Cuộc đời đức phật thích ca

     

Hôm nay là ngày ... toàn bộ môn đồ chúng nhỏ thực lòng quỳ trước Phật đài tác lễ sám ăn năn tụng Kinch Cuộc Đời Đức Phật Thích Ca Mâu Ni.O

Cúi mong Tam Bảo thường nghỉ ngơi mười pmùi hương quang giáng đạo tràng chứng minh mang lại lòng thành của bọn chúng con, khiến cho chúng nhỏ oan khiên kết thúc sạch sẽ, bệnh cnạp năng lượng thuim sút, gia quyến an khang, tin tưởng Tam Bảo càng sâu, trung tâm tự đối với bọn chúng sinch phát triển. Nguyện mang đến bao gồm pháp được Viral khắp chốn, lời Phật dạy được thịnh hành muôn địa điểm, fan fan trường đoản cú quăng quật tyêu thích, giận, ham mê, tưới tđộ ẩm từ bỏ bi, niềm hạnh phúc, yêu thích đùm bọc trợ giúp lẫn nhau, có tác dụng lành lánh dữ, trái đất hoàn thành nghiệp loạn lạc, rất nhiều loài an vui giải bay.(O)

Tất cả môn sinh bọn chúng bé tâm thành quỳ trước Phật đài đồng sám ân hận cầu khôn xiết, hồi hướng cho những hương thơm linh, anh linc các oan hồn uổng tử,

các đồng chí trận vong, các hero nghĩa tử được thính pháp nghe khiếp, được thừa bốn công đức, phạt trung tâm tỉnh giấc giác, lìa khổ tăm tối, khởi niệm từ bỏ bi, xa vắng đường dữ, tin sâu Tam Bảo, tin cõi Phật an vui. (O)

Khắp nguyện: Kẻ mất cực kỳ thăng, người còn phúc lạc, chúng sinh được thnóng nhuần mưa pháp, đều người hầu như chứng ngộ Phật quá.(O)

Nam-tế bào Phật Bổn định sư Thích Ca Mâu Ni.(OOO)

NGUYỆN CẦU AN LÀNH •

Nguyện ngày lành mạnh, đêm mạnh khỏe,

vào đêm sáu thời, số đông mạnh khỏe,

Nguyện đức Từ Bi, hay gia hộ.

Bạn đang xem: Cuộc đời đức phật thích ca

Hết thảy sáu thời, số đông lành mạnh.

Nguyện ngày lành mạnh, đêm an lành,

Đêm ngày sáu thời, hầu hết mạnh khỏe,

Nguyện chỏng Tam Bảo, hay gia hộ.

Hết thảy sáu thời, những an lành.

Nguyện ngày lành mạnh, đêm lành mạnh,

Tối ngày sáu thời, mọi an lành,

Nguyện chư hộ pháp, hay cỗ vũ,

Hết thảy sáu thời, hồ hết lành mạnh.

Nam-mô Tiêu tai giáng cát tường như ý Bồ-tát. (OOO)

CA NGỢI TAM BẢO

Phật là đấng giác ngộ bản thân,

Độ người ra khỏi, tử sinh bao đời.

Từ bi, trí tuệ tỏa sáng,

Là thầy cha cõi, ttách fan xưa ni.(O)

Pháp là bài thuốc diệu cụ,

Chữa lành bệnh khổ, hàng trăm chủng loài bọn chúng sinh. Nlỗi vầng trăng sáng xinh sắn,

Soi con đường thoát ra khỏi, u minc mê mờ.(O)

Tăng là phần đa bậc chân tu,

Biết đời huyễn mộng, từ giã ra đi.

Thnóng nhuần trí tuệ, trường đoản cú bi,

Độ đời ra khỏi tyêu thích mê mẩn.... khổ sầu.(O) Nam tế bào hoan hỷ tạng Bồ-tát. (3 lần)(OOO)

TÁN DƯƠNG GIÁO PHÁP

Pháp Phật sâu mầu chẳng gì rộng Trăm ngàn muôn kiếp khó khăn được gặp Nay con nghe thấy xin trì tụng Nguyện phát âm chân khiếp nghĩa nhiệm mầu Nam mô khai pháp tạng Bồ-tát. (3 lần)O

TÁN PHẬT

Đại từ đại ai oán chúng sinh.

Đại tin vui đại xả cứu vớt muôn loài.

