Hương vân cái bồ tát là ai

NgườiViệt tất cả tục thờ Thần trước, thờ Phật sau (tiền Thần, hậu Phật). Tổ Tiên BáchViệt thờ Mẫu Thần. Mẫu là Mẹ. Thần là con tín đồ thật, bao gồm Tâm Đức cứu vãn dân, dựngnước, giữ nước, được dân tôn phong Phật hiệu, lúc chết hiển linc Thần Thánh.Những ngôi ca dua xóm Việt Nam,đều phải sở hữu ban thờ Phật với thờ Mẫu Thần Thánh là các bé người thật.

Bạn đang xem: Hương vân cái bồ tát là ai

Tộc phả Bách Việt ghi từngvị Mẫu Thần Thánh là ai, ngày sinc, ngày mất, táng trên ở đâu.

Dựa vào ngọc phả, Thần tích,thời nay họ biết Tổ Tiên Bách Việt trên đất Việt 5000 năm ngoái đang bao gồm ĐạoSa Bà giỏi Sa Môn giáo. Phả cũ nói rõ đất Việt là Trung trung tâm giáo nhà của 37Vương quốc theo Đạo Sa Bà. Cách phía trên bên trên 2.500 năm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tuvà Giác Ngộ. Đạo Phật đang nsống hoa kết trái nơi đất Việt cực kỳ mau chóng, nhờ vào căn cơ ĐạoSa Bà của Bách Việt.

Bằng triệu chứng là mọi nước Việtngày nay, các cvào hùa phần đa đặt trước Tam Bảo một tòa tượng Cửu Long. Đó là chín conRồng đại diện cho chín bé suối cùng chín ngôi mộ các vua Hùng vẫn hình thành chínchúng ta Hùng Vương điện thoại tư vấn là Tdiệt Tổ Cửu Tộc. Tòa tượng Cửu Long còn là hình tượng RồngTiên. Tượng Hương Vân Cái Bồ Tát, hình một vị sư đầu trọc, khoác váy, một tay chỉlên Trời, một tay trỏ xuống Đất đứng trong khoảng Càn Khôn của Tòa tượng CửuLong.

Bách Việt tộc phả (đang dịch)ghiỐc Tổ Bách Việt TriềuThánh Tổ Đệ Nhất Quảng Giáo Kinh Dương Vương.

Kinc Dương Vương húy NguyễnLộc Tục trường đoản cú Phúc Lộc (đổi bọn họ Thần Nông thành chúng ta Hồng Bàng) là nam nhi trưởngcủa Thái Kmùi hương Công- Nguyễn Minc Khiết cùng bà Đỗ Quý Thị- Hương Vân Cái Bồ Tát.Chồng lấy vk hai, chị em nhỏ bị ngược đãi. BàĐỗ Quý Thị giận, mang Lộc Tục vào núi Hòa Bình tu. đa phần năm nắm tu sinh sống Động Tiên,thị trấn Lạc Thủy- Hòa Bình. Cụ thuộc tám người em trai nuôi dạy dỗ đàn ông là NguyễnLộc Tục. Lớn lên Lộc Tục đánh thắng giặc Gạc Ma được cha Nguyễn Minc Khiếtphong Thánh Tổ có tác dụng vua hiệu Kinh Dương Vương. Ngài lập đế kinh ngơi nghỉ bến Ong, làngVân Lôi (Kẻ Xốm) viết tên nước là Xích Quỷ. Ngài sinc ngày 17- 8. Mất ngày 25-12. Mộ táng tại khu vực giáp ranh nhị làng Quang Lâm với Vân Nội- Thanh Oai- Hà Nộingày này. Đền thờ ngài 24 tòa xây tại 24 thôn.

Dân suy tôn Kinch Dương Vươnglà Ngọc Hoàng noel. Nơi thờ Ngài gọi là Thiên Đình. Tượng thờ Kinch DươngVương Call là Ngọc HoàngThượng Đế ni còn nghỉ ngơi các ngôi ca dua miếu cổ.

