Hương vân cái bồ tát là ai

  -  

*
NgườiViệt có tục thờ Thần trước, thờ Phật sau (tiền Thần, hậu Phật). Tổ Tiên BáchViệt thờ Mẫu Thần. Mẫu là Mẹ. Thần là con người thật, có Tâm Đức cứu dân, dựngnước, giữ nước, được dân tôn phong Phật hiệu, khi chết hiển linh Thần Thánh.Những ngôi chùa làng Việt Nam,đều có ban thờ Phật và thờ Mẫu Thần Thánh là những con người thật.

Bạn đang xem: Hương vân cái bồ tát là ai

Tộc phả Bách Việt ghi từngvị Mẫu Thần Thánh là ai, ngày sinh, ngày mất, an táng tại nơi nào.

Dựa vào ngọc phả, Thần tích,ngày nay chúng ta biết Tổ Tiên Bách Việt trên đất Việt 5000 năm trước đã có ĐạoSa Bà hay Sa Môn giáo. Phả cũ nói rõ đất Việt là Trung tâm giáo chủ của 37Vương quốc theo Đạo Sa Bà. Cách đây trên 2.500 năm Đức Phật Thích Ca Mâu Ni tuvà Giác Ngộ. Đạo Phật đã nở hoa kết trái nơi đất Việt rất sớm, nhờ nền tảng ĐạoSa Bà của Bách Việt.

Bằng chứng là khắp nước Việtngày nay, các chùa đều đặt trước Tam Bảo một tòa tượng Cửu Long. Đó là chín conRồng tượng trưng cho chín con suối và chín ngôi mộ các vua Hùng đã sinh ra chínhọ Hùng Vương gọi là Thủy Tổ Cửu Tộc. Tòa tượng Cửu Long còn là biểu tượng RồngTiên. Tượng Hương Vân Cái Bồ Tát, hình một vị sư đầu trọc, mặc váy, một tay chỉlên Trời, một tay trỏ xuống Đất đứng trong vòng Càn Khôn của Tòa tượng CửuLong.

*
Bách Việt tộc phả (đã dịch)ghiỐc Tổ Bách Việt TriềuThánh Tổ Đệ Nhất Quảng Giáo Kinh Dương Vương.

Kinh Dương Vương húy NguyễnLộc Tục tự Phúc Lộc (đổi họ Thần Nông thành họ Hồng Bàng) là con trai trưởngcủa Thái Khương Công- Nguyễn Minh Khiết và bà Đỗ Quý Thị- Hương Vân Cái Bồ Tát.Chồng lấy vợ hai, mẹ con bị bạc đãi. BàĐỗ Quý Thị giận, đem Lộc Tục vào núi Hòa Bình tu. Nhiều năm cụ tu ở Động Tiên,huyện Lạc Thủy- Hòa Bình. Cụ cùng tám người em trai nuôi dạy con trai là NguyễnLộc Tục. Lớn lên Lộc Tục đánh thắng giặc Gạc Ma được cha Nguyễn Minh Khiếtphong Thánh Tổ làm vua hiệu Kinh Dương Vương. Ngài lập kinh đô ở bến Ong, làngVân Lôi (Kẻ Xốm) đặt tên nước là Xích Quỷ. Ngài sinh ngày 17- 8. Mất ngày 25-12. Mộ táng tại chỗ giáp ranh hai làng Quang Lâm và Vân Nội- Thanh Oai- Hà Nộingày nay. Đền thờ ngài 24 tòa xây tại 24 làng.

Dân suy tôn Kinh Dương Vươnglà Ngọc Hoàng giáng sinh. Nơi thờ Ngài gọi là Thiên Đình. Tượng thờ Kinh DươngVương gọi là Ngọc HoàngThượng Đế nay còn ở nhiều ngôi chùa miếu cổ.

Làng Vân Lôi- Kẻ Xốm có dòngtrưởng Nguyễn tộc Nguyễn Vân và nhà thờ Tổ, ruộng hương hỏa trăm mẫu. Hàng nămhọ Nguyễn Vân cúng giỗ ba ngày liền, các làng khắp nơi đều đến. Lễ cúng có voivàng, ngựa hồng, cờ, võng, lọng, những ông 12 đầu người mình rồng, mười haiTiên nương… để ghi nhớ đất này là nơi yên nghỉ của các vị Tổ Bách Việt.

