Đạo Bửu Sơn Kỳ Hương

  -  
ml>Bửu Sơn Kỳ Hương Phật không phải là một tôn giáo (Kỳ 1) .CÔNG AN TRA VINH
*
*
*
Kỳ 1: Sự thật về cái gọi là “Bửu Sơn Kỳ Hương Phật”.

Bạn đang xem: đạo bửu sơn kỳ hương

Nguyễn Văn Bá (51 tuổi) có thời gian quy y tam bảo tại chùa Phước An, ấp 8, xã An Trường, huyện Càng Long, tỉnh Trà Vinh và được trụ trì chùa là sư cô Thích Nữ Diệu Châu đặt pháp danh là Thiện Quang. Trong thời gian tu hành tại chùa, nếp sinh hoạt của Nguyễn Văn Bá có nhiều điều khiến sư trụ trì không hài lòng. Năm 1992, Nguyễn Văn Bá trở về nhà tại ấp An Chánh, xã Tân Bình, huyện Càng Long và sáng lập ra cái gọi là “Đức Phật Khùng”, tự xưng là Đức Thầy Thiện Quang (Đức Thiện Quang). Theo đó, Bá thường xuyên tụ tập đông người cả trong và ngoài tỉnh đến cúng vái, cầu nguyện.Hành vi của Nguyễn Văn Bá đã vi phạm Pháp lệnh Tín ngưỡng, Tôn giáo và Nghị định 92 của Chính phủ và đã bị chính quyền địa phương nhiều lần lập biên bản giáo dục nhưng Bá vẫn tái phạm.Năm 2007, Nguyễn Văn Bá đổi tên “Đức Phật Khùng” thành “Bửu Sơn Kỳ Hương Phật”, chủ yếu là “dựa hơi” đạo Bửu Sơn Kỳ Hương(đây là một tôn giáo có giáo lý, giáo luật hẳn hoi, được Nhà nước thừa nhận). Việc làm này khiến nhiều người dễ nhầm lẫn giữa một tôn giáo chính thống và “đạo” do Bá tự sáng lập ra và chưa được phép hoạt động để dễ bề lôi kéo “tín đồ” tham gia và “cung phụng” cho Bá. Không thực hiện theo đúng cam kết với chính quyền địa phương, Bá tiếp tục tụ tập nhiều người đến cầu nguyện, chữa bệnh với hình thức mê tín dị đoan. Tài liệu, kinh sách mà Bá dùng để truyền đạo trái phép được Bá viết tay, photo thành nhiều bản và gọi là “sấm giảng” có tựa đề “Đức Phật Khùng”. Những tài liệu này là do Bá tự biên soạn bằng cách vay mượn, cắt ghép giáo lý, giáo luật của nhiều đạo khác nhau như Phật Giáo, Cao Đài, Bửu Sơn Kỳ Hương, Hòa Hảo thành những câu thơ, vè có vần êm tai để người đọc dễ thuộc, nghe “mùi tai” và tin theo. Chung quy lại, Bá truyền rằng nếu tu hành theo “đạo” của Bá thì sẽ sớm được giải thoát và thành Phật, khi có xảy ra thiên tai, dịch bệnh đều được phật ra tay giúp đỡ. Những người tin theo “đạo” của Nguyễn Văn Bá hầu hết đều nghĩ rằng kinh sách của Bá giúp họ hướng đến điều tốt đẹp nhưng thực chất là hoàn toàn trái ngược. Trong kinh sách của Nguyễn Văn Bá có đoạn:“Sau này bá tánh đâu ngờKhông làm mà sống chỉ nhờ Phật – TiênGiao cho đất ruộng canh điềnTự nhiên lúa mọc rồi về đến gia”Rõ ràng, những lý lẽ trong kinh sách của Bá là vô căn cứ, lúa làm sao tự nhiên mọc rồi lăn về nhà nếu không có công lao động của người nông dân. Với những nội dung “nhảm nhí” trong kinh sách của Nguyễn Văn Bá, Công an tỉnh Trà Vinh đã gửi yêu cầu trưng cầu đến Sở Văn hóa - thông tin tỉnh Trà Vinh để giám định nội dung 3 quyển “sấm giảng” của Nguyễn Văn Bá (Đức Thiện Quang). Cuối năm 2007, Sở Văn hóa - thông tin tỉnh Trà Vinh có văn bản kết luận nêu rõ 3 quyển sách có tên “Khuyên đời tu niệm”, “Đức Phật Khùng” tập 1 và 2 do Nguyễn Văn Bá viết là mượn lời của giáo đạo khác để xây dựng thành lý lẽ giáo đạo cho bản thân để truyền bá đến người dân.

Xem thêm: Ý Nghĩa “ Duy Ngã Độc Tôn

Văn bản cũng chỉ rõ nhân sinh quan, thế giới quan trong quyển sách trên là không khoa học, mục đích của Bá là đề cao bản thân mình có thể cứu rỗi được chúng sinh để lừa bịp những người nhẹ dạ, cả tin. Sở Văn hóa – thông tin kết luận những quyển sách này không được truyền bá rộng rãi.

Xem thêm: Những Quái Vật Huyền Thoại Hy Lạp, Những Sinh Vật Thần Thoại Nổi Tiếng Nhất Thế Giới


*
Nguyễn Văn Bá được chính quyền địa phương giáo dục
về hành vi truyền đạo trái phép
Ngoài ra, Bá yêu cầu những người theo “đạo” Bửu Sơn Kỳ Hương Phật không được ăn cơm gạo vì gạo là hạt ngọc của trời nên không được ăn; không được ăn thịt, cá sẽ bị tội, kiếp sau không được đầu thai lên thiên đàng; chỉ được ăn rau, củ, quả và cũng trị bệnh chỉ bằng rau, củ, quả, không cần uống thuốc. Bởi thế, “tín đồ” của Bá thì không cần chăn, nuôi bất cứ con gì, không cần xây nhà rộng, không nên mua đồ vật có giá trị trong nhà; là con, em trong bổn đạo thì không được học nhiều, chỉ học biết đọc, biết viết là được. Khi đã vào “đạo” thì phải hết lòng vì “đạo”, khi “Đức Thầy” cần đi đâu thì “tín đồ” phải sắp xếp đi, không được viện bất cứ lý do gì để từ chối. Cũng vì lẽ này mà Nguyễn Văn Bá đã dùng những lời lẽ ngon ngọt để dụ dỗ “tín đồ” nữ thực hiện hành vi dâm ô vì cho rằng “tiền kiếp là vợ chồng đến giờ này mới gặp được, nếu không đồng ý thì khi chết sẽ không đầu thai, bị mất kiếp”, hoặc nói “nếu không cho thì sẽ không lấy được chồng nếu là “tín đồ” nữ chưa lập gia đình”.Dù rằng đó chỉ là lời nói suông của Bá nhưng nhiều người vẫn tin theo một cách mù quáng, thậm chí nhiều “tín đồ” nam của Bá ở các tỉnh còn tranh nhau sang làm ruộng cho gia đình Bá để lấy công đức.Những người theo “đạo” của Nguyễn Văn Bá lập bàn thờ thành 3 bậc, trước cửa nhà thờ Thông Thiên 2 bậc. Hàng này, “tín đồ” phải ăn chay, niệm Phật, thắp nhang, cúng nước lã cầu nguyện mỗi ngày 2 lần vào buổi sáng và chiều. Nước lã cúng xong giữ lại để uống chữa bệnh.Nhiều người còn dùng ảnh của Nguyễn Văn Bá như một biểu tượng của Phật sống để thờ phượng.Có thể thấy, hoạt động truyền đạo trái phép của Nguyễn Văn Bá có dấu hiệu mê tín dị đoan, đi ngược lại với chủ trương của Đảng, chính sách của Nhà nước. Bởi Đảng, Nhà nước chủ trương triển khai thực hiện nhiều chính sách xóa đói giảm nghèo, vận dụng khoa học kỹ thuật vào sản xuất để từng bước nâng cao đời sống của người dân, đặc biệt là bà con ở vùng nông thôn, vùng còn nhiều khó khăn. Các chương trình phổ cập trung học, đưa con chữ đến tận vùng núi, vùng sâu, vùng xa, các hoạt động vì an sinh xã hội được thực hiện đều đặn để góp phần hỗ trợ các cháu có hoàn cảnh khó khăn được đến trường.Trạm y tế được xây dựng và trang bị cơ bản đến tận vùng sâu, vùng xa để phục vụ việc chăm sóc sức khỏe cho nhân dân. Vậy mà Nguyễn Văn Bá lại truyền bá cho “tín đồ” không được ăn cơm, thịt, cá, không chăn nuôi, không cho con em được học hành đến nơi đến chốn, không chú trọng việc tăng gia sản xuất, làm giàu cho gia đình và xã hội. Những lời lẽ “mị dân” của Nguyễn Văn Bá không những làmphần nàoảnh hưởng đến sự phát triển kinh tế, xã hội ở địa phương, gây hoang mang, bức xúc trong cộng đồng, gây khó khăn trong công tác giữ gìn an ninh trật tự ở địa phương mà còn làm xáo trộn nếp sống của bà con ở vùng quê nếu có người tin theo “đạo” của Bá.“Nếu phân tích sâu thì một mặt nào đó hành vi của Nguyễn Văn Bá có dấu hiệu liên quan đến an ninh vì người dân yếu ớt, nghèo khổ thì đất nước ra sao, nhưng thực chất mục đích của Nguyễn Văn Bá chỉ là lừa bịp, lợi dụng lòng tin của bà con nhẹ dạ để trục lợi cho bản thân và gia đình”. Trung tá Trần Văn Mạnh, Đội trưởng đội An ninh tôn giáo, phòng An ninh đối nội Công an tỉnh cho biết. (Còn tiếp)