Làng Vân Lôi- Kẻ Xốm bao gồm dòngtrưởng Nguyễn tộc Nguyễn Vân với nhà thời thánh Tổ, ruộng hương thơm hỏa trăm mẫu. Hàng nămhọ Nguyễn Vân cúng giỗ cha ngày tức thời, các buôn bản khắp vị trí rất nhiều đến. Lễ cúng gồm voikim cương, ngựa hồng, cờ, võng, lọng, phần nhiều ông 12 đầu người mình rồng, mười haiTiên nương… để ghi ghi nhớ khu đất này là khu vực im ngủ của những vị Tổ Bách Việt.

Kẻ Xốm

Ngày 26- 9- 2013. Cụ NguyễnMạnh Can (tên knhị sinch Lê Văn Ánh) Giám đốc Trung vai trung phong Văn uống hóa Người Cao Tuổi,dẫn chúng tôi về Kẻ Xgầy địa linch cùng Ba la- Hà Đông- Tkhô cứng Oai- Hà Nội dânghương thơm tạ hầu như ngôi chiêu tập Tổ Tiên.

Vùng đất Tkhô giòn Oai, ThạchThất, Quốc Oai, Chương Mỹ- Hà Nội, được xem như là kinh kì cổ của những vua Hùng. Nơiphía trên những công ty nghiên cứu và phân tích lịch sử từ trước đa nghề, đang search thấy những di chỉ, bệnh tích,chiêu mộ, ngày giỗ liệt vị Tổ Tiên thời Thần Nông- Hồng Bàng- Vnạp năng lượng Lang. Đó là nhữngbậc Tổ Tiên thời xưa duy nhất, con cháu Bách Việt, được nghe biết, còn ghi vào thưtịch cổ.

Cụ Can 86 tuổi. An vui. Năngrượu cồn hơn tkhô nóng niên. Tối hôm trước, mưa khoảng tã. Chúng tôi sợ hãi mưa buộc phải chần chờ,thay bảo: “Mưa cũng cđọng đi”.

Sớm mai Shop chúng tôi đi trongmưa.

Lương y Nguyễn Tiến Cườngvừa tài xế vừa tụng Chú Đại Bi. Giọng anh ấm to gan lớn mật, uyển đưa, giúp chúng tôian ninh thanh tịnh. Niềm an lạc tràn đầy. Tôi mơ nếu toàn bộ chúng ta tphải chăng cầmlái ô-đánh, xe cộ đồ vật, hồ hết hiểu Phật pháp nhỏng anh Cường, chắc chắn giảm tai nạn ngoài ý muốn giaothông.

Trên xe, núm Can chuyển bứctrọng điểm thư nỗ lực viết ngày 20- 9- 2011 về ước vọng cuối đời mình“Muốn cùng rất những người tâm huyết sưutầm khảo cứu sâu rộng khu đất Kẻ Xbé góp phần mày mò Nguồn cội dân tộc và Vnạp năng lượng minhViệt cổ”.CụCphúc lợi an sinh ngơi nghỉ Kẻ Xốm, nay là phường Phú Lãm, Quận Hà Đông- TP. hà Nội. Là học sinhtrường Bưởi, nguyên ổn phó Ban tổ chức Trung ương. Hai mươi năm về hưu, thay lậpTrung trung tâm Văn uống hóa Người Cao Tuổi, mời được một vài các công ty công nghệ, bên nghiêncứu vãn lịch sử hào hùng, trung ương linh, người lớn tuổi trông coi các chùa, đình, thường, miếu, thánh địa bọn họ,cộng tác hoàn thành Sở sưu tập khảo cứuNhữngmày mò cùng dấn thức new về nguồn gốc dân tộc bản địa Việt và nền Văn minh Việt cổvày PGS Đỗ Hữu Tòng 81 tuổinhà biên. Cụ Tòng mệnh chung năm 2010, Khi chấm dứt bộ sách. Cụ Can với đội vẫn kiêncường vượt khổ, tiếp tục công việc. Các thế sẽ sẵn sàng Hội thảo khoa học“Dâng nén tâm mùi hương ghi lưu giữ Tổ Tiên DânTộc Việt Thời Dựng Nước”.

Cụ Can thực tâm mời vớ cảphần lớn bạn dân Việt trong, xung quanh nước tmê mệt gia Hội thảo lần trước tiên sẽ được tổchức tại Thủ đô Hà Nội nđần độn năm Vnạp năng lượng hiến.

Nhà thờ Nguyễn Vân tại KẻXốm

Cụ Can dẫn công ty chúng tôi thăm cụNguyễn Vân Tằng tại Kẻ Xnhỏ, thời Pháp gọi là tổng Xtí hon. Con đường vào xã VânNội ni là phố,

còn dấu vết của nhánh sôngHát thời Hai Bà Trưng bị bao phủ. Cổng làng Vân Nội ghi chữ HánHồng Bàng Dã.Làng bây giờ hóa phố cùng với đầy đủ biệt thự nghỉ dưỡng cao cấp ba tầng, sảnh hoa lá cây cảnh. Hết ruộng trồnglúa. Dân sống bằng nghề tLong cây cảnh. Cụ Tằng và vk ở một căn vườn xanh, giữngôi nhà thờ Tổ bọn họ Nguyễn, cùng với bài bác vịBáchViệt Thiệu Tổ(cácvị Tổ của Bách Việt).

Cụ Tằng đang hỗ trợ nhiềutài liệu thỏng tịch cổ sẽ cất giữ tận nơi thờ bọn họ Nguyễn, chỉ dẫn điền dã, vànhững lên tiếng đặc biệt về Tổ Tiên giúp nhóm sưu tập khảo cứu giúp. Ndở hơi đời nốiđời, mái ấm gia đình thế bảo quản bốn liệu Tổ Tiên truyền với lửa hương giữ rất nhiều ngôi mộTổ Bách Việt vùng Kẻ Xtí hon theo phả cổ.

Cụ Tằng bên trên 80 tuổi đangyếu mệt nhọc. Gặp chúng tôi, cầm cố thêm sức khỏe, ngồi dậy trò chuyện:

- Cha dẫn tôi đi những ngôi tuyển mộ cổ Kẻ Xốm thắpmùi hương giữ lại mộ các cụ ông cụ bà Tổ Bách Việt. Ngôi chiêu tập Tổ thân đồng, vạc to lớn nhất. Cha nói“Cụ Tổ này đẻ ra toàn bộ con cháu nội địa. Ông nội trước lúc chết dặn. Khôngđược bỏ ngôi chiêu mộ này. Mất ngôi tuyển mộ này bé cháu suy vong”. Tôi học tập Hán Nôm, đọcđược chữ của các cụ ông cụ bà. Cha cùng tôi đi tìm kiếm lại ngọc phả, thỏng tịch loại họ, đượcgiấu sinh sống một số đền, miếu, hang núi, mang về nhà, thân phụ giao cả cho tôi. Tôi vừanuôi bầy nhỏ trong nghèo đói, vừa dịch phả, sách cổ, miếu hiệu, nhan sắc phong. Tôibiết từng ngôi tuyển mộ của Tổ Tiên nghỉ ngơi vùng này vì gia tộc Nguyễn Vân chăm giữ lại. Đây làđất của Tổ Tiên. Thời Tiên Rồng đất này vẫn tất cả. Tôi thường xuyên nhắc những đời chínhquyền hy vọng im ổn, đừng hễ đến những ngôi chiêu mộ cổ. Nhưng chúng ta bướng ko nghe,san ủi mất một số chiêu tập. hầu hết tín đồ phá chiêu tập bị chết. Chủ tịch làng bị tiêu diệt. Mới phía trên mấyđứa cuốc phá tuyển mộ Tổ, chúng trường đoản cú chém nhẹm nhau mà chết.

Cụ Tằng nói đi nói lạicthị xã phá tuyển mộ Tổ Tiên mà lại đột tử:

- Tôi chưa lúc nào thấy người chết mang lại phátsợ hãi như vậy. Ai phá chiêu mộ là chết. Ai ăn nói hồ đồ vật phạm mang lại Tổ Tiên là chết. Bâygiờ đồng hồ người nào cũng sợ rồi. Khu chiêu tập Bát Bộ Kyên Cương vẫn có tác dụng dự án công trình bắt buộc chấm dứt. Mộ HươngVân Cái Bồ Tát được chiếc họ Đỗ xây lại, phụng thờ. Mộ Bát Sở Klặng Cương họ Đỗ đãxin đơn vị nước được khu đất bảo tồn…

Trong nhà thời thánh chúng ta Nguyễn. AnhNguyễn Vân Liên, nam nhi cả cầm Tằng cùng công ty chúng tôi thắp nhang khấn Tổ Tiên.Ngôi nhà thờ bị Pháp đốt, dân cứu vớt được bức hoành phi béo, ghi chữBách Việt Thiệu Tổnước tô cháy black xém.