Kẻ Xốm

Ngày 26- 9- 2013. Cụ NguyễnMạnh Can (tên khai sinh Lê Văn Ánh) Giám đốc Trung tâm Văn hóa Người Cao Tuổi,dẫn chúng tôi về Kẻ Xốm địa linh và Ba la- Hà Đông- Thanh Oai- Hà Nội dânghương tạ những ngôi mộ Tổ Tiên.

Vùng đất Thanh Oai, ThạchThất, Quốc Oai, Chương Mỹ- Hà Nội, được coi là kinh đô cổ của các vua Hùng. Nơiđây các nhà nghiên cứu tiền sử đa ngành, đã tìm thấy nhiều di chỉ, chứng tích,mộ, ngày giỗ liệt vị Tổ Tiên thời Thần Nông- Hồng Bàng- Văn Lang. Đó là nhữngbậc Tổ Tiên xa xưa nhất, con cháu Bách Việt, được biết đến, còn ghi trong thưtịch cổ.

Cụ Can 86 tuổi. An vui. Năngđộng hơn thanh niên. Tối hôm trước, mưa tầm tã. Chúng tôi sợ mưa nên chần chừ,cụ bảo: “Mưa cũng cứ đi”.

Sớm mai chúng tôi đi trongmưa.

Lương y Nguyễn Tiến Cườngvừa lái xe vừa tụng Chú Đại Bi. Giọng anh ấm mạnh, uyển chuyển, giúp chúng tôibình yên thanh tịnh. Niềm an lạc ngập tràn. Tôi mơ nếu tất cả các bạn trẻ cầmlái ô-tô, xe máy, đều hiểu Phật pháp như anh Cường, chắc chắn giảm tai nạn giaothông.

Trên xe, cụ Can chuyển bứctâm thư cụ viết ngày 20- 9- 2011 về nguyện vọng cuối đời mình“Muốn cùng với những người tâm huyết sưutầm khảo cứu sâu hơn đất Kẻ Xốm góp phần tìm hiểu Nguồn gốc dân tộc và Văn minhViệt cổ”.CụCan sinh ở Kẻ Xốm, nay là phường Phú Lãm, Quận Hà Đông- Hà Nội. Là học sinhtrường Bưởi, nguyên phó Ban tổ chức Trung ương. Hai mươi năm về hưu, cụ lậpTrung tâm Văn hóa Người Cao Tuổi, mời được một số các nhà khoa học, nhà nghiêncứu lịch sử, tâm linh, các cụ trông coi các chùa, đình, đền, miếu, nhà thờ họ,cộng tác hoàn thành Bộ sưu tập khảo cứuNhữngkhám phá và nhận thức mới về nguồn gốc dân tộc Việt và nền Văn minh Việt cổdo PGS Đỗ Hữu Tòng 81 tuổichủ biên. Cụ Tòng qua đời năm 2010, khi xong bộ sách. Cụ Can và nhóm vẫn kiêncường vượt khổ, tiếp tục công việc. Các cụ đang chuẩn bị Hội thảo khoa học“Dâng nén tâm hương ghi nhớ Tổ Tiên DânTộc Việt Thời Dựng Nước”.

Cụ Can chân thành mời tất cảmọi người dân Việt trong, ngoài nước tham gia Hội thảo lần đầu tiên sẽ được tổchức tại Thủ đô Hà Nội ngàn năm Văn hiến.

Nhà thờ Nguyễn Vân tại KẻXốm

Cụ Can dẫn chúng tôi thăm cụNguyễn Vân Tằng tại Kẻ Xốm, thời Pháp gọi là tổng Xốm. Con đường vào làng VânNội nay là phố,

*
còn dấu vết của nhánh sôngHát thời Hai Bà Trưng bị lấp. Cổng làng Vân Nội ghi chữ HánHồng Bàng Dã.Làng bây giờ hóa phố với những biệt thự ba tầng, sân cây cảnh. Hết ruộng trồnglúa. Dân sống bằng nghề trồng cây cảnh. Cụ Tằng và vợ ở một khu vườn xanh, giữngôi nhà thờ Tổ họ Nguyễn, với bài vịBáchViệt Thiệu Tổ(cácvị Tổ của Bách Việt).

