Bửu sơn kỳ hương

     

NĂM CÂY THẺ CỦA PHẬT THẦY TÂY AN, NĂM ÔNG THẺ CỦA BỬU SƠN KỲ HƯƠNG,1) Cây thẻ hàng đầu : Đông phương thơm Tkhô giòn Đế cắm sinh hoạt làng Vĩnh Hanh.2) Cây thẻ số 2 : Bắc pmùi hương Hắc Đế gặm ngơi nghỉ làng Vĩnh Thạnh Trung.3) Cây thẻ số 3 : Tây phương Bạch Đế cắm sống Bài Bài xã Vĩnh Tế.4) Cây thẻ số 4 : Nam phương Xích Đế cắm làm việc Giồng Cát rừng tràm Vĩnh Điều.5) Cây thẻ Trung ương Huỳnh Đế: Cắm nghỉ ngơi Thiên Cđộ ẩm Sơn (núi Cấm) gần hang Bác Vật Lang.Cả 5 cây thẻ đầy đủ miêu tả niềm tự hào về đất nước thống nhất có tự do nhỏng chân thành và ý nghĩa bài xích thơ “Nam quốc tô hà” của Lý Thường Kiệt.

Bạn đang xem: Bửu sơn kỳ hương


Không cần ở toàn nước cần ngóng cho tới năm 1849 Đức Phật Thầy Tây An new mở ra msống ếm, cùng cũng chưa phải ngóng mang lại năm 1714 bắt đầu có Mạc Cửu sinh hoạt Hà Tiên, new bao gồm ếm đối với nhân kiệt nội địa, nhưng mà một vài đơn vị phong thủy khét tiếng nlỗi :1) Cao Biền : thời đơn vị Đường Trung Hoa vừa là tướng tá, vừa là công ty tử vi phong thủy siêng đi ếm mọi địa điểm.2) Hoàng Phúc : là tướng tá xuất sắc đời Đường Trung Hoa, thường xuyên Cao Biền trấn ếm nước Nam để quan yếu làm sao đạt được gần như thiên tài xuất bọn chúng.3) Mạc Cửu : được vua Tàu đơn vị Thanh hao không nên lịch sự khu đất Việt mang khổ nhục kế để tiến hành mưu vật.4) Sư Chân Nhân (852 - 936) : phá ếm của Cao Biền.5) Thiền khô sư Định Không : tu chùa Quỳnh Lâm, từng msinh hoạt ếm của Cao Biền.6) Sư Vạn Hạnh : tín đồ tâu lên vua Lê Đại Hành dời đô vào Thăng Long rời mọi sự ếm đối của Tàu, cùng lựa chọn vị trí gồm long huyệt.7) Tả Ao Nguyễn Đức Hiền : fan xóm Tả Ao, ngài lưu giữ sách tử vi nói rõ sự rẻ cao cho những người đời biết nhưng tách ếm của fan Tàu.8) Trạng Trình Nguyễn Bỉnh Khiêm : tiên đân oán thần tài về sự thịnh suy nước Việt… duy nhất là mngơi nghỉ cõi phương Nam.9) Đức Bổn định Sư Núi Tượng mlàm việc ếm tại Tbỏ Đài Sơn, và ông đạo Lập msinh sống ếm nghỉ ngơi Bài Bài.Sự xuất hiện thêm 5 cây thẻ của Phật Thầy Tây An thuộc các đồ đệ phá trấn ếm là việc thường bắt gặp đối với phần đa bậc tu hành sẽ hội chứng đắc, như: Tnhân từ sư Định Không, Sư Chân Nhân, Sư Vạn Hạnh… gần như mở ra msống ếm của các thầy phong thủy Tàu, hóa giải được không còn các trận đồ dùng “trấn ếm hồ hết vùng địa linh nghỉ ngơi Việt Nam”, yêu cầu 5 Cây Thẻ xuất hiện thêm vào thời Đức Phật Thầy Tây An cũng không kế bên lẽ đó.

NGUỒN GỐC NĂM CÂY THẺ CỦA PHẬT THẦY TÂY AN

Vào năm 1851, Phật Thầy Tây An chỉ giáo đến vị môn sinh Trần Văn uống Thành (Đức Cố Quản) thuộc một số đạo hữu lên núi search mộc “lào táo” là một số loại gỗ có thể để gia công trụ cột, Call là “cây thẻ”; khi kiếm được gỗ, đến vuốt búp sen cùng khắc tư chữ “Bửu Sơn Kỳ Hương”. Do lòng thành kính các di tích của Đức Phật Thầy bắt buộc những đạo hữu Bửu Sơn Kỳ Hương thường xuyên call 5 Cây Thẻ là Năm Ông Thẻ.
*
Cây Thẻ bằng gỗ lào táo
Lúc xung khắc kết thúc đưa theo năm địa điểm nhưng khi đứng từ bỏ đỉnh núi Cấm quan sát xuống có thể thấy là chũm “Ngũ Long Trấn Phục”. Tại núi Cấm đặt 1 cây với 4 cây dưới đồng bằng được biểu thị qua tranh ảnh chân thật nhỏng sau :
*
Thế "Ngũ Long Trấn Phục"
1) Cây thẻ hàng đầu : Đông phương Tkhô cứng Đế cắm nghỉ ngơi thôn Vĩnh Hanh.2) Cây thẻ số 2 : Bắc phương thơm Hắc Đế cắn ngơi nghỉ làng Vĩnh Thạnh Trung.3) Cây thẻ số 3 : Tây phương thơm Bạch Đế gặm ở Bài Bài làng mạc Vĩnh Tế.4) Cây thẻ số 4 : Nam phương Xích Đế cắn sinh sống Giồng Cát rừng tràm Vĩnh Điều.5) Cây thẻ Trung ương Huỳnh Đế: Cắm làm việc Thiên Cđộ ẩm Sơn (núi Cấm) ngay sát hang Bác Vật Lang.Cả 5 cây thẻ các diễn tả niềm trường đoản cú hào về nước nhà thống duy nhất tất cả hòa bình nlỗi ý nghĩa sâu sắc bài thơ “Nam quốc sơn hà” của Lý Thường Kiệt.

1) Cây thẻ hàng đầu cắn ngơi nghỉ xóm Vĩnh Hanh:

Thuộc Đông phương Tkhô nóng Đế, ni nằm trong xã Vĩnh Hanh, thị xã Châu Thành, thức giấc An Giang, nằm trên tuyến đường vào lộ tẽ Tri Tôn.
*
Cây Thẻ Số 1
Đây là cây “thẻ ẩn”, được gặm tắt thở bản thân dưới “Sơn Thủy” hòn non, nằm tại Bàn Thông Thiên có “Quần Long Phục Thức” (群 龍 伏 拭) trông khôn cùng nghiêm túc bí ẩn. Bên trong là Dinh Quan Thẻ. Một ngôi thờ “Tiền Đình Hậu Tự”. Trước thờ Quan Đẳng Đại Thần Nguyễn Trung Trực, cùng với hai bức tranh thể hiện ý thơ :“Hỏa hồng Nhật Tảo oanh thiên địaKiếm bạt Kiên Giang kinh quỷ thần”
*
Bàn Thờ ThầnNguyễn Trung Trực
Phía sau thờ Phật Thầy Tây An với Đức Huỳnh Giáo nhà, tầm thường quanh tường được thiết trí nhiều bức ảnh thể hiện cuộc hành đạo “Bửu Sơn Kỳ Hương” duy nhất là của Đức Phật Thầy Tây An.

2) Cây thẻ số 2 cắm sống làng mạc Vĩnh Thạnh Trung:

Thuộc Bắc phương thơm Hắc đế, ni thuộc ngọn Thạnh Mỹ, làng mạc Vĩnh Thạnh Trung, Châu Đốc tỉnh An Giang (làm việc tởm số 7 đi vô 5km).
*
Cây Thẻ Số 2
Đây là ngôi thường thờ 1 trong những 5 cây thẻ lộ thiên rõ nhất. Thường ngày cây thẻ này được quấn lớp vải đỏ thờ khôn xiết trang nghiêm trong một thường thờ giữa nhì hàng gươm giáo. Chúng tôi sau khoản thời gian lạy những bàn cùng xin phxay ông Từ thỉnh xuống nhằm msống lớp vải đỏ bên phía ngoài. Giờ nguyên ổn cây thẻ hiển thị (nghe nói: năm cây thẻ phần lớn giống như nhau) đó là hội chứng tích “lịch sử dân tộc đạo” giữ gìn đến hàng vạn tín trang bị “Bửu Sơn Kỳ Hương”.

Xem thêm: Bán Nhà Trong Ngõ, Hẻm Tại Phố Võng Thị Hà Nội, Làng Võng Thị: Vẻ Đẹp Ngôi Nhà Trong Phố

3) Cây thẻ số 3 cắm ở Bài Bài:

Thuộc Tây phương Bạch Đế cắm làm việc Bài Bài xóm Vĩnh Tế.
*
Bồng Lai Cổ Tự
Cây thẻ số 3 được thờ làm việc chùa Bồng Lai Cổ Tự, là địa điểm ông đạo Lập tức Lý Chánh Trung phá ếm và tdragon lại cây thẻ số 3. Cây thẻ này là cây thẻ thuộc phía Tây: Tây Pmùi hương Bạch Đế, nằm trấn biên thuỳ Việt Nam-Campuphân tách ngơi nghỉ Bài Bài xóm Vĩnh Tế, thị xã Tịnh Biên, thức giấc An Giang (đường lộ núi Sam đi vô 4km).
*
Cây Thẻ Số 3
Nghe bà Từ kể lại thusống trước vào tầm giặc giã, cả chùa cùng thôn ấp tách nạn, tận dụng dịp ko fan bắt buộc gồm ông thầy trị dịch tà, chặt khúc chót trên cây thẻ nhằm trị bệnh. Sau kia ông chết “bất đắc kỳ tử”, vợ bé sợ hãi quá yêu cầu có trả lại chùa. Vì vậy hiện giờ, phần còn lại của cây thẻ đã được bào chuốt láng đẹp cả vào ko kể, đặt kính cẩn trên bàn thờ và được bà bé mọi chỗ mang lại chiêm ngưỡng cùng lễ bái.Phía trước ca tòng thờ Đức Phật Thích Ca, vùng sau thờ Trăm Quan Cựu Thần, bài bác vị thờ Phật Thầy với ông Đạo Lập. Có điều xứng đáng để ý là: thờ ông Đạo Lập cùng rất ông Cử Đa. Nhớ xa xưa ngài Cử Đa sẽ tấn công Pháp trên đồn Cây Mít bí quyết Bài Bài vài ba cây số. Nghe bà Từ đề cập, ông Đạo Lập là đồng bọn ông Cử Đa. Sau Khi thất trận kia, ông Cử Đa về tu nghỉ ngơi Tà Lơn với đắc đạo trên đó (coi quyển Sấm Tà Lơn).
*
Cây Thẻ Số 3
*
Trong Cvào hùa Bồng Lai
Hiện phần còn lại của cây thẻ vẫn nằm y như cũ, được đặt lên bên trên hầm bởi tấm lưới sắt; để phần đông bạn mang lại chiêm ngưỡng và ngắm nhìn lân cận cột phướng cũ của nền ca dua.

4) Cây thẻ số 4 gặm sống Giồng Cát:

Thuộc Nam Phương thơm Xích Đế.Thẻ này sinh hoạt rừng Tràm buôn bản Vĩnh Điều, Huyện Kiên Lương, tỉnh giấc Kiên Giang. Vì trọng điểm rừng Tràm đề nghị vị trí không xác định, do đó thất lạc đến ngày này.Mới trên đây có một vài tín đồ gia dụng bao gồm tchỗ kín rất cao, đã có báo mộng với tìm thấy địa chỉ cây thẻ, bởi chỉ qua cơn mơ phải không ttiết phục được cơ quan ban ngành nhằm cất lên những lăng thờ nhỏng tư cây thẻ cơ, tuy vậy sẽ xin phnghiền, cùng các lần bị thay đổi thay…
*
Vị Trí Cây Thẻ Số 4
Đường với vị trí Giồng Cát, do trung tâm đồng phải buộc phải theo khiếp rạch mà lại đi. Khởi hành tra cứu mang lại được cầu Mặïc Lung, làm việc Vĩnh Điều nằm tại tởm Vĩnh Tế, bí quyết Hà Tiên khoảng tầm 20km. Từ cầu Mặc Lung nầy đi tắc cầm cố khoảng chừng 10 - 12km theo ghê mới đào, thường đò vẫn biết và đưa tới Cây Thẻ số 4 nầy, hiện tại được che tôn thành loại miễu bé nhỏ, như những miếu cô hồn dọc đường vậy. Nhưng cùng với lòng thành, hy vọng Hoàng Thiên bất phú hảo trọng tâm nhân.

5) Cây thẻ số 5 đặt tại Núi Cấm:

Được Hotline là Trung Ương Huỳnh Đế vày là cây thẻ thiết yếu, ở vị trí giữa so với 4 cây tê.Ta lên núi Cnóng mang mốc là Ca dua Phật bự (Trung trung khu hành hương) đi về hướng tây tới ca tòng bắt đầu xây là cvào hùa Vạn Linch (bây giờ xây Tượng Phật Di Lặc, với uy cố kỉnh kỳ quan).
*
Cvào hùa Vạn Linh
Rồi tự cvào hùa Vạn Linh đi tiếp khoảng chừng vài ba trăm mét đến khu vực gồm tnóng biển cả nhỏ gồm mũi tên ghi chữ “Hang Ông Thẻ và Bác Vật Lang”, tự kia xuống bao gồm dây nương theo nhưng mà cho miệng hang.

Xem thêm: Sắm Lễ Cúng Cầu An Tại Nhà, Văn Khấn Thần Tài Cầu Tài Lộc Tại Nhà

*
Hang Bác Vật Lang làm việc Núi Cấm (Thiên Cấm Sơn)
Ở phía bên dưới hang Ông Thẻ và Bác Vật Lang, theo truyền thuyết thần thoại Đức Phật Thầy mang đến cắn thẻ nầy ở giữa Núi Cnóng, cùng ở giữa 4 cây thẻ kia nên được gọi là Trung Ương Huỳnh Đế (Rồng Vàng).Mỗi cây thẻ đều phải sở hữu thời hạn xuất hiện thêm khác nhau, lúc nào đủ 5 cây thẻ mở ra là thời kỳ phát triển sung túc với an ninh.

Chuyên mục: Phật Giáo