Những tlỗi tịch ở từ đườngnày cho thấy Bách Việt bắt đầu từ bỏ họ Việt Thường. Người dân thuộc những dântộc, văn minch mạnh mẽ, Hotline là Bách Việt. Tuy nước Vnạp năng lượng Lang bị đô hộ, nhưngdân các, bắt buộc giữ lại được huyết thống Việt Thường, tộc Kinh. Bách Việt xưa lậpquốc trường đoản cú nhà. Văn hóa gây ra theo thổ nhưỡng, nhiệt độ, khí chất riêng biệt. CóQuốc Đạo là Sa Môn Phật giáo, phụng dưỡng Tổ Tiên, tôn hiệu là: Ttránh, Đất, Phật,Thánh, Thần, Tiên, Ngọc Hoàng, Vương Mẫu.

Từ vạn cổ Bách Việt đã cóĐạo. Thời Ngô, Đinc (968- 980) xây bảy mưoi nhì ngôi đềnNamThiên Thất Thập Nhị Thần Từ, Phật Tự.

Nhà thờ Nguyễn Vân là mộtvào bảy mươi hai ngôi thường kia. Nay Kẻ Xnhỏ còn sót lại một số ngôi thường. Một số ngôithường Tổ Tiên đề xuất di chuyển đi các vùng không giống, rời giặc đốt phá.

Đền thờ Kinch Dương Vươngcũng chuyển đi các khu vực. Trong số đó gồm Đền Kinc Dương Vương ở Thuận Thành- BắcNinc thong dong, trang trọng, được Nhà nước cúng lễ, cải tạo. Đầu năm trước đó.Chúng tôi lễ Đền Kinch Dương Vương- Thuận Thành, thắp hương ngôi điện thờ TamTòa Thánh Mẫu, gồm tượng thờ Hương Vân Cái Bồ Tát, người mẹ của Đức vua Kinch DươngVương.

TừBách Việt Thiệu Tổmang lại triều Lý Thái Tổ (1010- 1028) Điện thoại tư vấn làNgũ Bách danh chân ghê. Các vị Bách Việt ngulặng trưởng, đa số được tôn xưng Phậthiệu.

Ngôi chiêu mộ Tổ

Ttránh mưa khoảng tã. Chúng tôiche ô, mang áo tơi thuộc anh Liên đi dạo ra tạ tuyển mộ Tổ thân buôn bản Vân Nội, xưa làcánh đồng, ni nhà tầng vây bủa san gần kề. Rẽ một ngóc nhỏ tuổi còn một quần thể chiêu mộ, xungquanh những chiêu tập dân chen xây bậm bạp. Ngôi chiêu tập Tổ ngự ndở người đời, các kiếp dướitán cây già, là 1 nnóng đất lớn, rộng, vững chãi, thảm cỏ êm mượt. Chúng tôi,những kẻ lù mù, dùng đồ chay niệm Phật đi tìm Tổ Tiên, thắp hương khấn Tổ vào mànmưa. Ai cũng trở nên ướt, nhưng mà lòng thanh hao thản. Chụp hình họa, ttách mưa buổi tối, cơ mà hình ảnhsáng đẹp, trong suốt, bạn Ánh Tuyết bảo “Khí thiêng cô ạ”.

Chúng tôi là fan trần vôminh. Không gọi được thế giới thiêng bí hiểm. Chỉ biết các cụ ông cụ bà ta giữ mả Tổ vôthuộc khó khăn nhọc tập. Đền xây nhiều nơi, mộ đưa làm các địa điểm, rời quân thù hướng đến.Thành ngữ Việt“Giữnlỗi duy trì mả Tổ”.

Gia tộc nạm Nguyễn Vân Tằngvới phiên bản thân gắng sẽ giữ lại được mả Tổ Tiên truyền mang lại từ bây giờ là linh nghiệm. Điềubí ẩn hiện ra vào khoảng nào, còn buộc phải đợi Thiên cơ.