Cụ Tằng đã cung cấp nhiềutài liệu thư tịch cổ đang lưu giữ tại nhà thờ họ Nguyễn, hướng dẫn điền dã, vànhiều thông tin quan trọng về Tổ Tiên giúp nhóm sưu tập khảo cứu. Ngàn đời nốiđời, gia đình cụ gìn giữ tư liệu Tổ Tiên truyền và hương khói giữ những ngôi mộTổ Bách Việt vùng Kẻ Xốm theo phả cổ.

Cụ Tằng trên 80 tuổi đangyếu mệt. Gặp chúng tôi, cụ thêm sức mạnh, ngồi dậy trò chuyện:

- Cha dẫn tôi đi các ngôi mộ cổ Kẻ Xốm thắphương giữ mộ các cụ Tổ Bách Việt. Ngôi mộ Tổ giữa đồng, phát to nhất. Cha nói“Cụ Tổ này đẻ ra tất cả con cháu trong nước. Ông nội trước khi chết dặn. Khôngđược bỏ ngôi mộ này. Mất ngôi mộ này con cháu suy vong”. Tôi học Hán Nôm, đọcđược chữ của các cụ. Cha cùng tôi đi tìm lại ngọc phả, thư tịch dòng họ, đượcgiấu ở một số đền, miếu, hang núi, mang về nhà, cha giao cả cho tôi. Tôi vừanuôi đàn con trong nghèo khó, vừa dịch phả, sách cổ, miếu hiệu, sắc phong. Tôibiết từng ngôi mộ của Tổ Tiên ở vùng này do gia tộc Nguyễn Vân chăm giữ. Đây làđất của Tổ Tiên. Thời Tiên Rồng đất này đã có. Tôi liên tục nhắc các đời chínhquyền muốn yên ổn, đừng động đến những ngôi mộ cổ. Nhưng họ bướng không nghe,san ủi mất một số mộ. Nhiều người phá mộ bị chết. Chủ tịch xã chết. Mới đây mấyđứa cuốc phá mộ Tổ, chúng tự chém nhau mà chết.

Cụ Tằng nói đi nói lạichuyện phá mộ Tổ Tiên mà đột tử:

- Tôi chưa bao giờ thấy người chết đến phátsợ như vậy. Ai phá mộ là chết. Ai ăn nói hồ đồ phạm đến Tổ Tiên là chết. Bâygiờ ai cũng sợ rồi. Khu mộ Bát Bộ Kim Cương đang làm dự án phải ngừng. Mộ HươngVân Cái Bồ Tát được dòng họ Đỗ xây lại, phụng thờ. Mộ Bát Bộ Kim Cương họ Đỗ đãxin nhà nước được khu đất bảo tồn…

Trong nhà thờ họ Nguyễn. AnhNguyễn Vân Liên, con trai cả cụ Tằng cùng chúng tôi thắp nhang khấn Tổ Tiên.Ngôi nhà thờ bị Pháp đốt, dân cứu được bức hoành phi lớn, ghi chữBách Việt Thiệu Tổnước sơn cháy đen xém.

Những thư tịch ở từ đườngnày cho biết Bách Việt khởi đầu từ họ Việt Thường. Người dân thuộc nhiều dântộc, văn minh hùng cường, gọi là Bách Việt. Tuy nước Văn Lang bị đô hộ, nhưngdân nhiều, nên giữ được huyết thống Việt Thường, tộc Kinh. Bách Việt xưa lậpquốc tự chủ. Văn hóa phát sinh theo thổ nhưỡng, khí hậu, khí chất riêng. CóQuốc Đạo là Sa Môn Phật giáo, thờ cúng Tổ Tiên, tôn hiệu là: Trời, Đất, Phật,Thánh, Thần, Tiên, Ngọc Hoàng, Vương Mẫu.

Từ vạn cổ Bách Việt đã cóĐạo. Thời Ngô, Đinh (968- 980) xây bảy mưoi hai ngôi đềnNamThiên Thất Thập Nhị Thần Từ, Phật Tự.

*
Nhà thờ Nguyễn Vân là mộttrong bảy mươi hai ngôi đền đó. Nay Kẻ Xốm còn lại một số ngôi đền. Một số ngôiđền Tổ Tiên phải di chuyển đi các vùng khác, tránh giặc đốt phá.