Tướng đẹp mắt sáng ngời sử dụng nghiêm túc. Chúng con chí thực lòng đảnh lễ.O

ĐẢNH LỄ TAM BẢO

Chí trung tâm đhình ảnh lễ: Tất cả clỗi Phật ba đời hay trú vào mười pmùi hương. (Lạy một lạy) O

Chí trọng tâm đhình ảnh lễ: Tất cả chánh pháp ba đời thường trú trong mười phương thơm. (Lạy một lạy) O

Chí trọng điểm đhình họa lễ: Tất cả Tăng bậc Hiền Thánh tía đời thường xuyên trú trong mười pmùi hương. (Lạy một lạy) (OOO)

(Bắt đầu vô chuông mõ)

Một giờ đồng hồ chuông cha giờ mõ.

Một giờ đồng hồ chuông một giờ mõ.

Một tiếng chuông một giờ đồng hồ mõ.

Một giờ đồng hồ chuông năm giờ mõ.

PHÁT NGUYỆN TRÌ KINH •

Lạy đấng thầy ba cõi,

Quy mạng Phật mười phương thơm,

Nay con phát nguyện béo,

Tụng tởm cuộc đời Phật,

Kinc Phước Đức Từ Tâm

Kinch Suy Niệm về Nghiệp

Yếu chỉ Kinch Áo Trắng

Trên đền rồng bốn ơn nặng trĩu,

Dưới cứu khổ rất nhiều loài,

Nguyện cho tất cả những người thấy nghe,

Đều phân phát trung ương Bồ-đề,

Sống an vui giải thoát. O

Nam-tế bào Phật bổn định sư Thích Ca Mâu Ni. (3 lần) (OOO)


BÀI 1: KINH CUỘC ĐỜI ĐỨC PHẬT

Ngài là Thái tử, thương hiệu Sĩ Đạt Ta Có mẹ gồm cha, y như đều fan.

Mẹ là hậu phi, Thánh mẫu mã Ma Da Đức vua Tịnh Phạn, là phụ vương của Ngài.

Ngày rằm tháng tư, Thái tử ra đời Sinh chấm dứt bảy ngày, thê thiếp sinh thiên.

Kế mẫu mã em bà, gắng chị nuôi con Đến Lúc khôn phệ, vua phụ vương cưới vợ.

Công chúa cute, Da Du Đà La Tính nết nhân hậu hòa, con vua Thiện nay Giác.

Thật là xứng song, trai tài gái sắc

Tuy sống phú quý, vào chình ảnh huy hoàng.(O)

Một hôm Thái tử, vui chơi tứ cửa

Tìm hiểu sự sống, dân tình ra sao?

Thấy chình họa fan già, thân hình tiều tụy Đi đứng trở ngại, gối mỏi lưng còng. Rồi thấy tín đồ dịch, nằm rên một khu vực Tâm thần bấn loàn, khổ cực óc năn nỉ.

Lại thấy một tín đồ, loài ruồi bu con kiến đậu Nằm yên một chỗ, chẳng còn biết chi. Thái tử ai oán rầu, thấy cảnh nhức thương Mới hỏi Sa Nặc, vị sao như thế?

Sa Nặc vấn đáp, dạ thưa Thái tử Sinc già bệnh dịch bị tiêu diệt, chẳng chừa một ai? Rồi mang lại bữa không giống, Thái tử dạo tiếp Thấy một Sa Môn, đạo cao đức trọng.

Đi đứng đàng hoàng, dáng vẻ bạn thoát tục Ngài mới hỏi rằng, vì sao đi tu.

Dạ thưa Thái tử, cuộc sống thường ngày tu hành Ngày ăn một bữa, trọn vẹn nuôi thân.

Từng Ngày tiệm chiếu, sự sống nạm gian

Mọi thứ vô thường xuyên, bao gồm gì luyến tiếc? Buông xả toàn bộ, và để được giải bay Tu hành như vậy, bắt đầu thật là vui!

Thái tử nghe qua, lòng mừng vô hạn Từ đây trong tương lai, tìm ra làm mai.

Mới trình vua phụ vương, đến bé xuất gia Làm hạnh khất sĩ, rày đây mai kia.

Trên cầu Thành Phật, dưới độ chúng sinch Thoát khỏi khổ cực, sinc già bệnh dịch chết? Khi nghe như vậy, đức vua Tịnh Phạn Lòng bi lụy rười rượi, phân vân có tác dụng sao? Vua thân phụ new nói, ta chỉ mình nhỏ Kế vượt ngai vị, mang lại già rồi tu?

Thái tử thưa cha, tiếng này còn tthấp Không chịu lo tu, cho thời điểm tuổi cao.