Hương Vân Cái Bồ Tát

Mưa cđọng mưa. Cụ Can bảo “Hămmốt Lê Lai/ Hăm nhị Lê Lợi”. Tháng tám gồm nhì ngày giỗ Lê Lai, Lê Lợi liềnnhau. Mưa cả hai ngày.Chúngtôi mang mưa ướt lên ô- đánh về Ba La- HĐ Hà Đông biện pháp Vân Nội- Tkhô giòn Oai ko xa,tạ tuyển mộ Hương Vân Cái Bồ Tát.

Xem thêm: Thế Nào Là Một Ngày Làm Việc Hiệu Quả ? 6 Cách Đơn Giản Để Có Một Ngày Năng Suất Hơn

Là nước ngoài Tổ về tối cao của dònghọ Nguyễn Vân sinh hoạt Vân Nội (Kẻ Xốm) vậy Đỗ Quý Thị- Hương Vân Cái Bồ Tát được thờcùng liệt vị Tổ Tiên họ Nguyễn Vân tại nhà thờ

Nguyễn Vân. Hàng nngây ngô nămqua, họ Nguyễn Vân lửa hương duy trì gìn ngôi mộ của thế.

Cụ Tằng đã trông duy trì ngôi mộnày theo Ngọc phả gia tộc. Đó là chiêu mộ cố kỉnh Đỗ Quý Thị (vk thế Đế Minh- Nguyễn MinhKhiết đạo hiệu Hương Vân Cái Bồ Tát. Hai cụ sinh Nguyễn Lộc Tục- Kinch DươngVương). Hơn chục năm nay, chúng ta Đỗ tập trung, Thành lập Câu lạc bộ chúng ta Đỗ cả nước, cứđến ngày sinch, ngày hóa Hương Vân Cái Bồ Tát- Đỗ Quý Thị, gần như vào dâng hươngnhà thời thánh Nguyễn Vân cùng tạ chiêu mộ thay làm việc Ba La cùng Khu mộ tám fan em trai nắm là Bát BộKyên ổn Cương ở Gò Tượng cóc ba chân xã Vân La, giải pháp mộ thay không xa.

Tiền nhân họ Đỗ cổ xưa nhấtđược nghe biết, ghi trong tlỗi tịch là rứa Đỗ Quý Thị, húy là Ngoan, thương hiệu từ bỏ ĐoanTrang cùng tám tín đồ em trai được phong hiệu Bát Bộ Kyên ổn Cương. Cụ tu theo đạo SaBà. Đạo của Đế Thiên Phục Hy hiệu Hư Không giáo chủ từ thời điểm cách đó 5000 năm. Cụ tunhiều năm tại hang Tiên Phi- Hòa Bình Call là Sơn Trại Chúa Mường, Tây VươngMẫu, Mẫu Đầm Đa. Khi Lộc Tục được cha truyền ngôi, xưng Kinch Dương Vương, lậpđô ngơi nghỉ Kẻ Xtí hon, đã đón bà bầu về tu sinh hoạt chùa Đại Bi ngay gần vấp ngã ba Ba La. Những bạn dânnhững dân tộc bản địa Bách Việt tự miền núi mang lại đồng bởi gần như tu Đạo Sa Bà cùng nạm.

Cụ mất. Dân lập tượng thờ cụtại ca tòng Đại Bi. Ca dua bị phá hủy, dân buôn bản Vân La đưa tượng thờ làm việc cvào hùa ĐạiBi về ca tòng Vân La, giải pháp khu vực Gò Tượng cóc ba chân 200m. Cvào hùa Vân La tên chữ là Đăng Vânsinh sống thôn Vân La, làng mạc Văn Khê- Hà Đông. Ngôi ca tòng cổ bên dưới tán cây Bồ Đề cổ thú, bốnnăm bạn ôm không xuể. Ca dua tất cả giếng tròn, điện thoại tư vấn là Giếng Mắt Rồng. Ca tòng còn photượng thờ thế và con trai Lộc Tục mập mạp, mình trằn vô cùng đáng yêu.