Đền thờ Kinh Dương Vươngcũng chuyển đi nhiều nơi. Trong đó có Đền Kinh Dương Vương ở Thuận Thành- BắcNinh đàng hoàng, trang trọng, được Nhà nước cúng lễ, tôn tạo. Đầu năm 2013.Chúng tôi lễ Đền Kinh Dương Vương- Thuận Thành, dâng hương ngôi điện thờ TamTòa Thánh Mẫu, có tượng thờ Hương Vân Cái Bồ Tát, mẹ của Đức vua Kinh DươngVương.

TừBách Việt Thiệu Tổđến triều Lý Thái Tổ (1010- 1028) gọi làNgũ Bách danh chân kinh. Các vị Bách Việt nguyên trưởng, đều được tôn xưng Phậthiệu.

Ngôi mộ Tổ

Trời mưa tầm tã. Chúng tôiche ô, mặc áo mưa cùng anh Liên đi bộ ra tạ mộ Tổ giữa làng Vân Nội, xưa làcánh đồng, nay nhà tầng vây bủa san sát. Rẽ một ngách nhỏ còn một khu mộ, xungquanh nhiều mộ dân chen xây to tướng. Ngôi mộ Tổ ngự ngàn đời, nhiều kiếp dướitán cây già, là một nấm đất to, rộng, vững chãi, cỏ xanh êm mượt. Chúng tôi,những kẻ mù mờ, ăn chay niệm Phật đi tìm Tổ Tiên, thắp hương khấn Tổ trong mànmưa. Ai cũng bị ướt, mà lòng thanh thản. Chụp ảnh, trời mưa tối, mà hình ảnhsáng đẹp, trong suốt, bạn Ánh Tuyết bảo “Khí thiêng cô ạ”.

Chúng tôi là người trần vôminh. Không hiểu được thế giới thiêng bí ẩn. Chỉ biết các cụ ta giữ mả Tổ vôcùng khó nhọc. Đền xây nhiều nơi, mộ giả làm nhiều chỗ, tránh kẻ thù đào bới.Thành ngữ Việt“Giữnhư giữ mả Tổ”.

Gia tộc cụ Nguyễn Vân Tằngvà bản thân cụ đã giữ được mả Tổ Tiên truyền cho hôm nay là thiêng liêng. Điềubí ẩn hiện ra vào lúc nào, còn phải chờ Thiên cơ.

Hương Vân Cái Bồ Tát

Mưa cứ mưa. Cụ Can bảo “Hămmốt Lê Lai/ Hăm hai Lê Lợi”. Tháng tám có hai ngày giỗ Lê Lai, Lê Lợi liềnnhau. Mưa cả hai ngày.Chúngtôi mang mưa ướt lên ô- tô về Ba La- Hà Đông cách Vân Nội- Thanh Oai không xa,tạ mộ Hương Vân Cái Bồ Tát.

Xem thêm: Thế Nào Là Một Ngày Làm Việc Hiệu Quả ? 6 Cách Đơn Giản Để Có Một Ngày Năng Suất Hơn

Là ngoại Tổ tối cao của dònghọ Nguyễn Vân ở Vân Nội (Kẻ Xốm) cụ Đỗ Quý Thị- Hương Vân Cái Bồ Tát được thờcùng liệt vị Tổ Tiên họ Nguyễn Vân tại nhà thờ

*
Nguyễn Vân. Hàng ngàn nămqua, họ Nguyễn Vân hương khói giữ gìn ngôi mộ của cụ.

Cụ Tằng đã trông giữ ngôi mộnày theo Ngọc phả gia tộc. Đó là mộ cụ Đỗ Quý Thị (vợ cụ Đế Minh- Nguyễn MinhKhiết đạo hiệu Hương Vân Cái Bồ Tát. Hai cụ sinh Nguyễn Lộc Tục- Kinh DươngVương). Hơn chục năm nay, họ Đỗ tụ hội, thành lập Câu lạc bộ họ Đỗ Việt Nam, cứđến ngày sinh, ngày hóa Hương Vân Cái Bồ Tát- Đỗ Quý Thị, đều vào dâng hươngnhà thờ Nguyễn Vân và tạ mộ cụ ở Ba La và Khu mộ tám người em trai cụ là Bát BộKim Cương ở Gò Thiềm Thừ thôn Vân La, cách mộ cụ không xa.

