Cao Tăng Đắc Đạo Lại Đốt Tượng Phật? Hóa Thân Một Vị Tăng Tái Sinh Ở Việt Nam

  -  

Tnhân từ sư Đan Hà (739-824) là một trong những tăng nhân đời Đường, Pháp hiệu Thiên Nhiên. Bởi ông đã có lần sống sinh hoạt núi Đan Hà, Nam Dương (tỉnh Hà Nam ngày nay), cần thường được Hotline là Đan Hà Thiên Nhiên, hoặc Đan Hà thiền lành sư.

Bạn đang xem: Cao Tăng Đắc Đạo Lại Đốt Tượng Phật? Hóa Thân Một Vị Tăng Tái Sinh Ở Việt Nam

Đan Hà thiền sư trường đoản cú bé dại đã thông liền gớm sử, có chí phía theo con phố Nho học nhằm cầu công danh và sự nghiệp vùng quan ngôi trường. Ông vốn sáng dạ, lại có nền tảng gốc rễ với ngộ tính siêu phàm, yêu cầu đang gặp được cơ duim góp ông buông quăng quật chiếc lỗi danh và huyễn ảo chốn hồng trằn, tìm đến bản nguyên ổn của sinc mệnh, cuối cùng đắc Đạo viên mãn trsinh hoạt về trời.

Cuộc đời tnhân hậu sư Đan Hà đã còn lại không hề ít câu chuyện mà bạn đời sau Hotline là những công án thiền. Câu chuyện ông gặp gỡ cơ duim tu Phật và điển cố gắng “Đan Hà thiêu Phật” mang lại họ biết nhiều điều thú vui.

*
Đan Hà Thiên Nhiên (739-824) là Thiền khô sư China, môn đệ của Thiền hậu sư Thạch Đầu Hi Thiên và Mã Tổ Đạo Nhất với cũng chính là thầy của Thuý Vi Vô Học. (Ảnh: wikipedia.org)

Phật duyên

Tthánh thiện sư Đan Hà tự nhỏ dại theo Nho học, học tập cửu kinh. Ban đầu ông kết chúng ta với Bàng cư sỹ, cả nhì cùng lên ghê tham dự cuộc thi. Trên con đường, ông vào ngủ dựa vào ngơi nghỉ Hán Nam Đạo, tối hốt nhiên mộng thấy ánh sáng bùng cháy đầy phòng. Có fan nói: “Đây đó là điềm lành giải Không”. Sau kia ông lại gặp một vị tăng nhân vân du, thuộc ăn cơm uống trà soát. Vị tăng hỏi: “Tú tài đi đâu vậy?”.

Tú tài trả lời: “Tôi hy vọng thi làm cho quan”.

Vị tăng nói: “Đáng tiếc nuối bao lao động, thi có tác dụng quan liêu đâu bao gồm bằng thi làm cho Phật!”.

Tú tài hỏi: “Dám hỏi cao tăng, thi làm Phật thì phải mang đến đâu?”.

Vị tăng nâng chén trà lên nói: “Biết chưa?”.

Tú tài nói: “Tại hạ dở người muội, chưa chắc chắn cao loài kiến của cao tăng”.

Vị tăng nói: “Mã Tổ sống Giang Tây bây giờ đang trụ nắm thuyết Pháp, bạn ngộ Đạo các không đếm xuể, chính là chỗ chân chính chọn theo Phật”.

Vốn là người gốc rễ rất tốt, ông tức thời trở về Tần gặp gỡ Đại Tịch bái kiến. Mã đại sư nói: “Anh đến làm gì?”. Ông bèn bỏ mẫu khnạp năng lượng bên trên đầu xuống, Mã Tổ chú ý cười cùng nói: “Thầy anh là Thạch Đầu à?”.

Ông hỏi: “Nếu nạm, xin đại sư hướng dẫn cho Thạch Đầu”.

Mã Tổ nói: “Từ trên đây đi Nam Nhạc 700 dặm, Thiên trưởng lão ngơi nghỉ Thạch Đầu, anh đến đó xuất gia”.

Ông ngay tức thì đi tức thì trong thời gian ngày, cho bái kiến Thạch Đầu. Hòa thượng Thạch Đầu hỏi: “Từ đâu đến?”.

Ông đáp: “Từ chỗ ấy”.

Hòa Thượng Thạch Đầu nói: “Đến có tác dụng gì?”. Ông bèn trả lời như lúc trước.

Hòa thượng Thạch Đầu gật đầu nói: “Xuống bếp”.

Xem thêm: Nguồn Gốc Loài Người Theo Thiên Chúa Giáo, Các Quan Niệm Về Nguồn Gốc Loài Người

Từ kia ông xuống làm cho phú bếp vào chùa. Qua rộng 2 năm, Thạch Đầu đại sư ước ao sáng mau chóng ngày tiếp theo xuống tóc mang đến ông. Đêm hôm kia hồ hết bạn đến thăm, đại sư nói: “Trước điện Phật gồm đám cỏ, sáng mau chóng mai ăn uống cháo ngừng cắt đi”.

Sáng sớm ngày tiếp theo, mọi người tma lanh nhau nạm cuốc xẻng, duy chỉ tất cả ông là mang dao cùng nước mang đến quỳ trước đại sư. Đại sư cười cợt cùng cạo đầu đến. Trên đầu ông nổi gồ lên, đại sư ấn vào kia và nói: “Thiên nhiên vậy”. Cạo tóc xong, ông cảm tạ đại sư đã độ với đặt tên, đại sư nói: “Ta đến ngươi tên gì?”.

Ông nói: “Hòa thượng chẳng yêu cầu nói ‘Thiên Nhiên’ kia sao?”.

“Đan Hà thiêu Phật”

Tnhân hậu sư Đan Hà mang đến Lạc Dương. (Hình ảnh minch họa: petapx.com)

Thiền đức sư Đan Hà cho Lạc Dương, vào ca tòng Huệ Lâm, chạm chán lúc ttránh lạnh lẽo, bèn lấy tượng Phật gỗ đốt nhằm sưởi nóng. Viện chủ nhận ra quở mắng trách: “Sao đốt tượng Phật của ta?”.

Ông rước gậy bới tro nói: “Tôi đốt tìm xá lợi”.

Viên nhà bảo: “Phật mộc làm gì có xá lợi?”.

Ông nói: “Đã không tồn tại xá lợi thì đem thêm mấy pho nữa đốt xem”.

Niên hiệu Trường Khánh năm thiết bị tư (824) ngày 23 mon 6, sư call đồ đệ bảo: “Lấy nước rét rửa mặt, ta sắp tới đi đây”. Tắm dứt, sư team nón sở hữu giày thay trượng, choãi một chân chưa đến lục địa viên tịch. Sư được vua sắc phong là Trí Thông Tthánh thiện sư.

***

Câu chuyện về vị thiền khô sư Đan Hà thiêu tượng Phật luôn là đề bài tranh cãi hơn nghìn năm vừa qua. Phần lớn phần đa người hầu như cho rằng, ông đốt tượng để giải knhị cho thay nhân, vì con người thời kia chỉ chú trọng thắp nhang cúng bái, coi tượng là Phật, vấn đề này đã trở thành chấp trước ngnạp năng lượng cản bạn tu hành ngộ Đạo. Với một cao tăng đắc Đạo nlỗi ông thì ý nghĩa đốt tượng chưa phải chỉ những điều đó.

Thứ đọng nhất, ông giải knhì vụ việc tu luyện hiệ tượng, vì chưng không ít người dân sẽ coi thắp nhang bái Phật, tụng gớm gõ mõ, ăn chay niệm Phật là tu hành. Kỳ thực đó chỉ là hình thức tu luyện nhưng thôi. Tu Phật đặc biệt là thực tu, tu trung tâm đoạn dục, trừ bỏ chấp trước vào danh vọng, vinh quang, tiếng tăm, địa vị trong xã hội, trừ quăng quật chấp trước về công dụng đồ gia dụng hóa học của cuộc sống tiên tiến, thoải mái, về cảm xúc cá nhân, yêu thương fan này ghét tín đồ tê.

Lục tổ Huệ Năng tất cả giảng: “Trực chỉ nhân chổ chính giữa, loài kiến tính thành Phật”, tu Phật là chú ý thẳng vào mẫu trung ương bản thân, xem còn mọi nhân vai trung phong nào, chấp trước làm sao thì phá quăng quật nó đi, tiêu trừ nó đi. Dần dần dần, Phật tính càng hiển lộ, cho tới Lúc trọn vẹn là Phật tính thì đắc Đạo, “loài kiến tính thành Phật”.

*
Lục tổ Huệ Năng gồm giảng: “Trực chỉ nhân trung tâm, kiến tính thành Phật”, tu Phật là chú ý thẳng vào mẫu chổ chính giữa bản thân.(Ảnh: tinhhoa.net)

Thđọng hai, không hẳn ông vô dulặng không có căn cứ đốt tượng. Dù để phá mê, giải knhị chấp trước thì tín đồ tu Phật không có bất kì ai bất kính đốt tượng cả. Người tu Phật được Phật bảo hộ gia trì thì mới có thể hoàn toàn có thể tu hành như ý, giả dụ bất kính thì đâu còn là môn đệ Phật môn nữa? mà còn những Thần hộ Pháp sẽ không còn để cho chúng ta lặng. Trong khi, tượng Phật chân chủ yếu sẽ có Pháp thân của Phật ngơi nghỉ đó để bảo lãnh cho những người tu luyện, tránh can nhiễu của những linc thể không khí không giống. Thế phải, không một ai hoàn toàn có thể động cho tượng Phật chân chủ yếu được.

Có câu chuyện thời kỳ giải pháp mạng văn hóa Trung Quốc, bao gồm 3 tên hồng vệ binch cho đập tượng Đại Phật Di Lặc làm việc Ung Hòa Cung. Tên thứ nhất leo lên hiên nhà, giơ búa lên mong đập đứt cáp thép, dẫu vậy lại quai tức thì vào chân bản thân. Tên máy nhị nỗ lực rước búa lại đập, tuy nhiên búa lại đtràn vào khoảng không, hắn té lăn uống ra sàn, chết giả tức thì trên nơi. Tên máy tía hại vượt không đứng nổi, té gục xuống. Ba thương hiệu này tiếp nối phần đông chết cả. Những câu chuyện tương tự vắt này thời “Đập phá chùa chiền” hoàn toàn có thể thấy được làm việc nhiều vị trí, được không ít tín đồ chứng kiến.

bởi thế, thiền lành sư Đan Hà đốt tượng Phật nguyên nhân là bức tượng phật ấy không tồn tại Pháp thân của Phật. Pháp thân của Phật chỉ tất cả ngơi nghỉ các tượng Phật được knhị quang quẻ chân chính, đó là các cao tăng niệm ghê tốt nhất trung ương bất loạn, chấn động cho Phật quốc thì mới gồm Pháp thân của Phật Nlỗi Lai hoặc một vị Phật như thế nào đó xuống ngụ, hoặc có Đại Giác Giả thỉnh một Pháp thân Phật xuống ngụ, mục đích là bảo hộ cho những người tu Phật tu luyện.

Nếu tượng Phật ko được knhì quang đãng, hoặc khai quang quẻ ko đạt, thì chỉ nên tượng gỗ. Nếu chùa cnhân hậu làm sao nhưng mà không thanh tịnh, bạn bái tượng Phật truy vấn cầu nổi tiếng, vinh hoa phong phú, truy tìm cầu tài lợi, phát tài, tầm nã cầu tình yêu, được ai đó yêu thương tmùi hương, xuất xắc truy cầu Phật phù hộ tai qua nàn khỏi, thì đang chiêu mời những linch thể đến ngụ, hoàn toàn có thể thành những Phật trả, xuất xắc có cách gọi khác là Địa thượng Phật.

Xem thêm: Tên Pháp Danh Phật Tử - Quy Y Và Tên Pháp Danh

Chúng ta sẽ coi Tây Du Ký, khi thấy ca dua Tiểu Lôi Âm, Tôn Ngộ Không nhận thấy có yêu khí, bắt buộc khăng khăng ko vào. Nhưng Đường Tăng, Bát Giới, Sa Tăng lại nhìn thấy hào quang lấp lánh. Vấn đề này cho biết, người tu luyện sinh sống các tầng thiết bị khác biệt nhận thấy không giống nhau, tầng càng cao thì bắt gặp càng sống động. Thiền lành sư Đan Hà cũng vậy, rất có thể ông thấy tượng chưa khai quang, hoặc thấy có những linc thể ngụ phải new đốt hủy tượng. Có thể thấy, người tu Phật mà chiếc vai trung phong ko chủ yếu, ko thực tu tâm tính, đang tạo ra nhiều họa loàn khôn lường.