Nay còn Đền thờ Hương VânCái Bồ Tát- Mẹ thân sinch của Đức vua Kinch Dương Vương làm việc Tiên Phi- Hòa Bình vớiphần lớn tượng đàn bà team những chiếc mũ khác biệt hình củ ấu. Những mẫu nón củ ấu vẫnđược đa số cô bé hậu duệ của những chiến sĩ thời Hai Bà Trưng team. Các nhànghiên cứu và phân tích lịch sử dân tộc Việt Namvạc hiện ngơi nghỉ thức giấc Tây Sumatra Indonesiacác chị em dân tộc bản địa Minagkabau bây giờ team những chiếc nón củ ấu. Đó là dân tộctất cả nguồn gốc Việt, chiếm 80% tổng thể 4,5 triệu dân Tây Sumatra.

Củ ấu là củ của một loại câysống sinh hoạt bùn ao, váy cả nước.Mùa thu người Việt lội bùn, vớt củ ấu lên, cọ sạch, vỏ Black hơi cứng, nhẵn,luộc chín bóc vỏ tiện lợi, nhân white color, bùi phệ, bột mềm, ăn ngon, là vịdung dịch. Củ ấu hình tam giác võng ở giữa, nhọn nhị đầu, to lớn gấp hai củ lạc.

Phả chúng ta Nguyễn làm việc trường đoản cú đường VânNội bởi vì thế Nguyễn Vân Tằng giữ lại, viết chi tiết về nguồn cội dân tộc bản địa Việt, trongkia gồm phần tín ngưỡng dân gian Việt, cùng với sự tích Tam tòa Thánh Mẫu, Tứ đọng phủCông Đồng cùng Ngũ vị Tôn Ông vào Đạo Mẫu đất nước hình chữ S nhưng tbỏ tộc là Hương Vân CáiBồ Tát. Tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Mẹ Việt bắt đầu từ Hương Vân Cái Bồ Tát,thành Đạo nơi bắt đầu Tổ Tiên Bách Việt. Sau này Đạo Phật vào toàn quốc đã thôngthái đúng theo vớiĐạoMẫu

(Đạo Sa Bà) cơ mà nkhô hanh chóngthnóng hồn Việt thànhĐạoPhật nước ta.

Đạo Phật cả nước thnóng đẫmtín ngưỡng Đạo Mẫu bản địa.

Người Việt tụng gớm Phậtthường sẽ có câu“Nam mô HươngVân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát”.Câutụng này là câu khởi đầu trước khi knhị tởm kệ của bất cứ ca tòng nào.

Thần chúPhật Mẫu Đại Chuẩn Đềđó là Phật Mẫu Hương Vân Cái.

Chúng tôi thắp hương tạ mộHương Vân Cái Bồ Tát new được cái chúng ta Đỗ xây mái che, khiêm dường ngự trongmột ngóc phố thuộc quần thể Ba La, xưa là ruộng lúa.

Trong lửa hương mưa gió,công ty chúng tôi thành tâm sám ăn năn trước Mẫu về tội bản thân luôn tụng niệm“Nam môHương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát”màkhông hiểu Mẫu là người ngày tiết giết thịt, là Mẹ VN từng sống thực trên khu đất nàyvới tình thân vượt lên nỗi nhức, tu thành Đạo Mẫu Việt.

Khu Mộ Bát Sở Kyên ổn Cương

Cụ ĐỗHữu Tòng mấy chục năm phân tích dòng chúng ta Đỗ của chính bản thân mình sẽ tiếp cận mối cung cấp tứ liệuHán Nôm quý được gia tộc Nguyễn Vân thôn Vân Nội- Tkhô hanh Oai- Hà Nội Thủ Đô giữ lại. Đặcbiệt là nhì bộ Cổ Lôi Ngọc Phả Truyền Thỏng (ngôn từ về thời nạm Phục Hy đã làmChủ trưởng nghỉ ngơi vùng Thạch Thất. Quốc Oai, Chương Mỹ… cho những nỗ lực hệ sau).

Một trong những di tích quantrọng tốt nhất của mẫu chúng ta Đỗ Việt Namlà Gò Thiềm Thừ (tuyệt Gò Ba La), bên trên cánh đồng xã Văn La (ni ở trong khu vực đôthị Văn La- Hà Đông).

Theo các cụ ông cụ bà cao tay Vnạp năng lượng Lakể lại thời thuộc Pháp đa phần ruộng khu đất tại đây của người Cự Đà. Cánh đồng VănLa thuộc sở hữu của một gia đình điền công ty giàu khét tiếng buôn bản Cự Đà là TrịnhVăn Cối. Ngày nhỏ các cụ theo những bậc trưởng thượng lên Gò thắp nhang. Gò caolắm, đề xuất níu gốc cây trèo lên. Trên gò gồm nhị bia bé cóc, trong tương lai fan tađóng góp bè gửi về Cự Đà. Việc thờ cúng nhạt dần dần.

May nạm Đỗ Tòng cùng nhómnghiên cứu tiểu sử từ trước đã tiếp cận được nguồn bốn liệu Hán Nôm được cố gắng Nguyễn VânTằng giữ lại. Đặc biệt là nhị bộ Cổ Lôi ngọc phả truyền tlỗi phân tích về Hương Vân Cáitình nhân Tát- Đỗ Quý Thị và tám em trai của nạm được tôn hiệu là Bát Sở Klặng Cương.

Bia con cóc sinh hoạt mộ Bát Bộ KimCương bên trên Gò Tượng cóc ba chân (Gò Cóc Thần) ni vẫn còn đấy bờ sông Nhuệ ở xóm CựĐà, thôn Cự Khê, huyện Thanh khô Oai- Hà Nội Thủ Đô.Haibia hầu như bằng đá, hình trụ, chữ nhật, đỉnh trụ gồm con cóc ôm quả trái đất, tượngtrưng Cóc là Cậu Ông Ttránh. Lưng cóc chế tạo một hốc đựng dầu cùng bấc, lúc đốt lên làcây đèn thờ. Bốn mặt bia đề tứ nội dung Hán: “Phương thơm phần báu vật/ Vạn cổnghiễm nhiên/ Chỉ hạng lưu lại hương/ Thiên thu hay tại”.

Lời dịch của La Sơn Phu TửNguyễn Thiếp đáp năm 1798: “Lối cũ vết thơm/ Nghìn xưa vẫn đó/ Cây khổng lồ báu vật/ Muônthulàm việc còn đây”.

Tám vị em trai Hương Vân CáiBồ Tát là Tổ nghề sắt, đúc đồng, rèn vũ khí tấn công giặc với chế tạo đa số TrốngĐồng lừng danh của bạn Việt. đa phần Trống Đồng tất cả đúc tượng cóc trên mặttrống. Dân gian yêu thích hình mẫu cóc Thần, yêu cầu bao gồm câu ca dao:“Con cóc làcậu Ông Trời/ Hễ ai tiến công nó thì Ttách tấn công cho”.

Họ Đỗ vốn trường đoản cú họ Nguyễn táchra khôn xiết nhanh chóng, điện thoại tư vấn là Nguyễn Đỗ, tự Bình An Tổng, Vân Lôi Trang xuống vùng khu đất hồmây mù (TP. hà Nội ngày nay) lập nghiệp, tdragon lúa, tấn công cá. Ông bà sinh được chíntín đồ bé, một gái tám trai, bạn đời call ông là Long Đỗ.

Chị cả tu thành Hương VânCái Bồ Tát. Tám em trai gồm công cùng chị nuôi dạy dỗ Nguyễn Lộc Tục cùng rèn cácloại vũ trang, giúp cháu tiến công giặc, được dân tôn Pháp hiệu Bát Sở Kim Cương.Trong các ca tòng Việt đều phải có tượng Bát Sở Kim Cương cùng bài ghê Hành Lễ Bát BộKlặng Cương“…KimCương bất hoại thân/ Lại mây nhân dulặng ấy/ Được mức độ bền bỉ lớn/ …”

Đến những ca tòng Việt cổ chiêmngưỡng tám pho tượng Bát Bộ Kyên Cương, Phật tử thêm sức khỏe. Mỗi vị một dángđiệu, một mối cung cấp năng lượng thiêng, từng vị sử dụng một nhiều loại vũ khí đưa độngkhông gian, từng vị một kỹ năng, thần thông biến đổi, khử tự tai ương cứu vớt dân,cứu vãn nước.