Tiền nhân họ Đỗ cổ xưa nhấtđược biết đến, ghi trong thư tịch là cụ Đỗ Quý Thị, húy là Ngoan, tên tự ĐoanTrang và tám người em trai được phong hiệu Bát Bộ Kim Cương. Cụ tu theo đạo SaBà. Đạo của Đế Thiên Phục Hy hiệu Hư Không giáo chủ cách đây 5000 năm. Cụ tunhiều năm tại hang Tiên Phi- Hòa Bình gọi là Sơn Trại Chúa Mường, Tây VươngMẫu, Mẫu Đầm Đa. Khi Lộc Tục được cha truyền ngôi, xưng Kinh Dương Vương, lậpđô ở Kẻ Xốm, đã đón mẹ về tu ở chùa Đại Bi gần ngã ba Ba La. Những người dâncác dân tộc Bách Việt từ miền núi đến đồng bằng đều tu Đạo Sa Bà cùng cụ.

Cụ mất. Dân lập tượng thờ cụtại chùa Đại Bi. Chùa bị hủy hoại, dân làng Vân La chuyển tượng thờ ở chùa ĐạiBi về chùa Vân La, cách khu Gò Thiềm Thừ 200m. Chùa Vân La tên chữ là Đăng Vânở thôn Vân La, xã Văn Khê- Hà Đông. Ngôi chùa cổ dưới tán cây Bồ Đề cổ thụ, bốnnăm người ôm không xuể. Chùa có giếng tròn, gọi là Giếng Mắt Rồng. Chùa còn photượng thờ cụ và con trai Lộc Tục bụ bẫm, mình trần rất đáng yêu.

Nay còn Đền thờ Hương VânCái Bồ Tát- Mẹ thân sinh của Đức vua Kinh Dương Vương ở Tiên Phi- Hòa Bình vớinhững tượng nữ đội những chiếc mũ độc đáo hình củ ấu. Những chiếc mũ củ ấu vẫnđược những cô gái hậu duệ của các chiến sĩ thời Hai Bà Trưng đội. Các nhànghiên cứu lịch sử Việt Namphát hiện ở tỉnh Tây Sumatra Indonesiacác cô gái dân tộc Minagkabau hiện nay đội những chiếc mũ củ ấu. Đó là dân tộccó nguồn gốc Việt, chiếm 80% tổng số 4,5 triệu dân Tây Sumatra.

Củ ấu là củ của một loài câysống ở bùn ao, đầm Việt Nam.Mùa thu người Việt lội bùn, vớt củ ấu lên, rửa sạch, vỏ đen hơi cứng, nhẵn,luộc chín bóc vỏ dễ dàng, nhân màu trắng, bùi béo, bột mềm, ăn ngon, là vịthuốc. Củ ấu hình tam giác võng ở giữa, nhọn hai đầu, to gấp đôi củ lạc.

Phả họ Nguyễn ở từ đường VânNội do cụ Nguyễn Vân Tằng giữ, viết chi tiết về cội nguồn dân tộc Việt, trongđó có phần tín ngưỡng dân gian Việt, cùng sự tích Tam tòa Thánh Mẫu, Tứ phủCông Đồng và Ngũ vị Tôn Ông trong Đạo Mẫu Việt Nam mà thủy tộc là Hương Vân CáiBồ Tát. Tín ngưỡng thờ Mẫu, thờ Mẹ Việt bắt nguồn từ Hương Vân Cái Bồ Tát,thành Đạo gốc Tổ Tiên Bách Việt. Sau này Đạo Phật vào Việt Nam đã thôngthái hợp vớiĐạoMẫu

(Đạo Sa Bà) mà nhanh chóngthấm hồn Việt thànhĐạoPhật Việt Nam.

Đạo Phật Việt Nam thấm đẫmtín ngưỡng Đạo Mẫu bản địa.

Người Việt tụng kinh Phậtthường có câu“Nam mô HươngVân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát”.Câutụng này là câu mở đầu trước khi khai kinh kệ của bất cứ chùa nào.

Thần chúPhật Mẫu Đại Chuẩn Đềchính là Phật Mẫu Hương Vân Cái.

Chúng tôi thắp hương tạ mộHương Vân Cái Bồ Tát mới được dòng họ Đỗ xây mái che, khiêm nhường ngự trongmột ngách phố thuộc khu Ba La, xưa là ruộng lúa.