Thói quen thuộc tham đắm, dính mắc lâu ngày Làm sao buông xả, sảnh giận ham mê?

Thái tử thưa rằng, xin thân phụ hoan hỷ

Cho con thưa hỏi, bốn điều tận tâm.

Nếu phụ vương giải được, bé xin trên lại Kế vượt ngôi vua, trị vày thế gian.

Làm làm thế nào cho con, ttốt mãi ko già?

Làm làm sao để cho nhỏ, sinh sống đời không bệnh? Làm làm sao cho bé, sinh sống hoài không chết?O Làm làm sao để cho nhỏ, thoát ra khỏi tử sinh?

Đức vua Tịnh Phạn, nghe con nói thay Trong lòng cực khổ, chưa bao giờ có tác dụng sao! Giải đáp thắc mắc, đến bé tỏ tường Nên đành đồng ý, Thái tử xuất gia.

Về phần vợ đơn vị, Thái tử thuyết phục Da Du Đà La, sung sướng nuôi nhỏ.

Đến khi khôn mập, tiếp bước theo thân phụ Sống đời thoát tục, rộng lớn độ muôn chủng loài. Công chúa Đà La, hoan hỷ khôn xiết Vì tròn trung khu nguyện, cứu vãn độ chúng sinc. Sắp xếp số đông vấn đề, Thái tử lên đường

Mùng tám tháng nhị, quá thành xuống tóc. Thời gian năm năm, cầu đạo nhì thầy Chẳng bệnh giải thoát, đề xuất đành tháo lui. Thái tử nghe đâu, lối tu khổ hạnh cũng có thể triệu chứng đạt, Niết-bàn vô sinc.

Sáu năm khổ hạnh, quyết trọng tâm hành trì Đến Khi thân thể, còn domain authority bọc xương.

Thái tử bất tỉnh nhân sự bất tỉnh, nằm bên vệ con đường Thiếu chị em chăn uống trườn, cồn lòng thương thơm xót. Dâng cho chén sữa, nam nhi tức thời tỉnh lại Mới ngồi tiệm chiếu, biết tôi đã sai.

Từ ni xả vứt, rất đoan nhị đầu Quay về trung đạo, tâm thần sáng sủa trong. Để không lỗi đạo, tu hành xưa ni Ngài ngay lập tức phạt nguyện, dưới cội Bồ-đề.

Ta trên đây dù là, tung xương nát giết mổ Nếu không thành đạo, thà chết khu vực này. Sau bốn mươi chín, sớm hôm miên mật

Ngài sẽ thực bệnh, Niết-bàn vô sinh. Không còn khổ đau, luân hồi chết sống Năm ấy nhằm mục tiêu ngày, tám mon mười hai. Sau khi giáo hóa, tư mươi chín năm Mười lăm mon nhì, Ngài nhập Niết-bàn. Mọi fan new hỏi, mang ai làm cho thầy Phật dạy dỗ tứ bọn chúng, đem giới làm đầu. Siêng tu tthánh thiện định, sáng sủa soi bao gồm bản thân Buông xả 2 bên, thành công giải thoát.

Ai biết hành trì, phước huệ song tu Tu hạnh Bồ-tát, chứng thành Phật trái. Chẳng cầu Tây phương thơm, về cõi Cực Lạc Ngay khu vực cõi này, cứu giúp độ chúng sinch. Đền trả tư ân, cứu giúp ba cõi Tu theo hạnh nguyện, Bồ-tát Quán Âm. Cứu khổ ban vui, giỏi đạo đẹp nhất đời Tứ đọng bọn chúng nghe ngừng, thảy đông đảo hoan tin vui. Phát nguyện vâng lời, tu bát chánh đạo

Từ bi tin vui xả, rộng độ bọn chúng sinh.

Dìu dắt đa số người, tu hạnh Bồ-tát Cho mang đến khi nào, thành Phật new thôi. Bốn chúng đồng tu, hãy nghe cho rõ Tự bản thân thắp lên, ánh nắng trí tuệ.