Tám vị Bát Sở Kyên ổn Cương làtám nhỏ fan thật được phong Phật hiệu. Đỗ Xương- Thanh Trừ Tai Kyên ổn Cương. ĐỗTiêu- Tịch Độc Thần Klặng Cương. Đỗ Hiệu- Hoàng Tùy Tai Kim Cương. Đỗ Cường- BạchTịnh Tbỏ Kyên Cương. Đỗ Chương- Xích Tkhô hanh Hỏa Kim Cương. Đỗ Dũng- Tịnh Trừ TaiKlặng Cương. Đỗ Bích- Từ Hiền Thần Kim Cương. Đỗ Trọng- Đại Lực Thần Kim Cương.

Ttách vẫn mưa khôn cùng to. Chúngtôi rời ngôi mộ Hương Vân Cái Bồ Tát về Khu city Văn uống La, tạ mộ Bát Sở KimCương nơi Gò Thiềm Thừ đang chính thức được bảo đảm, đang chờ xây cất lại.

Những khu nhà ở chọc tập trờingạo nghễ, vẫn còn trên đây Gò Thiềm Thừ không biến thành dự án công trình san bao phủ. Sự thiệt phần lớn conbạn thiệt rất thiêng, hào hùng, tái đức, oanh liệt là Tổ Tiên chúng ta đãhiển linc chỗ hầu hết ngôi chiêu tập Bát cỗ Kim Cương.

Không còn nghi ngại. Khôngthể bàn cãi. Mẫu Hương Vân Cái Bồ Tát (Mẹ của Kinc Dương Vương) với Bát Bộ KimCương là mọi bé fan thật ở trong về Tổ Tiên Bách Việt thời trước biết đến đếnbởi cổ phả, bởi chiêu mộ, bằng bia, bằng pháp danh Phật tỏa linc khí phần đông ngôichùa. Những ngôi tuyển mộ các Ngài còn phía trên, hào quang dẫn dắt cháu bé tìm đến cộimối cung cấp Cha Mẹ Rồng Tiên. Ai dám bảo Kinc Dương Vương là nhân thiết bị huyền thoạiTrung Quốc? Họ bảo vậy. Họ bảo Phục Hy, Thần Nông… cùng các Liệt Tổ Tài Đức củachúng ta phần nhiều là nhân thiết bị lịch sử một thời Trung Quốc.

Hãy tin hồn thiêng tronglòng Đất Việt. Sự tráo trở này đã có được hào quang của Tổ Tiên Bách Việt cất cánh lêntự dưới lòng đất Mẹ Việt bừng linc khí, làm cho sáng tỏ.

Thế kỷ XXI. Thế kỷ của Tâm linc.Của thông tuệ Trí Huệ. Người nai lưng đôi mắt giết mổ ngù ngờ, chớ hồ nước thứ nói năng, hànhđụng mà có tai họa mang đến thân mình, mang đến mái ấm gia đình, dân tộc. ThờĐạo Mẫu- Đạo Phật Việt Namchuyển hóa chổ chính giữa thức từng nhỏ người, sốngChân Thiện tại Mỹ. Không“Rướcvoi dày mả Tổ”bằngnhững dự án công trình nhằm cứu giống nòi Việt trường tồn cỗi nguồn Bách Việt.

Xem thêm: Thông Tin Từ Tịnh Thất Quan Âm Về Việc Đại Đức Thích Giác Nhàn

Mộ của những Ngài Bát Sở KimCương ngơi nghỉ Gò Tượng cóc ba chân thượng cổ đã làm được Nhà nước giao cho chúng ta Đỗ toàn nước quản lý vàvẫn sớm được cải tạo, xứng khoảng Linc tích Quốc gia.

Thắp nén chổ chính giữa nhang tạ nhữngngôi tuyển mộ Tổ Bách Việt vào mưa. Chúng tôi biết bản thân phải sám ăn năn. Liên tục sámhối trước Tổ Tiên do bản thân è tục, mê mờ, u về tối, đắn đo mừng đón hàoquang của Tổ Tiên luôn luôn tỏa sáng sủa, dẫn dắt con cháu nhỏ sống bình yên, hạnh phúc. Sámhối hận và hành vi tìm đến Tổ Tiên, theo lời dạy dỗ của những Ngài: