Lương vũ đế

     

Suốt chiều dài lịch sử hào hùng Nước Trung Hoa, thọ 80 tuổi trsinh hoạt lên chỉ bao gồm 5 fan, trong đó có Lương Vũ Đế, tbọn họ 86 tuổi, chỉ thua thảm nhà vua Càn Long.

Bạn đang xem: Lương vũ đế


*
- Suốt chiều lâu năm lịch sử dân tộc Nước Trung Hoa bao gồm rộng 500 bậc đế vương, tuổi thọ vừa đủ của họ là 39 tuổi. Trên 50 tuổi gồm 60 hoàng đế, 60 tuổi trở lên gồm 38 vị, 70 tuổi trnghỉ ngơi lên có 10 vị. Thọ 80 tuổi trsinh sống lên chỉ có 5 bạn, trong các số đó gồm Lương Vũ Đế, tbọn họ 86 tuổi, chỉ chiến bại nhà vua Càn Long.
*
Hình vẽ minc họa Lương Vũ Đế (hình ảnh bốn liệu).
Là hoàng đế nhưng Lương Vũ Đế cực kỳ cần kiệm, hay khoác áo vải, đi giầy cỏ, đầu quấn khnạp năng lượng vuông, một loại nón nhóm đến 3 năm, tnóng trải nệm dùng đến hai năm mới cố. Là vua trăm họ nhưng Lương Vũ Đế sinh sống nlỗi một vị tăng tu khổ hạnh. Mỗi ngày lo vấn đề chính sự cho canh 4 bắt đầu ngủ, chân tay phần đa nứt nẻ. Lại rất mê mệt thỏng pháp, công tích rất to lớn được bao đời ngợi ca. Từ năm 50 tuổi, Lương Vũ Đế vẫn quăng quật rượu hoàn toàn, ko ngay gần cô bé nhan sắc, hay nói rằng: "Trẫm tự khi 50 tuổi đã hết gần đàn bà nhân nữa", chắc rằng dựa vào này mà được ngôi trường tbọn họ.

Xem thêm: (Doc) Bài Khấn Nguyện Mỗi Ngày, Đọc Kinh Sám Hối Hàng Ngày Tối Trước Khi Đi Ngủ

Lương Vũ Đế (464 - 549) tên thiệt là Tiêu Diễn, trường đoản cú là Thúc Đạt, vốn là con cháu đời máy 25 của Tướng quốc Tiêu Hà triều Hán. Vị nhà vua này có nhiều điều vô cùng lạ: Là nhà vua nhưng lại say đắm làm hòa thượng, dùng đồ chay trường, xa lánh phái nữ dung nhan cùng... chết đói trong cung.Hội kiến Đạt Ma tổ sưNăm Phổ Thông thứ 8 (527), Sơ tổ Thiền lành tông Bồ Đề Đạt Ma (Bodhidharma) trường đoản cú Thiên Trúc theo đường biển sang Nam Hải (Quảng Châu, Quảng Đông ngày nay). Lương Vũ Đế nghe danh hết sức ngưỡng mộ bèn cho sđọng cho thỉnh về Kinch đô Kyên ổn Lăng (Nam Kinh).Khi gặp gỡ mặt, Lương Vũ Đế có vẻ khoái chí, hỏi Đạt Ma rằng: "Trẫm trường đoản cú Khi đăng quang đến lúc này âu yếm xây ca tòng độ tăng vô số, in ghê hành thiện tại không kết thúc, xin hỏi điều đó được công đức gì?". Đạt Ma thánh sư đáp: "Chẳng gồm công đức!".Câu vấn đáp của Đạt Ma như gáo nước rét mướt tát vào mặt, Lương Vũ Đế hỏi tại sao? Tổ đáp: "Là vị hữu lậu. Tuy coi ra nhỏng tất cả công đức nhưng lại không hẳn công đức chân thật".Lại hỏi: "Nhỏng cố kỉnh như thế nào là công đức chân thật?". Tổ đáp: "Chứng ngộ thể tính của trí tuệ, thực tướng vô tướng tá, phiên bản lai vốn ko tịch, viên minc, kỳ diệu. Công đức tự tính chẳng thể đem biện pháp của cầm cố tục mà cầu được".Đế hỏi: "Nhỏng cố gắng nào là Thánh đế đệ duy nhất nghĩa?". Tổ đáp: "Tuyệt nhiên vô thánh". Lại hỏi: "Vậy thì bạn đang đối với trẫm đây?". Đạt Ma đáp: "Không biết".Lương Vũ Đế không lĩnh hội được gì cả, tỏ vẻ không vui. Đạt Ma biết cơ dulặng không phù hợp yêu cầu tự giã đi về phía bắc đến Thiếu Lâm Tự sống Tung Sơn diện bích truyền đạo.Đạt Ma nói công đức là công đức trường đoản cú tính, vốn luôn luôn rất đầy đủ, chưa hẳn vày ba thí mà lại công đức tăng, không ba thí thì công đức giảm. Thiện tại căn uống là nhân tính, làm việc thiện tại là việc thế tất buộc phải có tác dụng, sao lại cầu công đức?Tôn chỉ Thiền tông là "Trực chỉ nhân trung tâm, con kiến tính thành Phật", ko trong không quanh đó, không người không ta, ko phàm ko thánh, buộc phải Đạt Ma nói "Tuyệt nhiên vô thánh", điều này Lương Vũ Đế không ngộ ra đề nghị quan yếu đồng ý.
*
Lương Vũ Đế hội kiến Đạt Ma.

Xem thêm: Nghe Lời Phật Dạy Cách Sống An Vui Hạnh Phúc Trong Cuộc Sống

Sùng bái Phật giáoTừ cố kỉnh kỷ sản phẩm IV, V, Phật giáo cải tiến và phát triển siêu bạo dạn sinh hoạt Nước Trung Hoa. Lương Vũ Đế rất lực tôn sùng Phật giáo, khuyến nghị xuất gia, tạo lập ca tòng chiền lành, coi đấy là thủ tục "chế tác phước báo" nhằm ngôi vị được trường cửu. Chính Lương Vũ Đế là người khởi xướng "không ăn mặn trường" trong triều đình, tiếp đến không ăn mặn đổi thay "đại giới" đề xuất vào Phật giáo đại quá ở China với hầu như nước bị Hán hóa.Tương truyền, có lần Lương Vũ Đế tìm về một vị cao tăng, hỏi rằng: "Ta nay được gia công hoàng đế, dựa vào hòa thượng coi tiền kiếp ta đã làm cho được câu hỏi giỏi gì cơ mà tích được phước Khủng rứa này".Vị cao tăng nhập định dứt, nói: "Kiếp trước của hoàng thượng là một trong tiều phu. Một lần sẽ đốn củi trên núi thì gặp mưa lớn, bạn bèn chạy vào một ngôi miếu hoang đổ nát trú mưa. Ctranh tượng vào miếu hoang tàn, tượng Phật bị gió tạt mưa sa vô cùng thê lương, hoàng thượng thấy cảnh ấy bất giác vạc thiện nay trọng tâm, nghĩ biện pháp bảo hộ đến tượng Phật. Người lúc đó khôn xiết nghèo, bèn cần sử dụng loại nón cỏ tốt nhất của chính bản thân mình đặt trên đầu tượng Phật để che mưa. Nhờ phước báo này mà người được làm hoàng đế kiếp này".Lương Vũ Đế nghe dứt rất vui, nói rằng: "Một chiếc nón cỏ có thể được thiết kế hoàng đế, vậy ta cho toàn dân chế tác ca dua miếu, đúc Phật tượng thiệt các, như vậy thì sẽ lưu lại được ngôi vị vĩnh viễn". Bèn lệnh cho đất nước hình chữ S triệu tập nhân lực, tài lực thiết kế không hề ít ca dua chiền. 3 năm sau Lương Vũ Đế tìm lại vị cao tăng, hỏi: "Ta có tác dụng như thế hoàn toàn có thể giữ vững được đánh hà?". Tăng đáp: "Không thể, không chỉ là ko được vĩnh viễn Hơn nữa cngóng mất". Đế hỏi vì sao, tăng đáp rằng: "Hành rượu cồn của fan vào tiền kiếp là do vô vi vô cầu nhưng tạo ra sự được đại phước, còn lần này là do chống cầu mà lại làm nên vô phước".4 lần xuất giaSau Lúc lên ngôi, Lương Vũ Đế lập điện Chính Giác vào cung, thỉnh đại pháp sư Tuệ Ước làm cho nghi tiết trúc giới cho khách hàng, kế tiếp lại còn 4 lần xuất gia vào ca dua.Lần trước tiên là ngày 28 mon 3 năm Phổ Thông thứ 8 (527), Lương Vũ Đế lên ca dua Đồng Thái xuống tóc đầu Phật. Làm hòa thượng được 4 ngày thì triều đình cử fan mang đến đón về. Theo tiền lệ, hòa thượng hoàn tục cần quăng quật một số chi phí đến chùa call là "chuộc người", mặc dù nhà vua cũng không nước ngoài lệ.Lần thứ nhị là ngày 15 mon 9 năm Đại Thông trang bị 3 (529), Lương Vũ Đế dỡ hoàng bào, đắp tăng y, xuống tóc sinh hoạt ca dua Đồng Thái, giảng ghê Niết Bàn, được 12 ngày thì triều thần chuộc về.Lần máy ba là ngày 10 tháng tư năm Đại Đồng sản phẩm công nghệ 25 (546), 1 mon sau thì được chuộc về. Ngay hôm đón về, một nhà cửa vào ca dua Đồng Thái bỗng nhiên bốc cháy, Lương Vũ Đế nói đó là do ác quỷ có tác dụng, hạ chỉ rằng: "Đạo càng cao thì ma lại càng thịnh. Cần phải khởi tạo tháp làm sao cho thật cao bắt đầu rất có thể trấn áp được tà khí của ma quỷ".Lần máy tư là ngày 3 mon 3 năm Thái Thanh khô ngulặng niên (457), hôm nay Lương Vũ Đế đang 84 tuổi tuy vậy vẫn nhất quyết xuống tóc sinh hoạt cvào hùa Đồng Thái, được 37 ngày thì triều thần cho chuộc về. Lương Vũ Đế 4 lần xuống tóc, tổng số tiền triều đình bắt buộc nộp mang lại ca dua nhằm chuộc vị "nhà vua ý trung nhân tát" này lên đến 400 triệu chi phí.ngọc hoàng bị tiêu diệt đói trong cungNếu không xẩy ra loàn Hầu Chình ảnh khiến cho chết đói thì Lương Vũ Đế chắc chắn là còn sống lâu bền hơn nữa. Hầu Chình họa vốn là tướng Đông Ngụy, năm 547 đầu mặt hàng Lương Vũ Đế. Do Lương Vũ Đế chỉ lo Phật sự, bỏ bễ quốc sự, năm 548 Hầu Chình họa liên minh cùng với Tiêu Chính Đức dấy binch phản nghịch, vây bao phủ Đài Thành, Kyên ổn Lăng.Tháng 2 năm 549, Lương Vũ Đế vào Đài Thành binh tận lương tuyệt, khôn xiết nguy nan. ngọc hoàng đề xuất trèo lên nóc hoàng cung bắt trứng chyên ổn, chyên ổn non nhưng ăn, không lâu sau thì chẳng còn điều gì khác ăn được nữa, bị tiêu diệt đói nghỉ ngơi Đài Thành.Lương Vũ Đế tạ thế, triều Nam Lương mất, 480 ngôi chùa vị hoàng đế tạo nên dựng trsinh hoạt cần hoang phế truất điêu tàn. Thi sĩ Đỗ Mục đời Đường Lúc đi qua Giang Nam sẽ cám chình ảnh viết: "Oanh kêu mười dặm biếc hồng/ Bên làng tiệm rượu gió tung bay cờ/Bốn trăm ca dua cũ triều xưa/Lâu đài bao vùng gió mưa mịt mùng".

Chuyên mục: Phật Giáo