Chứ đọng đừng van lơn, cầu bên cạnh ngoại trừ Không khéo vô tình, phỉ báng pháp ta. Làm chủ bản thân, trở lại bao gồm mình Sống đời giải thoát, an vui lâu dài.(OOO)


BÀI 2: KINH PHƯỚC ĐỨC

Tôi được nghe nhỏng vầy, 1 thời đức Thế tôn, trú trên thành Xá Vệ, nơi rừng cây Kỳ Đà, sân vườn ông Cấp Cô Độc. Đêm hôm đó ttách vẫn khuya, chợt cả căn vườn hiện lên ánh hào quang quẻ sáng sủa chói vì một chư Thiên mong mỏi chạm mặt Phật nhằm tsi mê vấn đạo lý. Sau lúc đhình ảnh lễ đức Thế tôn, chỏng Thiên ngồi sang 1 bên rồi thưa hỏi rằng: “Chỏng Thiên thuộc thế giới làm cố gắng nào sẽ được sống thận trọng cùng hạnh phúc? Kính xin Thế tôn chỉ dạy” “Lành thay! Lành thay! Thiên nhân khéo biết phương pháp thưa hỏi, ta đã vì ngươi chỉ dạy dỗ 10 phương pháp gieo tLong phước đức, để làm lợi lạc đến Ttránh Người trong hiện thời với mai sau”.

1- Phương thơm pháp thứ nhất là: Luôn gần gụi người hiền khô Lánh xa kẻ xấu ác

Tôn kính bậc đáng tôn trọng Là phước đức lớn nhất.

2- Phương thơm pháp máy nhì là:

Biết lựa chọn môi trường xuất sắc Để làm các việc lành Cùng hướng tới đường thiện Là phước đức lớn số 1.

Xem thêm: Tải Bài Hát Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa Mp3, Tải Bài Hát Nhạc Niệm Phật Tiếng Hoa

3- Phương thơm pháp lắp thêm cha là: Siêng học tập lại xuất sắc nghề Biết giữ lại gìn đạo đức Biết nói lời ái ngữ

Là phước đức lớn số 1.

4- Phương pháp sản phẩm tư là:

Biết hiếu chăm sóc phụ huynh Tmùi hương yêu thương mái ấm gia đình mình Lại làm nghề tương thích Là phước đức lớn số 1.

5- Pmùi hương pháp lắp thêm năm là: Sống vui tươi tía thí Giúp mái ấm gia đình người thân Bình đẳng tùy theo duyên ổn Là phước đức lớn nhất.

6- Phương pháp sản phẩm sáu là: Tránh ko làm điều ác tính Không say sưa, nghiện tại ngập Siêng năng thao tác lành Là phước đức lớn nhất.

7- Phương thơm pháp thiết bị bảy là: Biết khiêm cung lễ phép Để học hỏi và chia sẻ điều tốt Nhớ ơn với biết đủ

Là phước đức mập nhất

8- Phương thơm pháp thiết bị tám là: Biết bền chí phục thiện tại Thân cận bậc thánh thiện Thánh Siêng năng cùng tu học tập Là phước đức lớn nhất.

9- Phương thơm pháp vật dụng chín là: Sống tinch yêu cầu thức giấc thức Biết quay trở về thiết yếu mình Để sống đời giải bay Là phước đức lớn nhất.

10- Pmùi hương pháp sản phẩm công nghệ mười là: Làm Việc thuộc phần nhiều fan Tâm không thể đổi khác Não phiền dứt, an nhiên Là phước đức lớn nhất.

Ai sinh sống được như vậy Tại đâu cũng hạnh phúc An nhiên cùng từ trên Vì phước đức chu toàn.(OOO)


BÀI 3: KINH TỪ TÂM

Một thời tôi đã có lần nghe,

Tại thành Xá-vệ, nghỉ ngơi khu vực Kỳ Hoàn.

Thế Tôn mang lại Điện thoại tư vấn bọn chúng tăng,

Các thầy kính cẩn thưa vâng đáp lời. Thế Tôn thuyết giảng pháp lành Khuim fan tu tập nên hành từ bỏ vai trung phong. Là người cần tập bao dung Thương thơm yêu thương trải mọi kẻ ngay gần người xa. Tnóng lòng từ ái bao la,

Thật là trong sạch, thiệt là sáng trong. Hướng về tất cả chúng sinch,

Tâm trường đoản cú tu tập yêu quý muôn loài. Không bởi vì ái luyến vương vấn,

Không vì muốn chờ chút con đường lợi danh, Không vị đậc ân riêng biệt mình,

Cũng chớ tính toán thù với người kỳ lạ quen. Tmùi hương người thân, lẽ tất yếu,

Cũng thương phần lớn kẻ không thân quen khi nào Xoá đi ngăn cách xa cách,

Xóa đi rụt rè hững hờ lâu nay.

Tình thương thơm tỏa khắp khắp vị trí,

Giúp cho đuối mẽ nhịp cầu tri ân.

Người tự vai trung phong đủ bao dung

Đủ lòng khoan dung, đầy đủ lòng cảm thông.

Với fan mưu sợ đủ điều,

Bất nhân ác khẩu gây nhiều tmùi hương nhức Người từ bỏ chổ chính giữa hay tha sản phẩm Trải lòng rộng rãi, yêu thích hàng trăm chủng loài. Với tín đồ oán thù ghét bao đời,

Nguồn yêu quý ấy làm vơi khổ sầu. Chuyện ko tốt, chẳng trách phiền khô,

Để đến tiêu hết nghiệp duyên ổn dương thế. Người từ chổ chính giữa trước muôn chủng loài,

Đem lòng tmùi hương xót chình họa đời không may. Thương tín đồ sinh sống kiếp đọa đày,

Làm thân nuốm thú nghiệp khiến chẳng lành. Hoặc loài ngạ quỷ vô hình,

Tại trong địa ngục chịu nhiều bất minh.

Tâm từ như ánh trăng ndại dột,

Dịu dàng soi thấu đau khổ ở đời.

Nơi như thế nào tất cả bọn chúng thơ mộng Thì ngay lập tức khu vực ấy từ bỏ trung ương nhắm đến.

Nhỏng tàng lá đuối rộng lớn bít,

Chúng sinch vô lượng trung khu trường đoản cú vô hạn.

Tâm trường đoản cú như suối ngọt ngào,

Thnóng vào mạch sống an vui lâu dài.

Tâm từ bỏ là gốc thiện tại lành,

Giúp tín đồ hùng vĩ mang lại đời yêu tmùi hương. Thấy tín đồ khổ nàn cực nhọc qua,

Lòng mình đau xót như là bà mẹ phụ thân.

Thấy fan hạnh phúc thành công,

Lòng bản thân vui tươi nhằm thuộc vui theo. Thấy người tội vạ không ít,

Lòng bản thân tha lắp thêm bao dong hầu như điều. Người tự trung khu, sống chân thành,

Thương yêu bình đẳng, hàng trăm chủng loài hệt nhau. Cho dù ko ước quyền quý,

Phước lành tự mang đến vì công đức thành.

Một là giấc mộng mạnh khỏe,

Bởi lòng mình đã tự bi ai bạn,

Bởi không lừa thanh lọc dối gian,


Bởi không toan tính rộng thất bại với đời.

Tâm tự ko chút bợn dơ dáy,

Nên lòng thanh thản thương mến hàng trăm chủng loài. Từ sáng sủa mang lại dịp tối mờ,

Thân trọng tâm an nhàn, thanh nhàn nhiệm mầu.

Hai là rời bước khỏi chóng,

Lòng mình nhất thiết tĩnh trung khu tu hành. khi đi đứng, cơ hội nằm ngồi Không còn nuối tiếc ghi nhớ mong muốn cầu viễn vông. Từ trọng tâm gửi hóa khổ đau,

Não pnhân từ sân hận, chảy vào hỏng ko. Lòng mình luôn giữ lại thuần khiết,

Để mối cung cấp an lạc mênh mông dạt dào.

Ba là từ bỏ ái lan xa,

Làm đến cuộc sống đời thường chan hòa bên nhau. Mọi bạn cảm thấy mến yêu,

Đem lòng yêu thích tâng bốc trung khu từ bỏ. Bốn là loài vật súc sinc,

Một Khi cảm phân biệt fan từ trọng tâm, Cũng dành riêng cho hồ hết ân nghĩa,

Hộ trì bạn được công thành vẽ vang. Năm là thiên chúng cõi ttránh,

Nhờ công tu tập yêu cầu tín đồ từ bỏ tâm.

Thấy ai tất cả tính tmùi hương tín đồ,

Nên theo gia hộ nhằm thuộc tiến tu.

Sáu là hiểm nạn đã ngóng,

Dầu sôi lửa bỏng chiến tranh mù mịt, Cùng từng nào máy độc trùng Không sao xâm phạm mang lại người tự trung ương. Bảy do huân tập thiện nay lành,

Thác sinch Phạm Chúng, làm dân cõi ttách, Được các phước báo tuyệt vời,

Nhờ chổ chính giữa tự đang, trau xanh dồi xưa nay.

Tám là rất đầy đủ phước duyên,

Người trường đoản cú tâm biết xả buông lâu ngày. Làm cho đức hạnh thấm nhuần,

Thành vườn cửa ruộng giỏi gieo tdragon đại bi. Khéo an trú, khéo lắng lòng,

Thân trung tâm an ổn định, vững tiến thưởng cực nhọc lay.

Tinc thần vô bổ, vị tha,

Con mặt đường giải bay, an vui lâu dài. Khéo tu, sẽ tiến hành trung khu từ

Bao nhiêu oan trái, những đời đánh tan. Không còn vết tích si mê,

Niết-bàn hiển lộ tức thì chỗ thân này.

Thế Tôn đào tạo và giảng dạy tỏ tường,

Mọi fan nụ cười tin rồi tuân theo.

Nam-mô Phật bổn định sư Thích Ca Mâu Ni. (3 lần) (OOO)


BÀI 4: KINH SUY NIỆM VỀ NGHIỆP

Tất cả chúng sinh là người chủ sở hữu của nghiệp cũng là kẻ quá trường đoản cú nghiệp. Nghiệp là tnhị tạng, là quyến thuộc, là vấn đề tựa mang lại vạn loài. Chính nghiệp phân chia sự dị biệt cao thấp vào đời.

Chính bản thân làm việc ác yêu cầu khiến mình uế trược. Chính bản thân làm việc lành nên khiến cho bản thân tkhô cứng tịnh. Thanh hao tịnh tốt uế trược phần đông do mình, không người nào hoàn toàn có thể khiến cho bạn không giống tịnh tkhô nóng xuất xắc uế trược.

Tâm đứng vị trí số 1 những pháp. Chính trung khu chủ trì sản xuất tác các nghiệp. Nếu fan nói năng hay hành vi cùng với trọng tâm bất thiện thì âu sầu sẽ theo bản thân như bánh xe cộ theo chân con vật kéo.Tâm dẫn đầu các pháp. Chính trọng tâm chủ trì sinh sản tác những nghiệp. Nếu fan nói năng xuất xắc hành động cùng với trọng điểm hiền đức thiện thì hạnh phúc đang theo mình nhỏng láng ko tránh hình.

lúc cay nghiệt chưa trổ quả thì bạn ác chưa thấy là ác. Đến Lúc quả nghiệp kết thành bấy giờ fan ác new thấy là ác. Khi thiện tại nghiệp không trổ trái thì fan thiện nay không thấy là thiện nay. Đến Lúc trái nghiệp kết thành bấy giờ đồng hồ bạn thiện bắt đầu thấy là thiện.

Không bắt buộc bởi dòng dõi tchúng ta sanh cơ mà một fan cao quí hay phải chăng nhát. Chính hành động chế tạo ra tác khiến fan tốt nhát hay cao quí. Mỗi chúng sanh là kết tinc của những gì đang tạo ra và sẽ là công dụng rất nhiều gì đang tạo. Quá khđọng, hiện thời, sau này liên kết bởi phần lớn tác ý thiện tuyệt bất thiện nay.

Đời nầy âu sầu, đời sau cũng khổ sở. Người tạo nghiệp bất thiện tại đau đớn cả hai đời. Xét nham hiểm sẽ làm cho khiến lòng sầu khổ, sinc vào khổ chình họa nỗi khổ nhiều hơn nữa. Kiếp nầy an nhàn, kiếp sau cũng an nhàn. Người tạo ra nghiệp lành nhì đời an nhàn. Xét Việc thiện tại vẫn có tác dụng từ trung khu hoan tin vui, sanh vào lạc chình ảnh niềm hạnh phúc nhiều hơn thế.

BÀI 5: PHẬT DẠY KINH NGƯỜI ÁO TRẮNG

Tôi nghe như vọc. Một thời đức Phật ở ca tòng Kỳ Viên do Cấp Cô Độc, thái tử Kỳ-đà phát vai trung phong hiến cúng. Vào sáng hôm nọ, ông Cấp Cô Độc cùng với năm trăm cư sĩ thuần thành viếng thăm, đảnh lễ ngài Xá-lợi-phất, rồi ngồi một mặt. Ngài Xá-lợi-phất cần sử dụng những phương tiện đi lại, ttiết pháp khai vai trung phong cho các cư sĩ, mang về niềm vui cùng sự khát ngưỡng đối với Tam bảo cùng sự thực tập con phố đưa hóa. O

Ngài Xá-lợi-phất giải đáp tất cả mang lại viếng đức Phật, đầu thành năm vóc, đhình ảnh lễ chân Người, rồi ngồi một mặt, an trú thiết yếu niệm. Thế Tôn niềm nở dạy dỗ phần nhiều tín đồ phần lớn điều mấu chốt nhưng bạn ngay tại nhà đề xuất siêng thực hành, để được an vui.

Này những môn đệ, cư sĩ tại nhà sinh sống đời tkhô hanh cao, duy trì gìn hoàn toản năm điều đạo đức nghề nghiệp, tu tập không thiếu thốn bốn trung tâm hùng vĩ, có thể giành được một bí quyết thuận tiện phước cùng niềm hạnh phúc sống vào hiện giờ cùng biết có lẽ không thể rơi rớt trong những nẻo ác: Địa ngục tù, ngạ quỷ cùng loài động vật hoang dã trong kiếp sau này. Đồng thời, fan ấy đã làm được chắc chắn rằng dự vào dòng thánh sinh sống quả thứ nhất. O

Đạo đức máy nhất: Phật tử tại nhà quyết chổ chính giữa xa lìa phần lớn sự sát hại, buông bỏ vũ khí, dứt bạo động, tu tập từ bi, thương thơm xót hầu hết loại, bảo đảm vạn vật thiên nhiên, biết sinh sống hổ thứa hẹn, lương vai trung phong trong trắng. Nhờ thực tập đúng, Phật tử tại gia nhổ tận căn cơ tâm niệm ám sát, sống trong niềm hạnh phúc cùng sự an vui. O

Đạo đức trang bị hai: Phật tử ngay tại nhà quyết tâm xa lìa số đông sự trộm cắp, kính trọng sở hữu vừa lòng pháp của người, đều gì cấm đoán thì không được lấy; vui thích hợp bố thí, cứu vớt tín đồ góp đời thừa qua nghèo khổ; thời gian ba thí thì không cầu đền rồng đáp. Nhờ

thực tập này, Phật tử tại gia không xẩy ra tâm lý tham lam, bỏn sẻn, bủn xỉn đậy phủ, sinh sống vào thanh liêm, giàu lòng vị tha. O

Đạo đức lắp thêm ba: Phật tử tại gia quyết trọng tâm xa lìa dâm tà nước ngoài tình, sinh sống hạnh thông thường tbỏ, bảo đảm an toàn hạnh phúc tất cả rất nhiều fan trong sự bảo hộ của cha cùng chị em, hoặc cả cha mẹ, hoặc anh mẹ, hoặc mặt sui gia, hoặc người đồng tính, hoặc vk ck bé của bản thân mình cùng fan, cả kẻ cuồng dâm, bạo lực mái ấm gia đình, hoặc kẻ cung cấp phấn. Nhờ thực tập này, Phật tử tại nhà không biến thành tâm lý thưởng thức thấp kỉm làm mất niềm hạnh phúc. O

Đạo đức trang bị tư: Phật tử tại gia quyết trọng tâm xa lìa hầu như lời dối gạt, hoàn thành nói hỗn - tulặng bố sự thật, ko nói phân chia rẽ - nói lời gây ra, ko nói lỗ mãng - nói lời lịch sự, ko nói tán phễu - nói lời lợi lạc. Nhờ thực tập này, đệ tử áo White an trú chủ yếu niệm, đáng được tin tưởng, uy tín tăng trưởng. O

Đạo đức sản phẩm năm: Phật tử tại gia quyết chổ chính giữa xa lìa rượu với ma túy, những chất khiến say; chấm dứt kinh nghiệm trải nghiệm độc tố; ko tđắm đuối tài sản xuất, bán buôn cđộc ác tố này. Nhờ thực tập này, đồ đệ áo White duy trì gìn sức mạnh cùng sinh sống hạnh phúc cùng với người thân thương. O

Này những môn đệ, làm bạn áo white, sống đời ngay tại nhà, hãy nỗ lực giữ năm điều đạo đức nghề nghiệp vừa được tuyên tngày tiết, để sinh sống hạnh phúc với khá nhiều phước báo trong hiện nay với tương lai.

Này những đệ tử, hãy lắng lòng nghe Nhỏng Lai đào tạo phương thức đã đạt được tư trung tâm hùng vĩ trong bây giờ này, một giải pháp tiện lợi với khá nhiều giá trị.

Tâm hùng vĩ một: Phật tử tại gia tiệm niệm Nlỗi Lai là bậc Giác ngộ không còn bám mắc, bậc Minch Hạnh Túc, là bậc Thiện nay Thệ, bậc Thế Gian Giải, bậc Vô Thượng Sĩ, Điều Ngự Trượng Phu, là Thiên Nhân Sư, là Phật, Thế Tôn. Nhờ cửa hàng niệm

này, vọng vai trung phong, dục niệm thảy đông đảo tiêu diệt; không còn yêu tố bất thiện nay, uê nhiêm, sầu thô, sốt ruột ảnh hưởng, bỏ ra phối. Nhờ tiệm tưởng Phật, trọng điểm được lắng vào, đạt an vui Khủng. O

Tâm cao thượng hai: Phật tử tại nhà tiệm niệm chính pháp được Phật đào tạo tài tình dê đọc, có tác dụng mập gửi đên giải bay hầu hết sự thô đau và các pthánh thiện não; trung khu được tlỗi thái, không xẩy ra giá lạnh, an vui lâu dài. O

Tâm hùng vĩ ba: Phật tử tại gia tiệm niệm Tăng đoàn của đức Như Lai, đi trên nẻo thiện tại, thánh đạo chân chánh, hướng theo giáo pháp, thực tập giáo pháp, sống đúng giáo pháp. Có vị đã chứng quả A-la-hán, trái A-na-hàm, quả Tư-đà- hàm, quả Tu-đà-trả, hoặc vẫn trên phố đạt những quả ấy. Tăng đoàn gồm đủ tư đôi, tám bậc, thành tích đạo đức, thiền khô định, trí tuệ, giải thoát cũng tương tự tri kiên giải bay. Thánh chúng như thê xứng đáng thành kính, phụng sự, cúng nhường, là ruộng phước giỏi cho đời gieo trồng.O

Tâm cao thượng bốn: Phật tử tại gia tiệm niệm giới nguyên lý được Phật đào tạo và giảng dạy không tồn tại yếu điểm, không bị tỳ lốt, không bị bẩn thỉu uế, có công dụng bự bảo lãnh đạo đức nghề nghiệp, giúp người giữ giới an trú vững chãi trong cảnh giới Phật. Giới này thanh cao vốn được nhân từ trí đánh giá cao, tiếp nhận, thực tập, truyền tay. O

Này các môn đệ, buộc phải ghi hãy nhớ là Lúc thực tập được bốn trọng tâm cao thượng một cách trọn vẹn là vẫn kết thúc các nẻo xấu ác, không thể đọa lạc địa ngục, ngạ quỷ với loại súc sinh, đào bới bệnh đắc quả Tu-đà-hoàn, ngay trong hiện tại. Người đệ tử ấy đi về nẻo giác, chuyển hóa pthánh thiện óc, thanh tịnh thân tâm; qua lại về tối đa bảy lần sinh tử vào cõi ttách bạn là rất có thể đạt giác ngộ, giải thoát, không thể đau khổ.

Sau lúc tulặng tmáu năm điều đạo đức nghề nghiệp, bốn trung ương cao thượng, Thế Tôn thân yêu trùng tuyên ổn bắt tắt bằng một bài bác kệ dễ nắm bắt sau đây:

Người tại gia tối ưu,

Sợ các chình ảnh giới xấu,

Siêng thực tập chính pháp, Chuyển hóa rất nhiều khổ đau. Giữ năm điều đạo đức: Không giết hại cuộc sống, Chân thật, ko trộm cắp, Chung tdiệt vào hôn nhân gia đình, Không nói lời tổn sợ, Không rượu và ma túy. Người môn đệ áo White Thường thực tập niệm Phật, Thường thực tập niệm Pháp, Thường thực tập niệm Tăng, Thường tiệm niệm đạo đức, Nhờ đó, vai trung phong thảnh thơi. Người Phật tử ngay tại nhà Hoan tin vui cùng với ba thí,

Gieo trồng phước hiện nay tiền, Khéo thực tập bao gồm niệm, Giác ngộ và giải thoát.

Xem thêm: Snack Ikan Chern Chim Chims Se Hot Spicy Seasoned Fish, Việt Nam: Bluezone Truy Vết Covid

Hãy quan liêu sát lũ trườn Có nhỏ quà, đỏ, White,

Một màu hoặc bao gồm đốm;

Dù bò màu sắc gì,

Hoặc nguồn gốc xuất xứ trường đoản cú đâu,

Giá trị thiệt của trườn,

Là sinh hoạt sức chăm chsống.

Là bé bò có ích Phải bao gồm mức độ khỏe khoắn, Kéo xe, siêng chở những, Giúp công ty vào quá trình. Trong nhân loại con bạn Dù xuất thân cố nào,


Chuyên mục: Phật Giáo