trắng, ngồi kết già trên hoa sen White, đầu đội khnạp năng lượng, tay trái cầm hoa sen, tay đề xuất kết dữ nguyện ấn. Màu trắng biểu ý Thanh Tịnh và Tâm Bồ đề, xưa nay hầu hết tín đồ lễ bái Ngài nhằm chuồng tiêu tai, ngôi trường tchúng ta.

7. Liên Ngọa Quán Âm:là Quán Thế Âm Bồ tát ứng hiện nay tọa ngọa trên lá sen. Ngài hiện thân Tiểu Vương trong phẩm Phổ Môn, nhằm thí dụ mang lại thân Tiểu Vương tôn quý ngồi bên trên lá sen. Quán Thế Âm Bồ tát ngồi kết già hiệp ctận hưởng, đầu đội mão hoa, hiện nay tướng tá trường đoản cú bi hiền hòa, cổ đeo anh lạc, khoác thiên y, bi nhãn chú ý bọn chúng sanh.

8. Lang Kiến Quán Âm: nói một cách khác là Phi Bộc Quán Âm. Nước là vật mềm mại độc nhất nhưng lại rất có thể đối trị sự cứng chắc chắn của đá, từng giọt nước có thể xuyên ổn thủng đá. Sức nước suối từ bỏ bên trên cao tung xuống rất to lớn, tuy nhỏ tuổi cũng rất có thể chảy thành sâu rộng lớn. Quán Thế Âm Bồ tát ngồi nhìn mẫu thác, tuy thế tâm tư tình cảm Ngài nhỏng tinh thần của dòng nước.

9. Thí Dược Quán Âm:ko kể câu hỏi trị dịch khổ của bọn chúng sinh về thân cùng trung ương, Quán Thế Âm Bồ tát còn ban cha cho việc đó sinh lương dược. Bài kệ trong phẩm Phổ Môn ghi rằng: “Quán Âm bậc Tịnh Thánh, chỗ khổ não nàn chết, giỏi vì chưng làm nương cậy”. Hình tượng Quán Thế Âm Bồ tát nhìn hoa sen yêu thương bọn chúng sanh những căn bệnh khổ.

10. Ngư Lam Quán Âm:là Quán Thế Âm tay thế giỏ cá và nhánh lá. Do Ngài thấy dòng sông không có cầu, tín đồ qua sông rất đơn giản xẻ xuống. Vì vậy Ngài nhập vai thành một mỹ con gái buôn bán cá, nhưng bao gồm điều kiện rằng ai có nhiều chi phí ném nhẹm vào vào giỏ cá thì đang cưới làm cho ông xã, trường hợp ném nhẹm ko trúng thì bắt buộc bỏ ra khoản chi phí nhằm xây cầu, tác dụng chẳng có ai ném nhẹm trúng. Những người ko nỉm trúng hầu như cần sở hữu tiền mang đến, chi phí hóa học thành đống đậy tạ thế không còn nhìn thấy Ngài, lúc quan sát lại thì hầu như bạn thấy Ngài hóa trang đứng bên trên sông.

11. Đức Vương Quán Âm:vào phẩm Phổ Môn chxay rằng: “người đáng dùng thân Phạm Vương đặng độ bay, Ngài ngay lập tức hiện thân Phạm Vương mà lại vày đó nói pháp”. Phạm Vương là công ty cõi ttách sắc đẹp giới, công đức rất to lớn, đề xuất còn gọi là Đức Vương. Hình tượng thông thường vào thiên hạ là đầu nhóm bảo quan tiền, ngồi kết già, tay nên thay nhánh lá, tay trái đặt lên trên đầu gối.

12. Tdiệt Nguyệt Quán Âm:tức là Thủy Cát Tường Quán Thế Âm Bồ tát trong Tnhì Tạng Mạn tthẩm tra la, mật hiệu của Ngài là Nhuận Sanh Klặng Cang, Quán Thế Âm Bồ tát tốt nhất vai trung phong cửa hàng thủy tướng tá, nhập tdiệt định. Vì vậy biểu tượng của Ngài ngồi kết già bên trên hoa sen nổi vào đại hải, tay trái vậy hoa sen, tay đề xuất kết thí vô úy ấn, trong tim bàn tay tung xuống một dòng nước tất cả hình khía cạnh trăng nên được gọi là Tdiệt Nguyệt Quán Âm.

13. Nhất Diệp Quán Âm:nếu như bị nước phệ cuốn nắn trôi, xưng thương hiệu Quán Thế Âm Bồ tát, tức thì được đến khu vực cạn. cũng có thể thấy mẫu Quán Thế Âm Bồ tát hiện bên trên nước. Ngài ngồi bên trên hoa sen nổi cùng bề mặt nước, ngắm nhìn nước trọng điểm quan tâm đến sâu sắc tới những khu vực ám muội không ánh nắng (địa ngục).

14. Tkhô giòn Chình ảnh Quán Âm:bao gồm các vị thần ao ước search lấy Cam Lộ cần khuấy động nhũ hải, tuy vậy phân phát hiện nay vào đại dương bao gồm lọ dung dịch độc, Quán Thế Âm Bồ tát vì chưng hại thuốc ô nhiễm và độc hại bọn chúng sinh, new phát trung ương đại từ bi uống không còn lọ thuốc độc, vày vậy nhưng mà cổ Ngài trở thành greed color. Hình tượng đặc thù của Ngài là tay trái cầm cố hoa sen, lòng bàn tay phải phía lên trên mặt, ngồi kết già bên trên bệ đá.

15. Uy Đức Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát gồm đầy đủ uy đức để tách phục cùng độ trì bọn chúng sanh. Trong phđộ ẩm Phổ Môn bao gồm đoạn: “fan xứng đáng dùng thân Thiên Đại Tướng Quân đặng độ thoát, Ngài tức thì hiện tại thân Thiên Đại Tướng Quân cơ mà bởi vì kia tmáu pháp”. Thiên Đại Tướng Quân gồm không thiếu thốn uy đức nên gọi là Uy Đức Quán Âm. Hình tượng của Ngài là tay trái thế kim cang xử biểu thị uy nắm để phân tách phục trọng tâm cang cường của bọn chúng sanh, tay nên nỗ lực hoa sen ngồi bên trên bệ đá.

16. Diên Mạng Quán Âm:là Quán Thế Âm Bồ tát bảo lãnh tbọn họ mạng chúng sanh. Phẩm Phổ Môn chép: “nguyền rủa những thuốc độc, mong muốn sợ hãi mang lại thân kia, vị mức độ niệm Quán Âm, trnghỉ ngơi sợ địa điểm bổn định nhơn”. cũng có thể tiêu trừ chú thuật chửi rủa cùng độc dược thêm tuổi thọ, cho nên gọi là Diên Mạng Quán Âm. Ngài nhóm bảo quan, khoác Thiên y, anh lạc chỉnh tề, 20 cánh tay nhằm dìu dắt cùng cứu nạn chúng sinh.

Xem thêm: Hãy Kéo Tôi Xuống Địa Ngục (2009) (Tv36), Xem Phim Kéo Xuống Địa Ngục

17. Chúng Bảo Quán Âm: là mẫu Quán Thế Âm Bồ tát tay nạm quà bạc vật báu. Nếu tất cả bọn chúng sanh bởi vì tra cứu cầu bảo bối như đá quý bạc, lưu ly, mã óc, san hô, hổ phách, trân châu... vào vào thâm đánh đại hải, đưa sử gió phệ thổi lưu lạc mang lại nước quỷ La Sát, giả dụ tất cả một tín đồ xưng thương hiệu Ngài, thì đều được giải thoát. Hình tượng của Quán Thế Âm Bồ tát bộc lộ sự an ổn định.

18. Nham mê Hộ Quán Âm: là mẫu Quán Thế Âm Bồ tát ngồi trong hang đá. phđộ ẩm Phổ môn chép: "Rắn độc cùng bò cạp, khá độc khói lửa đốt, vị mức độ niệm Quán Âm, theo giờ tự quăng quật đi". Thường vào hang động có nhiều cphía khí cùng trùng độc, là chỗ có nhiều gian nguy so với những người dân qua núi, Quán Thế Âm hiện ra thì rất nhiều nguy hại những đánh tan không còn. Quán Thế Âm Bồ tát hiệp chưởng tĩnh tọa bên trên hoa sen, vào hang hiểm ám muội hiện ra ánh nắng.

19. Năng Tĩnh Quán Âm:Quán Thế Âm Bồ tát tương trợ thủ hộ những người dân gặp gỡ nàn được an ổn định. Hoặc linh cảm đại dương to, các nạn quỷ cá dragon, vày mức độ niệm Quán Âm, sóng mòi chẳng chìm đặng. Quán Thế Âm Bồ tát là thần thủ hộ trên biển. Hình tượng của Ngài biểu lộ tướng mạo yên bình.

đôi mươi. A Nậu Quán Âm: Quán Thế Âm Bồ tát ngồi trên bệ đá cửa hàng ngay cạnh đông đảo hễ tĩnh của đại hải. Thệ nguyện của Ngài nlỗi bài xích kệ:“ông nghe hạnh Quán Âm, khéo ứng những địa điểm chỗ, thệ rộng lớn sâu nhỏng biển, các kiếp chẳng suy nghĩ bàn”. Hình tượng của Ngài đầu búi tóc thiên kế, mặc Thiên y màu sắc tiến thưởng, tay trái ráng mhình họa y trước bụng, tay đề xuất thả bên trên gối cần, ánh mắt đại hải, hạnh nguyện của Ngài xua tan mọi hiểm nàn trên biển tạo nên tất cả định tĩnh không hề tai ương.

21. Vô Úy Quán Âm:Hình tượng của Ngài cực kỳ đặc điểm tất cả ba mắt tư tay, ngồi trên sườn lưng sư tử trắng, đội bảo quan lại, hai tay mặt nên, một tay ráng hoa sen white, một tay chũm bé chyên ổn như ý cát tường trắng; nhị tay bên trái, một tay cố pháp khí hình nhỏ phượng 3 đầu, một tay cầm bé cá. Khắp thân tất cả ánh nắng, mặc thiên y treo anh lạc, diên mạo khôn cùng đoan nghiêm.

22. Diệp Y Quán Âm:Ngài hiện tại thân Thiên nữ giới, nhóm bảo quan tiền, bên trên bảo quan liêu gồm hòa mình Vô Lượng Tchúng ta Phật. Quanh thân bao gồm vòng lửa, ánh sáng trong suốt mọi thân. Có tư tay, nhì tay mặt yêu cầu, một tay cố gắng quả cát tường nhằm trước ngực, một tay kết thí nguyện ấn; hai tay phía bên trái, một tay vậy rìu, một tay vậy tua dây, ngồi trên hoa sen. Diệp Y Quán Âm là vị Bồ tát của nông dân cầu nông vậy và cầu không bệnh dịch, tai nạn thương tâm, trùng độc.

23. Lưu Ly Quán Âm:Tương truyền vào thời Bắc Ngụy, Tôn Kính Đức trấn giữ lại biên giới, ông tạo thành tượng Quán Thế Âm Bồ tát nhằm tôn thờ. Sau bị Di Địch bắt xử cực hình. Ông nằm mộng thấy thầy Sa Môn dạy đề xuất trì tụng một nngây ngô phát triển thành tởm “Diên Mạng Thập Cú Quán Âm”, dịp xử tử ông tía lần chém nhẹm dẫu vậy không chút ít tmùi hương tích, bắt buộc ông được tha bị tiêu diệt. Vì phụng thờ lễ bái Quán Thế Âm Bồ tát mà đầu ông còn hiện nay bố dấu sẹo. Hình tượng Ngài cầm cố bình lưu ly xanh, đứng bên trên cánh hoa sen du hóa cùng bề mặt nước.

24. Đa La Quán Âm:cần sử dụng thiết bị báu vô giá chỉ chỉnh tề thân nhằm trừ khổ não cho chúng sanh, tất cả bọn chúng sinh vui ưa vào pháp giới clỗi Phật. Ngài hiện thân người con gái, tướng mạo mạo từ bi, mang y trắng, nhị tay hiệp chưởng trọn cố kỉnh hoa sen xanh; quanh thân tất cả hào quang đãng tkhô cứng tịnh, đầu búi tóc. Trước ngực đeo anh lạc ngồi bên trên bệ đá ngắm nhìn bọn chúng sinh.

25. Cáp Lỵ Quán Âm: Vua Đường Văn Tông thích hợp nạp năng lượng làm thịt nhỏ hàu, một ngày nọ vua bắt được một bé sò bự, vua sử dụng dao phẫu thuật hoài mà không mngơi nghỉ được vỏ sò, ông mới đốt mùi hương cầu nguyện, nhỏ sò hóa thành Quán Âm Đại Sĩ. Nhà Vua triệu vị tnhân hậu sư đến nói: người xứng đáng dùng thân đặng được độ, thì hiện tại thân này nhưng nói pháp. Hiện thân Đại Sĩ là bài toán hy hữu không tin xuất xắc sao. Nhà vua siêu vui ngay tức thì ban chiếu chùa chiền trong mọi cõi tục tạo thành tượng Đại Sĩ nhằm tôn thờ. Đây là việc tích của Cáp Lỵ Quán Âm.

26. Lục Thời Quán Âm: là vị Bồ tát ngày đêm từ bỏ bi thủ hộ bọn chúng sinh. Thời xưa miền Bắc Ấn Độ một sớm hôm chia thành sáu thời, một năm cũng chia làm sáu thời là: “nắng nóng không nhiều, nắng nhiều, mưa, non, lạnh ít, lạnh lẽo nhiều”; Do này mà nói thành “Quán Thế Âm hay trông bọn chúng sanh”.

27. Phổ Bi Quán Âm:Quán Thế Âm Bồ tát từ bỏ bi lụy toàn bộ bọn chúng sinh, khắp vào tam thiên đại thiên quả đât. “Người xứng đáng sử dụng thân Đại Tự Tại Thiên được độ thoát, ngay tức khắc hiện thân Đại Tự Tại Thiên mà lại bởi đó nói pháp”. Vì lòng trường đoản cú bi cùng uy đức của Ngài không nhỏ phổ chiếu tất cả tam giới vì vậy có tên Call là Phổ Bi Quán Âm.

28. Mã Lang Phú Quán Âm:Đời Đường gồm một mỹ cô bé cơ mà những người đàn ông những trạng rỡ nhau cưới, thiếu phụ nói trong một tối ví như gọi trực thuộc được phđộ ẩm Phổ Môn sẽ lấy làm cho ông xã, đêm ấy tất cả nhì mươi fan trực thuộc, lại một đêm tụng trọn cỗ tởm Kyên ổn Cang cũng trở nên mang có tác dụng ông chồng, tối ấy còn sót lại mười người, sau bố ngày có thể tụng nằm trong Kinc Pháp Hoa thì đã kết ước. Trong số kia chỉ tất cả bạn thanh niên họ Mã được lựa chọn. Ngày kết hôn cô gái ngẫu nhiên bị tiêu diệt trở thành ánh sáng cất cánh lên ko trung biến mất. Hình tượng Ngài cụ quyển Kinc Pháp Hoa với cây gậy gồm hình đầu thọ.

29. Hiệp Chưởng trọn Quán Âm: là biểu tượng Quán cầm Âm Bồ tát lẹo tay cung kính lễ biểu lộ tu thiện nay tích đức. Nếu có chúng sanh các lòng dâm dục, hay cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ tát thì tức thì được ly dục, trường hợp tín đồ nhiều sân nhuế, hay kính cẩn niệm Quán Thế Âm Bồ tát thì tức tốc được ly sân, trường hợp tín đồ các đần mê man thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ tát, thì ngay tắp lự được ly mê say.Tâm ko vô niệm thì lập tức hiển hiện chình họa giới tam muội. Ngài mặc y Trắng chấp tay ngồi bên trên bệ đá.

30. Nhất Như Quán Âm:Quán Thế Âm Bồ tát cưỡi mây bay trong lỗi ko đoạt được lôi năng lượng điện sấm sét. Phẩm Phổ Môn chép: “mây sấm nổ sét đánh, tuông giá chỉ xối mưa xuống, bởi sức niệm Quán Âm, liền đặng tiêu tan cả”. Nhất nlỗi Có nghĩa là bất nhị, bất dị; Bất Nhị Bất Dị là Crộng Như. Crộng Như là sự việc sự vô xấu hổ trở nên mãn khắp pháp giới. Quán Âm diệu trí lực đó là pháp quán duy nhất như.

31. Bất Nhị Quán Âm:là biểu tượng bổn và tích bất nhị của Quán Thế Âm. Phđộ ẩm Phổ Môn chép: “fan đáng cần sử dụng thân chấp kim cang Thần đặng độ thoát, ngay thức thì hiện Chấp Kim Thần mà vì chưng đó nói pháp. Quán Thế Âm là vị thủ hộ đến Phật, cũng chính là ứng hòa mình của Phật, bởi vì bổn định và tích các chẳng nên nhì nên người ta gọi là Bất Nhị Quán Âm. Hình tượng Ngài ngồi trên bệ đá nhì tay chấp trì kim cang xử.

32. Trì Liên Quán Âm:Là Quán Thế Âm Bồ tát tay rứa hoa sen. Quán Thế Âm Bồ tát mang hoa để biểu tượng đến bổn thệ, vì chưng vắt hoa sen đang nở tuyệt không nnghỉ ngơi đề nghị có cách gọi khác là liên hoa thủ. Vì hoa sen có tương đối nhiều nhơn duyên ổn đặc điểm nên cũng rước hoa sen làm cho đài. Hình tượng Quán Âm đứng bên trên lá sen, hai tay cố hoa sen, đầu đội bảo quan tiền, khoác thiên y, viên mãn chỉnh tề.

Xem thêm: Đời Là Vô Thường: Hãy Sống Cuộc Đời Lắm Vô Thường, Bài Hát Hay

33. Sái Tdiệt Quán Âm: là Quán Thế Âm Bồ tát đứng bên trên tường vân tay vậy chén nước rưới xuống. Lòng bi răn nhỏng sấm, ý từ bỏ diệu nhường nhịn mây, nhỏng mưa pháp cam lộ, kết thúc trừ lửa phiền não. Sái thủy là rưới một một số loại nước thơm, là pháp tu tụng niệm gia trì khiến cho tkhô cứng tịnh. Đây là bổn thệ của Quán Thế Âm để knhì ngộ Phật tánh của toàn bộ bọn chúng sinh.