Trong khói hương mưa gió,chúng tôi thành tâm sám hối trước Mẫu về tội mình luôn tụng niệm“Nam môHương Vân Cái Bồ Tát Ma Ha Tát”màkhông hiểu Mẫu là người máu thịt, là Mẹ Việt Nam từng sống thực trên đất nàyvới tình yêu vượt lên nỗi đau, tu thành Đạo Mẫu Việt.

Khu Mộ Bát Bộ Kim Cương

Cụ ĐỗHữu Tòng mấy chục năm nghiên cứu dòng họ Đỗ của mình đã tiếp cận nguồn tư liệuHán Nôm quý được gia tộc Nguyễn Vân thôn Vân Nội- Thanh Oai- Hà Nội giữ. Đặcbiệt là hai bộ Cổ Lôi Ngọc Phả Truyền Thư (nội dung về thời cụ Phục Hy đã làmChủ trưởng ở vùng Thạch Thất. Quốc Oai, Chương Mỹ… đến các thế hệ sau).

Một trong những di tích quantrọng nhất của dòng họ Đỗ Việt Namlà Gò Thiềm Thừ (hay Gò Ba La), trên cánh đồng thôn Văn La (nay thuộc khu đôthị Văn La- Hà Đông).

Theo các cụ cao niên Văn Lakể lại thời thuộc Pháp phần lớn ruộng đất ở đây của người Cự Đà. Cánh đồng VănLa thuộc sở hữu của một gia đình điền chủ giàu nổi tiếng làng Cự Đà là TrịnhVăn Cối. Ngày nhỏ các cụ theo các bậc trưởng thượng lên Gò thắp hương. Gò caolắm, phải níu gốc cây trèo lên. Trên gò có hai bia con cóc, sau này người tađóng bè chuyển về Cự Đà. Việc thờ phụng nhạt dần.

May cụ Đỗ Tòng và nhómnghiên cứu tiền sử đã tiếp cận được nguồn tư liệu Hán Nôm được cụ Nguyễn VânTằng giữ. Đặc biệt là hai bộ Cổ Lôi ngọc phả truyền thư nói rõ về Hương Vân Cáibồ Tát- Đỗ Quý Thị và tám em trai của cụ được tôn hiệu là Bát Bộ Kim Cương.

*
Bia con cóc ở mộ Bát Bộ KimCương trên Gò Thiềm Thừ (Gò Cóc Thần) nay vẫn còn bên bờ sông Nhuệ ở làng CựĐà, xã Cự Khê, huyện Thanh Oai- Hà Nội.Haibia đều bằng đá, hình trụ, chữ nhật, đỉnh trụ có con cóc ôm quả địa cầu, tượngtrưng Cóc là Cậu Ông Trời. Lưng cóc tạo một hốc đựng dầu và bấc, khi đốt lên làcây đèn thờ. Bốn mặt bia đề bốn câu chữ Hán: “Phương phần báu vật/ Vạn cổnghiễm nhiên/ Chỉ hạng lưu hương/ Thiên thu thường tại”.

Lời dịch của La Sơn Phu TửNguyễn Thiếp năm 1798: “Lối cũ dấu thơm/ Nghìn xưa vẫn đó/ Cây to báu vật/ Muônthuở còn đây”.

Tám vị em trai Hương Vân CáiBồ Tát là Tổ nghề sắt, đúc đồng, rèn vũ khí đánh giặc và chế tác những TrốngĐồng nổi tiếng của người Việt. Nhiều Trống Đồng có đúc tượng cóc trên mặttrống. Dân gian yêu mến hình tượng cóc Thần, nên có câu ca dao:“Con cóc làcậu Ông Trời/ Hễ ai đánh nó thì Trời đánh cho”.

Họ Đỗ vốn từ họ Nguyễn táchra rất sớm, gọi là Nguyễn Đỗ, từ Bình An Tổng, Vân Lôi Trang xuống vùng đất hồmây mù (Hà Nội ngày nay) lập nghiệp, trồng lúa, đánh cá. Ông bà sinh được chínngười con, một gái tám trai, người đời gọi ông là Long Đỗ.

Chị cả tu thành Hương VânCái Bồ Tát. Tám em trai có công cùng chị nuôi dạy Nguyễn Lộc Tục và rèn cácloại vũ khí, giúp cháu đánh giặc, được dân tôn Pháp hiệu Bát Bộ Kim Cương.Trong các chùa Việt đều có tượng Bát Bộ Kim Cương và bài kinh Hành Lễ Bát BộKim Cương“…KimCương bất hoại thân/ Lại mây nhân duyên ấy/ Được sức bền vững lớn/ …”

Đến các chùa Việt cổ chiêmngưỡng tám pho tượng Bát Bộ Kim Cương, Phật tử thêm sức mạnh. Mỗi vị một dángđiệu, một nguồn năng lượng thiêng, mỗi vị dùng một loại vũ khí chuyển độngkhông gian, mỗi vị một tài năng, thần thông biến hóa, diệt từ tai họa cứu dân,cứu nước.

Tám vị Bát Bộ Kim Cương làtám con người thật được phong Phật hiệu. Đỗ Xương- Thanh Trừ Tai Kim Cương. ĐỗTiêu- Tịch Độc Thần Kim Cương. Đỗ Hiệu- Hoàng Tùy Tai Kim Cương. Đỗ Cường- BạchTịnh Thủy Kim Cương. Đỗ Chương- Xích Thanh Hỏa Kim Cương. Đỗ Dũng- Tịnh Trừ TaiKim Cương. Đỗ Bích- Từ Hiền Thần Kim Cương. Đỗ Trọng- Đại Lực Thần Kim Cương.

Trời vẫn mưa rất to. Chúngtôi rời ngôi mộ Hương Vân Cái Bồ Tát về Khu đô thị Văn La, tạ mộ Bát Bộ KimCương nơi Gò Thiềm Thừ đã chính thức được bảo tồn, đang chờ xây dựng lại.

Những ngôi nhà chọc trờingạo nghễ, vẫn còn đây Gò Thiềm Thừ không bị dự án san lấp. Sự thật những conngười thật linh thiêng, hào hùng, tái đức, oanh liệt là Tổ Tiên chúng ta đãhiển linh nơi những ngôi mộ Bát bộ Kim Cương.

Không còn nghi ngờ. Khôngthể bàn cãi. Mẫu Hương Vân Cái Bồ Tát (Mẹ của Kinh Dương Vương) và Bát Bộ KimCương là những con người thật thuộc về Tổ Tiên Bách Việt xa xưa được biết đếnbằng cổ phả, bằng mộ, bằng bia, bằng pháp danh Phật tỏa linh khí những ngôichùa. Những ngôi mộ các Ngài còn đây, hào quang dẫn dắt cháu con tìm về cộinguồn Cha Mẹ Rồng Tiên. Ai dám bảo Kinh Dương Vương là nhân vật huyền thoạiTrung Quốc? Họ bảo vậy. Họ bảo Phục Hy, Thần Nông… và các Liệt Tổ Tài Đức củachúng ta đều là nhân vật huyền thoại Trung Quốc.

Hãy tin hồn thiêng tronglòng Đất Việt. Sự tráo trở này đã được hào quang của Tổ Tiên Bách Việt bay lêntừ lòng đất Mẹ Việt bừng linh khí, làm sáng tỏ.

Thế kỷ XXI. Thế kỷ của Tâm linh.Của thông tuệ Trí Huệ. Người trần mắt thịt ngù ngờ, chớ hồ đồ nói năng, hànhđộng mà mang tai họa cho thân mình, cho gia đình, dân tộc. ThờĐạo Mẫu- Đạo Phật Việt Namchuyển hóa tâm thức từng con người, sốngChân Thiện Mỹ. Không“Rướcvoi dày mả Tổ”bằngcác dự án để cứu giống nòi Việt trường tồn cội nguồn Bách Việt.

Xem thêm: Thông Tin Từ Tịnh Thất Quan Âm Về Việc Đại Đức Thích Giác Nhàn

Mộ của các Ngài Bát Bộ KimCương ở Gò Thiềm Thừ cổ đại đã được Nhà nước giao cho họ Đỗ Việt Nam quản lý vàsẽ sớm được tôn tạo, xứng tầm Linh tích Quốc gia.

Thắp nén tâm nhang tạ nhữngngôi mộ Tổ Bách Việt trong mưa. Chúng tôi biết mình phải sám hối. Liên tục sámhối trước Tổ Tiên bởi mình trần tục, mê mờ, u tối, không biết đón nhận hàoquang của Tổ Tiên luôn tỏa sáng, dẫn dắt cháu con sống an bình, hạnh phúc. Sámhối và hành động tìm về Tổ Tiên, theo lời dạy của các Ngài: