Đại nguyện địa tạng vương bồ tát

Địa Tạng Vương Bồ Tát là mộtvị Bồ Tát siêng cứu giúp độ sinh linh trongĐịa ngụcvà con nít yểu tử. Có Khi Địa Tạng cũng chính là bạn được xem như là chăm cứu giúp lữ khách phương thơm xa.

Bạn đang xem: đại nguyện địa tạng vương bồ tát

Đó là vị Bồ Tát độc nhất vô nhị được miêu tả với bạch hào (lông trắng xoáy nằm giữa nhì mắt) trên trán, một trong ba mươi hai tướng tá xuất sắc của một vị Phật. Địa Tạng hay nỗ lực Như ý châu với Tích trượng có sáu vòng, biểu hiện của sự việc cứu vãn độ bọn chúng sinc của Bồ Tát vào Lục đạo.

Tại các nước Đông Á, Địa Tạng được xem là một trong những tứ vị Đại Bồ Tát (cha vị khác là Quán Thế Âm, Văn uống Thù Sư Lợi và Phổ Hiền) siêng cứu vớt độ những người bị sa vào âm ti. Trụ xđọng của Bồ Tát là Cửu Hoa Sơn. Tương truyền đi, Địa Tạng vẫn thật sự hiện nay thân trên đây vào đời Đường bên dưới dạng một hoàng tử xứ đọng Triều Tiên. Sau Lúc lâm bình thường, nhục thân của vị hoàng tử này sẽ không tung rữa với fan ta đã thành lập một ngôi tháp để thờ vị này, một bảo tháp mà lại thời buổi này vẫn còn.

Trước trên đây vô lượng kiếp, Địa Tạng là một trong Bà-la-môn với đã thệ nguyện trước một vị Phật thời đó là đang quyết trung tâm tu luyện đạt Phật quả, nhưng lại vẫn khước từ Phật trái này Lúc chưa cứu độ toàn bộ chúng sinch ra khỏi luân hồi. Trong một chi phí kiếp, Bồ Tát là một cô bé bỏng có một bà mẹ hay tuyệt tiếp giáp sinc để tìm sống. Sau lúc bà bầu tắt thở, cô nhỏ nhắn này ngồi thiền lành mãi cho tới lúc nghe tới một tiếng nói, khuim cô nên niệm danh đức Phật. Sau kia, cô nhập định, xuống ngay mang đến cửa ngõ địa ngục. Nơi trên đây, cô được cho biết thêm rằng, chính vì công sức thiền hậu định với niệm Phật cơ mà cô đã cứu vãn bà mẹ thoát khỏi âm phủ.

Xem thêm: Biểu Tượng Phật Giáo Việt Nam, 8 Biểu Tượng Phổ Biến Nhất Trong Phật Giáo

Nhờ thần thông, Địa Tạng Bồ Tát rất có thể biến đổi thành nhiều dạng nhằm cứu giúp bọn chúng sinc vào lục độ. Trong 1 trong các buổi lễ trang trọng, thường xuyên là ngày sản phẩm công nghệ 100 sau khi chết, các thân nhân thường thắp nhang làm cho lễ khẩn khoản Bồ Tát lý giải fan bị tiêu diệt cho cõi Cực lạc của Phật A Di Đà. Sau kia, một Một trong những thân nhân đã niệm một câu thần crúc nhằm Hotline người chết trsinh sống về nghe thiết yếu pháp. Lễ này được ngừng với sự niệm danh Phật A Di Đà với Bồ Tát Địa Tạng một lần nữa.

Trong gớm Địa Tạng Bồ-tát Bổn Nguyện, đức Phật nói tới tứ chi phí thân, cùng với tư đại nguyện của ngài Địa Tạng như sau.

Trong vô lượng kiếp về trước, ngài Địa Tạng là một trong những vị Trưởng đưa, nhờ phước duyên được ngắm nhìn, đhình họa lễ và được sự chỉ dạy dỗ của đức Phật Sư Tử Phấn Tấn Cụ Túc Vạn Hạnh Như Lai, vị Trưởng mang này đang phạt đại nguyện: “Chúng sinh độ tận, phương chứng bồ đề. Địa ngục vị ko thệ bất thành Phật.” Từ nay mang lại tận đời vị lai, tôi vì chưng những bọn chúng sinch tội khổ trong sáu con đường nhưng giảng bày những phương tiện làm cho chúng sinh được giải bay hết cả, rồi từ thân tôi new bệnh thành Phật trái.”

Vào thời thừa khđọng vô vàn kiếp trước, thungơi nghỉ đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại Vương Nlỗi Lai, tiền thân của Ngài là một tín đồ người vợ mẫu dõi Bà-la-môn có tương đối nhiều phước đức với oai phong lực; mà lại người mẹ của cô ấy thiếu tín nhiệm vào nhân trái tội phước, tạo nên tương đối nhiều hiểm độc, sau khoản thời gian bị tiêu diệt bị đọa vào địa ngục. Là fan bé chí hiếu, cô vô cùng thương ghi nhớ người mẹ, cùng vẫn có tác dụng vô lượng điềkhối u lành tính, lấy công đức ấy hồi phía mang đến bà mẹ, với nguyện cầu đức Phật tương trợ. Nhờ những công đức chí thành ấy, đức Phật Giác Hoa Định Tự Tại sẽ cho cô biết là bà bầu của Cô đã được ra khỏi chình họa âm ti và vãng sinh về cõi trời. Vô cùng hoan hỉ trước tin ấy, cô vẫn đối trước đức Phật Giác Hoa vạc nguyện: “Tôi nguyện từ bỏ nay nhẫn đến đời vị lai đông đảo chúng sanh phạm phải tội khổ, thì tôi lập ra các phương thơm chước làm cho chúng này được giải bay.”

Trong hằng hà sa số kiếp về trước, thulàm việc đức Phật Nhất Thiết Trí Thành Tựu Nlỗi Lai, ngài Địa Tạng là một trong vị vua cực kỳ Từ bi, thương dân nhỏng nhỏ … tuy nhiên bọn chúng sanh lúc đó sản xuất tương đối nhiều thâm nho, vị vua nhân hậu này đang phạt nguyện: “Như tôi chẳng trước độ các kẻ tội khổ tạo cho hầu như đặng an vui triệu chứng quả Bồ Ðề, thời tôi nguyện không chịu thành Phật.”

Vô lượng kiếp về thusống thừa khứ đọng, thời đức Phật Liên Hoa Mục Như Lai, ngài Địa Tạng là 1 trong những hiếu nàng thương hiệu Quang Mục có rất nhiều phước đức. Nhưng chị em của Quang Mục lại là người rất ác, sinh sản rất nhiều độc ác. lúc mạng chung, bà bị đọa vào âm phủ. Quang Mục chế tác các công đức hồi hướng mang đến người mẹ, và nhờ vào phước duim cúng nhịn nhường một vị A-la-hán, vị Thánh này sẽ cho biết rằng, người mẹ của cô ý vẫn thoát khỏi chình ảnh âm phủ sinh vào cõi người, tuy thế vẫn còn đấy Chịu trái báo sinc vào trong nhà nghèo hèn, hạ luôn thể, lại bị bị tiêu diệt yểu… vì chưng lòng thương bà bầu với bọn chúng sanh, Quang Mục đang đối trước đức Phật Liên Hoa Mục Nlỗi Lai phân phát nguyện: “Từ ngày này trở sau này mang đến trăm nghìn muôn ức kiếp, giữa những thế giới nào nhưng những hàng bọn chúng sinc bị tội khổ vị trí âm phủ thuộc bố ác đạo, tôi nguyện cứu vãn vớt chúng sinh đó tạo nên toàn bộ đông đảo ra khỏi chốn ác đạo: âm phủ, súc sinh và ngạ quỉ, v.v... Những kẻ phạm phải tội báo như thế thành Phật cả rồi, vậy sau tôi bắt đầu thành bậc Chánh giác.”

Ngoài đầy đủ sự tích trong khiếp nêu trên lại còn một sự tích Lịch sử Phật giáo Nước Hàn ghi rằng : Ngài Địa Tạng Bồ tát tục danh Kyên ổn Kiều Giác, sinc vào nỗ lực kỷ máy VII, năm 696 TL, tại nước Tân La, bây chừ là Hán Thành, trực thuộc Hàn quốc. Ngài vốn là một trong Hoàng tử, sinh sống vào lầu son nhung lụa, làm việc cung quà năng lượng điện ngọc, mặc dù vậy tính Ngài lại say đắm thanh sạch, không xẩy ra ảnh hưởng vì nếp sống vương mang phong lưu đài các, nhưng mà chỉ quan tâm học hỏi và giao lưu cùng say đắm phát âm Thánh nhân hậu. Đức tướng nghiêm túc, lòng Từ bi thuần hậu của Ngài thì khó có ai sánh kịp. Vào năm Vĩnh Huy đời Đường Cao Tông, sau khi xem thêm hết Tam giáo, Cửu lưu giữ và Bách gia chư tử thì Ngài bèn buông lời cảm thán: “So với Lục gớm của Nho gia, Đạo thuật của Tiên gia, thì lý Đệ độc nhất vô nhị Nghĩa đế ở trong nhà Phật là thù chiến thắng rộng hết, rất hợp với chí nguyện của ta.” Sau kia lập chí xuống tóc vào tầm 24 tuổi. Sau Khi xuống tóc, Ngài ưa mang lại địa điểm vắng vẻ tu tập Tđắm say thiền đức nhập định, nhân phía trên bèn nghĩ về đến sự việc hành cước, tìm kiếm một khu vực thanh khô vắng vẻ để tĩnh tu. Ngài sẵn sàng thuyền btrần, đem theo một ít hành trang và hoa màu, bên cạnh đó dắt theo nhỏ Bạch khuyển (chó trắng) thương hiệu Thiện nay Thính, sẽ theo Ngài từ bỏ lúc xuống tóc. Ngài một mình tự lái thuyền rời bến Nhân Xuyên (Incheon), trương buồm ra ktương đối, phụ thuộc vào phía gió mà đi, sau rất nhiều ngày lênh đênh trên biển, đến cửa sông Dương Tử. Thuyền bị mắc cạn trên kho bãi mèo, Ngài bèn bỏ thuyền quốc bộ lên bờ, liên tục cuộc hành trình. Sau những ngày lang thang, ngài mang lại chân núi Cửu Tử ở huyện Tkhô cứng Dương, tỉnh An Huy. Thấy phong cảnh nơi đây ngoạn mục, tô xuyên tú lệ, ngài bèn quyết định nghỉ ngơi lại. Ngài đi dọc từ triền núi lên phía trên cao nhằm khảo sát điều tra, phát hiện khoảng giữa các ngọn gàng núi là một trong những vùng khu đất bằng vận, cảnh trí đề xuất thơ vô cùng tĩnh mịch, bèn trèo lên mỏm đá ở kề bên một khe nước suối vào và khoan thai từ bỏ tại với năm tháng nhưng mà ngồi tĩnh tọa. Một hôm, sẽ cơ hội tĩnh tọa, bổng có một con rắn rết nhỏ tuổi đến gặm vào đùi, tuy nhiên ngài vẫn an nhiên bất động đậy. Giây lát sau, một fan lũ bà xuất xắc đẹp nhất từ bỏ bên trên vách núi hạ cánh, cho bên cúi lạy, chuyển dung dịch đến ngài với nói: “Đứa nhỏ bé trong đơn vị rắn mắt, xúc phạm tôn nhan. Thà hiếp xin chế tạo một bé suối mới để đền rồng đáp phạm tội của cháu nhỏ.” Nói hoàn thành mất tích. Chưa đầy một gần kề na, trong vách núi phụt ra một dòng suối cuồn cuộn tan xuống. Từ đó, ngài không còn buộc phải lao nhọc tập đi xa gánh nước về. (Đây thuộc dòng suối Long Nữ Tuyền danh tiếng ngơi nghỉ núi Cửu Hoa). Tương truyền, dưới chân núi gồm vị Trưởng trả thương hiệu Mẫn Công còn được gọi là Văn uống Các lão nhân, là fan yêu thích bố thí cúng dường chỏng tăng. Ông hay tổ chức cúng nhường trai tăng hàng trăm vị. Thế nhưng lại, mỗi lần như thế, những thiếu hụt một vị Tăng. Vì vậy, những lần tổ chức ông mọi từ thân lên núi mời Ngài. Nếu không, công đức cúng nhịn nhường không được viên thành. Không bao lâu sau, vì chưng mong mỏi mở rộng đạo ngôi trường để quảng độ bọn chúng sinh, ngài Địa Tạng bèn đến xin Mẫn Công (Vnạp năng lượng Các lão nhân) cúng nhịn nhường một mảnh đất. Mẫn Công nói: “Tùy ngài hy vọng từng nào con xin cúng bấy nhiêu.”

Ngài Địa Tạng nghe cố gắng, tung tấm Cà sa lên ko. Tnóng Cà sa lan rộng bao che toàn núi Cửu Hoa. Mẫn Công thấy cố gắng bèn khôn cùng hoan hỷ, lấy toàn cục núi Cửu Hoa cúng nhường. Mẫn Công bao gồm một tín đồ con trai, yêu mến tiết hạnh của ngài, bèn mang đến xuống tóc, hiệu là Đạo Minch. Sau đó, Mẫn Công do mong muốn dễ dãi vào câu hỏi nghe pháp, bèn lễ bái Đạo Minch làm cho thầy. Việc này biến một giai thoại nổi tiếng trong chốn Thiền đức môn. Lúc bấy giờ, trong số ca tòng sống Hàn quốc thờ tượng đức Điạ Tạng, đa phần đều phải sở hữu tượng của phụ vương nhỏ Văn uống Các lão nhân, Mẫn Công (một đơn vị sư tthấp và một ông lão) đứng hầu hai bên. Ngài đã lập nguyện to lớn, đề nghị đến nay đã trải qua trăm ngàn muôn ức vô số kiếp, mà lại ngài vẫn còn làm vị Bồ Tát. Vì lòng tự mẫn xót thương thơm mà lại cứu giúp vớt, độ bay toàn bộ bọn chúng sinch mắc phải tội khổ.

Xem thêm: Các Loại Bùa Năm Ông Phật Xiêm Môn Phái, Bùa Năm Ông

Địa Tạng Vương Bồ Tát được tôn thờ rất trang nghiêm trong các chùa làm việc toàn nước. Ngài là hiện nay thân của cứu vãn nàn cùng cứu vãn khổ cho việc đó sinc ngơi nghỉ đia ngục. Trong chánh năng lượng điện các cvào hùa tôn trí thờ Phật Thích Ca (thay mặt mang lại Trí), Quán Thế Âm Bồ Tát (tượng trưng đến Bi) và Địa Tạng Vương Bồ Tát (tượng trung mang lại Dũng).

Hướng về ngày Vía Đức Bổn Tôn Đại Nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát (29-7 Giáp Ngọ), người con Phật thể hiện tấm lòng hiếu thảo với ông bà phụ vương mẹ, noi gương Địa Tạng Vương Bồ Tát theo nguyện lực của Ngài: “Chúng sinch độ tận pmùi hương chứng Bồ đề. Địa ngục vị không thệ bất thành Phật” Chúng sinh độ hết rồi, tôi new bệnh nhân tình đề. Địa ngục tù không trống không, tôi thề không thành Phật…