Huy hiệu hoa sen gia đình phật tử

     

HUY HIỆU GIA ĐÌNH PHẬT TỬ VIỆT NAM:

Huy hiệu chấp thuận của Gia Ðình Phật Tử là Hoa Sen white, tám (8) cánh, trên nền tròn xanh lá mạ, viền trắng.

Bạn đang xem: Huy hiệu hoa sen gia đình phật tử

(Cmùi hương thứ III, điều 11, Nội Quy Gia Đình Phật Tử Việt Nam) 

*

I. Hình tròn: Tượng trưng mang lại đạo Phật viên dung, hoàn toàn, vô không tự tin. 

II. Sen trắng: Tượng trưng cho ánh sáng của trí huệ trọn vẹn (giác ngộ), cùng tia nắng của tkhô nóng tịnh trọn vẹn (giải thoát). Hoa sen là nhiều loại hoa mọc vào bùn dơ bẩn nhưng lại vẫn lan ngát hương thơm đại diện cho sự không trở nên sa đọa của tín đồ Phật Tử dù sinh sống cùng với xã hội độc ác dơ bẩn bẩn. 

III. Tám cánh sen: Chỉ rõ mục đích Gia Đình Phật Tử: 

A. Năm cánh bên trên của hoa sen thay mặt đến 5 hạnh của bạn Phật Tử. Từ quanh đó chú ý vào:

1. Cánh giữa: Tượng trưng đến hạnh Tinch Tấn. Tinc Tấn tức là luôn luôn luôn luôn tiến bên trên con đường trong sạch, trên con phố cho mục đích của Đoàn, bên trên tuyến phố Đạo. Tượng trưng đến hạnh Tinh Tấn là đức Phật Thích Ca, fan đã rời vứt niềm hạnh phúc gia đình, ngôi báu, vợ con, danh lợi, nhằm xả thân trên phố Đạo, tu khổ hạnh trong sáu năm, ngồi thuyền định 49 ngày nhằm đạt cho giác ngộ, rồi lại đi tngày tiết pháp giáo hóa chúng sanh hơn 49 năm. Một thiếu niên, thiếu phụ sống theo hạnh Tinh Tấn là luôn luôn luôn tinch tấn thực hành các hạnh Hỷ Xả, Thanh Tịnh, Trí Huệ với Từ Bi. Trái với hạnh Tinc Tấn là chây lười trên phố Đạo, vào nhiệm vụ của chính bản thân mình. 

2. Bên trái cánh giữa: Tượng trưng cho hạnh Hỷ Xả, có nghĩa là luôn luôn luôn luôn niềm vui, hoan tin vui với có tác dụng phần lớn fan vui vẻ, hoan hỷ, sống pngóng xả hy sinh. Gặp bài toán bi tráng, dữ, hoặc bệnh tật không mếu máo, không thực sự lo bi đát, không khiếp sợ. Thấy tín đồ làm việc lành hoặc được như mong muốn thì vui vẻ, tán thành, ko ganh ghét, hậm hực. Thấy người gặp Việc buồn khổ thì khuim giải, giúp sức. Gặp người xúc phạm mang đến bản thân không tức giận. Biết hy sinh cho đầy đủ fan, các loại. Hỷ Xả không tức là hưng phấn tươi tắn, mỉm cười nói ồn ào. Hỷ Xả là hạnh của một chổ chính giữa hồn trong trắng, yêu thương đời, thương thơm hầu như loài, tỉnh bơ với biết hy sinh. Người sinh sống theo hạnh Hỷ Xả luôn tất cả khuôn mặt tươi tphải chăng, cặp đôi mắt trong sạch, thú vui hiền hậu hòa, với vào thân tỏa ra sức mạnh khiến đa số fan hoan hỷ hy sinh theo mình. Tượng trưng mang đến hạnh Hỷ Xả là đức Phật Di Lặc, một đức Phật gồm một lòng thương thơm to lớn cao thâm, một gương mặt luôn luôn luôn luôn tươi mỉm cười.

3. Bên cần cánh giữa: Tượng trưng cho hạnh Tkhô hanh Tịnh, Tức là trong trắng trong thân thể, trong sáng vào tiếng nói, ý suy nghĩ, việc có tác dụng và sinh sống một cuộc đời đơn giản, tkhô hanh bạch. Trong không bẩn trong thân thể, là lúc nào thân hình cũng thật sạch, tóc tai Gọn gàng, áo quần chỉnh tề. Trong sạch trong khẩu ca, là không nói lời dối trá, gian ác, tô vẽ, chải chuốt, nói hai lưỡi; chỉ nói lời thành thật, hòa nhã giản dị, cùng trung trực. Trong sạch vào ý nghĩ về, là trường đoản cú bỏ tánh tđam mê, sảnh, đê mê, tứ tưởng cần trong trắng crộng chánh. Trong sạch vào Việc làm cho là cử chỉ, bài toán làm chơn chánh. Sống đơn giản là sống tkhô cứng bạch, đạm bạc, không xa hoa, phù pthảng hoặc. Một fan sống theo hạnh Thanh hao Tịnh là thân thể áo xống luôn luôn luôn sạch sẽ, tề chỉnh, lời nói, ý suy nghĩ, việc có tác dụng luôn luôn luôn luôn trong sáng, với sinh sống cuộc sống đơn giản và giản dị tkhô nóng bạch. Tượng trưng hạnh Tkhô giòn Tịnh là đức Phật A Di Đà, một đức Phật có hào quang quẻ vô lượng, thọ mạng vô lượng, nhị quả đức bởi vì nrộng hạnh trọn vẹn thanh khô tịnh; với chình họa giới của đức Phật A Di Đà hóa độ chúng sinh là cảnh Tịnh Độ, một cõi hoàn toàn trong sạch xinh tươi.

4. Bên trái cánh Hỷ Xả: Tượng trưng cho hạnh Trí Huệ, tức là gọi biết đúng chuẩn, thuộc khắp, toàn bộ. Hiểu biết đúng đắn là sự thật chình họa trang bị như thế nào, thì đọc biết đúng như vậy không sai trái. Hiểu biết cùng khắp là hiểu biết rộng thoải mái. Một fan sống theo hạnh Trí Huệ là đề xuất học phát âm phần nhiều điều đề xuất học hợp công tác, phải học hiểu Phật Pháp thích hợp lắp thêm bậc của bản thân. Tượng trưng mang đến hạnh Trí Huệ là đức Vnạp năng lượng Thù Sư Lợi Bồ Tát, vị Bồ Tát bao gồm trí huệ bậc nhất, tiêu biểu cho sự phát âm biết, với hay thay thế đức Phật Thích Ca khai sáng trí huệ cho hầu như loài.

5. Bên buộc phải cánh Thanh Tịnh: Tượng trưng cho hạnh Từ Bi, có nghĩa là lấy vui cứu giúp khổ mang đến những loài. Đem vui là gieo sự phấn chấn (như người phù hợp xem sách, rước sách tặng kèm khiến cho cho người kia thăng hoa, hoặc cần sử dụng lời nói hòa nhã giảng giải Phật Pháp khiến cho người nghe vui vẻ…). Cứu khổ là trừ số đông nỗi cực khổ đến phần đa loại, (nhỏng so với người khổ vì đói khát thì cha thí những món ẩm thực ăn uống mang đến hết khổ…). Một fan sống theo hạnh Từ Bi là luôn luôn luôn cứu giúp đầy đủ loài, các bạn sống hạnh phúc. Tượng trưng mang lại hạnh Từ Bi là đức Quán Thế Âm Bồ Tát, một vị Bồ Tát hiện thân cứu vớt khổ cứu nàn cho những loại, luôn luôn luôn thương tưởng, tương hỗ đến tất cả bọn chúng sanh.

B. Ba cánh dưới thay mặt mang đến bố ngôi báu. Từ ngoại trừ quan sát vào:

1. Cánh giữa: Phật Bảo. Phật Đà bao gồm ba nghĩa: Tự Giác, là từ bản thân giác ngộ. Giác Tha, Có nghĩa là giác ngộ đến đầy đủ loại cũng đồng giác ngộ nlỗi bản thân. Giác Hạnh Viên Mãn, tức là hai công hạnh kể trên hoàn toàn thỏa mãn. Từ trước đến thời điểm này có rất nhiều vị sẽ bệnh quả Phật, nlỗi đức Phật Thích Ca, đức Phật A Di Đà, đức Phật Dược Sư, đức Phật Di Lặc v.v…

2. Cánh trái: Pháp Bảo. Pháp là lời dạy của đức Phật hoặc các vị Bồ Tát vâng theo lời Phật nhưng mà nói, hoặc những vị Tổ Sư viết ra, dạy ra. Lời dạy dỗ tuim dương crộng lý, có thể gửi hầu như loại bay khổ được vui.

3. Cánh phải: Tăng Bảo. Tăng Bảo là đoàn thể xuống tóc tu hành theo đạo Phật, bao gồm tư bạn trlàm việc lên, và sống theo sáu phnghiền hòa kính. 

IV. Màu xanh lá mạ: là color sau này – chỉ tuổi tphải chăng vẫn vươn lên đầy hy vọng sinh sống tương lai; color của Thanh hao, Thiếu, Đồng niên Phật Tử.

*

Bản lý giải Châm ngôn GĐPTcả nước tại Hải Ngoại:

The lotus emblem

The emblem of the Buddhist Youth Association consists of an eight-petaled trắng lotus on a green background enclosed in a circle. It is important to understand each symbol. 

I. The circle represents the completeness and unity of the Buddhist religion.

Xem thêm: Cách Gọi Hồn Người Thân Đã Mất? Thực Hư Chuyện Gọi Hồn Người Chết Về Nói Chuyện

 

II. The white color of the lotus represents the brightness of wisdom, complete enlightenment (giác ngộ), và the brightness of pure moral conduct, complete liberation (giải thoát). The lotus is a flower which grows in muddy environments but produces a nice clean fragrance. This represents a Buddhist who lives in a society full of temptations but can distinguish right from wrong và has good ethics. 

III. The eight petals of the lotus represent the objectives of the Buddhist Youth Association. 

A. The top five petals represent the five sầu conducts of a Buddhist.

1. The Middle petalMoral of Diligence. Always advancing lớn achieve the objectives of the organization và lớn practice Buddhism. An example of this conduct is Shakyamuni Buddha (Phật Thích Ca Mâu Ni) who left his family, renounced all rights to lớn the throne and all worldly pleasures to lớn tìm kiếm for truth và peace. He strenuously practiced all forms of austerity for 6 years. He reached enlightenment after 49 days of meditation. From then he went on teaching Buddhism for 49 years. Thus, one who lives by the Diligent Moral must always be diligent in applying the Forgiveness, Purity, Wisdom, & Compassion morals. The opposite of the Diligent Moral is being lazy in practicing Buddhism and in fulfilling one’s own responsibility.

2. The petal to the left of the middle petalConduct of forgiveness & joyfulness. Always be cheerful, forgiving, and strive sầu khổng lồ make others happy. When confronting mishap, vị not be overly grieved or fearful. Be happy for those more fortunate rather than jealous, hateful, & upphối. Help others in dicăng thẳng. Use nice words to lớn explain a misunderstanding. Know when lớn sacrifice for others. Joyfulness does not mean to be unruly & loud. Forgiveness and joyfulness combined is a conduct of a không tính tiền and clean spirit. It represents a calm and loving person willing khổng lồ sacrifice for others when necessary. One who lives by this moral always looks young, has bright eyes, a nice smile, & the ability to lớn encourage others to lớn practice forgiveness và joyfulness. Representing this conduct is the Di Lặc (Maitreya) Buddha who has boundless love sầu for all beings & who always has a smile on his face.

3. The petal lớn the right of the middle petalConduct of Purity. This means purity in speech, thought, & body. Purity in speech means not to lớn tell lies nor use words that could hurt others. Always speak the truth. Purity in thought means to kết thúc the three poisons of greed, anger, & ignorance. Always have sầu nice & clean thoughts. Purity in toàn thân or action means lớn have a simple life và take care of your body toàn thân. Representing the Purity Conduct is A Di Đà (Amida) Buddha whose longevity is immeasurable through the practice of this conduct. He stays in the PureLvà (Tịnh Độ) world and helps all beings to get there. It is a beautiful and peaceful world.

4. To the left of Forgiveness: Conduct of Wisdom. Understvà all things correctly và thoroughly. A person living by this conduct learns & understands Buddha’s teaching correctly và completely. Representing this moral is the Văn uống Thù Sư Lợi Boddhisattva whose wisdom is greater than all of the Boddhisattvas. He often assisted Shakyamuni Buddha in helping all beings expand their wisdom.

5. To the right of Purity: Conduct of Compassion. This conduct means khổng lồ bring happiness & reduce miseries for all beings. A person living by this conduct always tries khổng lồ help others live sầu happily. Representing the Compassion Moral is Quán Thế Âm Boddhisattva who always listens to the cries of all beings for help và relieves their sufferings.

B. The three petals on the bottom symbolize the three jewels. (Looking at the emblem):

1. Middle petal: The first jewel – Buddha. This has three meanings:

a. Tự Giác: Self-awakened.

b. Giác Tha: Work together with others so all will attain enlightenment.

c. Giác Hạnh Viên Mãn: The above missions are fully accomplished.

There have sầu been many people who have sầu attained enlightenment. Thích Ca Mâu Ni (Shakyamuni) Buddha, A Di Đà Buddha, Dược Sư Buddha, Di Lặc Buddha are examples.

2. The left petal: The second jewel – Dharma. Words from Buddha or the Boddhisattvas’s sermons based on Buddha’s teachings. These words contain the truth in Buddha’s teaching that lead all beings khổng lồ true happiness.

3. The right petal: The third jewel – Sangha (monks & nuns). People who leave sầu trang chủ to devote their life and practice Buddhism. They are a group of at least four people và live by the Six Rules of Unity Inform.

Xem thêm: Đại Lễ Vu Lan 2017 Chùa Hoằng Pháp, Kinh Vu Lan Báo Hiếu

 

IV. The green color on the emblem represents the youth và the hope for the future.


Chuyên mục: Phật Giáo