BÀI TỤNG KINH CẦU CON

  -  

NIỆM QUAN ÂM BỒ TÁT ĐỂ CẦU ĐƯỢC CON CÁI

Nếu gồm tín đồ bạn nữ, giả sử muốn cầu con trai, lễ lạy cúng nhường Quán Thế Âm Bồ Tát, tức thời sinh con trai phước đức trí huệ; mang sử mong mỏi cầu đàn bà, bèn sanh con gái có tướng tá sinh rất đẹp, trước đang tdragon nơi bắt đầu phước đức, gần như tín đồ đa số kính thích.

Bạn đang xem: Bài tụng kinh cầu con

Vô Tận Ý! Quán Thế Âm Bồ Tát có sức oai nghiêm thần như vậy. Nếu bao gồm bọn chúng sinh cung kính lễ lạy Quán Thế Âm Bồ Tát thời phước đức chẳng luống mất. Cho yêu cầu chúng sinh hầu như cần tchúng ta trì danh hiệu Quán Thế Âm Bồ Tát.

Đoạn văn này là nói cầu nam cầu nàng phần đa được phái mạnh cô bé, điện thoại tư vấn là thỏa mãn nhu cầu nhị điều ý muốn cầu. Tại sao nơi này độc nói chỉ cô bé nhân bắt đầu tất cả nhì điều muốn cầu ấy ư? Bởi vị chổ chính giữa của cô bé nhân mong cầu đàn ông đàn bà đối với nam giới nhân tất cả lắm phần quan hệ giới tính cùng tha thiết hơn. Nữ nhân chẳng sinh nam nhi, nuôi được đàn bà, là bị phụ huynh chồng hồ nghi với bị ông chồng khinh quăng quật, lại bắt buộc bằng hữu cười chê. Vả lại phép thế gian bao gồm cha điều bất hiếu nhưng mà vô hậu là trọng đại hơn cả. Sở dĩ vai trung phong niệm nàng nhân cầu con trai ao ước phụ nữ cực kì thiết tha. Nếu thanh nữ nhân ý muốn cầu đàn ông, thời lễ bái cúng nhịn nhường Đức Quán Thế Âm Bồ Tát là bèn sinh cậu trai có đủ phước đức với trí huệ. Y theo Phật pháp nhưng nói sanh đàn bà trai là bồi thêm phiền hậu óc. Nhưng y theo Pháp thế gian, lại chú ý Việc nối tiếp loại dõi Điện thoại tư vấn là truyền tử lưu lại tôn, cho nên vì vậy cũng chẳng không tự tin gì phái nữ nhân cầu đàn ông gái. Lòng trường đoản cú bi Đức Quán Thế Âm phải cũng thị hiện nhằm thỏa mãn mang lại nhì ước vọng khẩn cầu cơ vậy. Một lòng cầu lạy, năm vóc gieo xuống liền kề đất Call là lễ bái. Hương, Hoa, Đăng, Đồ, Quả, Tkiểm tra, Thực, Bửu, Châu với A?#272;ấy là mười món cúng dường vậy.

Đức Quán Thế Âm Bồ Tát đâu còn nhu yếu phần nhiều sản phẩm công nghệ ấy nữa nhưng đem cúng dường? Bởi họ tại vì cúng dường nguyên nhân là cầu phước vậy. Nhỏng vô lực chọn thứ cúng ko nổi, thời đem thân thể kính cẩn lễ bái, miệng xưng niệm danh hiệu cùng trong trái tim ý quán tưởng nhan sắc của Bồ Tát cũng Tức là ba nghiệp cúng nhường đấy. Như năng cung kính siêng lòng kiền thành cúng nhịn nhường Quan Thế Âm Bồ Tát tức Ngài tống cấp mang đến ngươi một phái mạnh giỏi cả phước huệ khá đầy đủ. Nlỗi Quán Thế Âm Bồ Tát thị hiện nay Bạch Y Quán Âm Tống Tử Quán Âm vậy. Có phước nhưng mà ko huệ điện thoại tư vấn là đê mê phước, giống như các cậu lẩn thẩn tử bé của các người bên phong lưu vậy. Có huệ nhưng không phước điện thoại tư vấn là cuồng huệ, tựa như các cậu tài tử bé của rất nhiều người nhà nghèo cùng. Kiếp xưa biết niệm Phật, đọc đạo lý, đời nay gồm trí huệ. Thusinh sống trước xuất xắc tía thí, tu giới sát, pđợi sanh, đời ni gồm phước lộc. Hai điều đầy đủ tuy vậy tu thời phước huệ vừa đủ. Quý vị mang đến phía trên, khi nghe tới giảng khiếp kính cẩn im lặng, Có nghĩa là cầu phước. Hiểu rõ đạo lý biết xem xét rạm nghĩa Có nghĩa là cầu huệ. Lệ nhỏng Lúc niệm Phật không vọng tưởng, không tạp niệm, độc nhất vô nhị trung tâm bất loàn, Tức là cầu phước. Niệm trước niệm sau nối nhau không hngơi nghỉ, chữ như thế nào chữ nấy rõ ràng biệt lập, có nghĩa là cầu huệ. Lại nlỗi tạo nên Cư Sĩ Lâm, ấn định hai thời khóa tụng mai chiều, đấy là cầu phước. Nghe giảng tởm Pháp, làm rõ đạo lý, tu trì tthánh thiện tiệm, đó là cầu huệ. Nếu gồm tín đồ phái nữ nhân thành khẩn khẩn thiết duy nhất trung tâm niệm Quán Thế Âm cứng cáp sinh được gã Đấng mày râu tuấn tú phước đức với trí huệ không thiếu thốn. Chđọng chẳng sanh cậu nam giới si phước hay cuồng huệ đâu! Đấy hotline là cầu nam nhi được đàn ông.

Thuở trước có ông Đàm Hiến Khánh, công ty giàu sang. Đã năm mươi tuổi nhưng không tồn tại con trai gái gì cả. Các con cháu vào tộc trực rỡ nhau thừa kế cùng chia của. Lòng ông Đàm chẳng vui. Do đấy phải ông tận lực khẩn cầu Đức Từ Bi Quán Thế Âm Bồ Tát. O⮧ mới xuất ra năm ngàn VNĐ bạc nhằm tùy chỉnh cấu hình bầy Đại bi sám. Tu Sám bốn mươi chín ngày. Quả nhiên bà tiểu tức hiếp sinh một cậu trai, phía trong bọc trắng cơ mà sinh ra. Mặt mày tuấn tú phì mãn, lý tưởng lanh lợi. Thấy vậy bà xã thiết yếu lại xuất ra một ngàn đồng để xây cất lầu Bạch Y Các, phụng Đức Bạch Y Quán A⭮ Rồi bà cũng sinh được một cậu trai nữa. Hai người con này phần lớn lạc quan hoàn hảo. Lại như Nam Thông Trương Hiếu Nhược cũng chính là phụ vương của ông là Trương Sắc O⮧ Tiên sinh cầu trường đoản cú vị trí Quán Âm nsi làm việc núi Lang Sơn nhưng mà được sinh ra ông vậy. Lại thời xưa tất cả người nàng nhân không con. Vợ ông chồng mới cầu tự trước tượng Quán A⭮ Đêm mộng thấy Đức Quán Âm lấy mâm đựng đứa con trai đem cho. Chính thời gian bạn chị em nhân sắp đón nhận, tự nhiên có một nhỏ bò chạy xốc mang lại, nên chưa kịp tiếp lấy thì lag mình đột nhiên thức giấc, lập tức bao gồm mang. Rồi bà sinh được đứa trai, tuy thế không được mấy ngày, đã biết thành yểu vong. Bởi vị bình nhật vợ ck ưa nạp năng lượng giết trườn vậy. Từ đấy về sau bà xã ông chồng cùng nhau trai giới, tuyệt nhất trung tâm ăn chay. Về sau quả thực sanh được một cậu con trai cùng nuôi được. Vậy là biết ao ước cầu đàn ông gái, vẫn cần hay niệm, cúng nhường nhịn lễ bái Quán Thế Âm Bồ Tát, lại càng bắt buộc giới gần kề, phóng sinh, tía thí, hành thiện, trì trai cầu phước, new được sự chạm màn hình nlỗi tiếng cùng với vang, ứng niệm tức khắc thành.

Nếu ước ao cầu thanh nữ, bèn sanh nữ tử tất cả tướng mạo mạo đoan chủ yếu, vày đời trước đã gồm trồng cội phước đức, yêu cầu nay được đều fan kính mến. Nữ nhân cầu con trai thời có con trai, sao lại mong muốn cầu nàng nhi làm gì? Lúc bấy giờ phái nam đàn bà đồng đẳng, người vợ quyền được phô trương, nam giới thiếu nữ bao gồm không còn cao tốt nữa. Thử coi thời gian vừa mới đây, chị em nhân tham gia những bao gồm đảng, tòng sự những cơ quan chính quyền và tòng học tập đông đảo ngành học vấn, kỳ số nhắc chẳng xiết. Vả lại phái nam tử hay trên ngoại; sanh được đàn bà tử, khả dĩ với bà mẫu thân mai chiều người mẹ bé rỉ tai tốt hủ hỉ. Snghỉ ngơi dĩ đấy, vì vậy đã tất cả cậu đàn ông lại còn ý muốn cầu thêm cô phụ nữ nữa đến ấm áp và vui tươi gia đình nữa, với vị nó còn tồn tại sức cuốn hút khác người vậy. Nữ tử chẳng đề nghị đài các, nhưng cần phẩm hạnh đoan thiết yếu, tướng tá mạo trọng thể, độc nhất vô nhị vọng thì biết tức thì là người có phước đức trí huệ. Ngũ quan lại chẳng kngày tiết, diệm mạo nhã thiết yếu, call là đoan thiết yếu. Phẩm hạnh chẳng cẩu thả, hành động trang trọng, Hotline là hữu tướng mạo. Nếu đoan chánh nhưng mà vô tướng thời chẳng được bạn mến kính. Trái lại có tướng mà lại chẳng đoan chính, chắc chắn là bị fan khinh phải chăng. Cho yêu cầu nhứt định là phải: Đoan chủ yếu bắt đầu được người quí, bao gồm tướng mạo mạo tín đồ chịu kính trọng. Đời trước tLong nơi bắt đầu đức, Có nghĩa là đời trước đã vun trồng cội nơi bắt đầu hiền lành, hiện giờ lại thành kính nghe ghê niệm Phật là vun tLong nơi bắt đầu đức là thêm vào cho cội sâu rễ dĩ nhiên, new có thể cảm sanh được thân cô bé tử tài đức song toàn cùng được không ít tình nhân kính. Phải biết thiếu phụ tử được tình nhân mà chẳng được kính, hotline là khinh rẻ; kính nhưng chẳng mếm mộ Gọi là xa bỏ. Cho phải quyết yêu cầu rất đầy đủ cả nhì phương diện ấy mới thật được không ít người ái kính.

Xem thêm: Kinh Đại Phúc Đức - Kinh Đại Phước Đức

Nhưng y theo Phật pháp cơ mà giảng, thời trần gian vạn pháp số đông là huyễn hóa. Con cái xinch lịch là trả nợ đời, cơ mà con cháu thiếu thẩm mỹ là đòi nợ tiền khiên. Nhiều xuất xắc không nhiều con cháu Tức là không nhiều tốt các pnhân từ não. Những bạn tu hành đến vấn đề gồm con cháu là tua dây buộc lụy, mà không tồn tại là từ bỏ tại. Tmáu này cùng với trần thế Pháp tất nhiên là trái ngược nhau. Quán Thế Âm Bồ Tát chẳng các có tác dụng thỏa mãn nguyện cầu phái nam cô bé trên trái đất này, nhưng mà còn giúp thỏa mãn những người dân học Phật nguyện cầu Pháp môn phái nam cô gái nữa. Nam vượt trội trí huệ, con gái vượt trội thiền hậu định. Chúng sinh sinh hoạt cõi Dục, trung tâm những tán loàn, nên có thể tất cả huệ mà ko định, nên có định mà ko huệ, điện thoại tư vấn là mê mệt người vợ. Tđọng thiền đức thiên sống cõi Sắc, gồm định gồm huệ, bình đẳng song song. Nhưng định con gái này chẳng hay xuất sinh được vô lậu huệ phái nam, thiết yếu chấm dứt pnhân từ óc được, cho nên được gọi hữu lậu định huệ; và cũng bất thừa là nhỏng si mê phái mạnh thạch nữ giới vậy thôi. Đấy chẳng đề nghị là chỗ sở cầu Pháp môn phái mạnh thanh nữ. Người tu nhị thừa, định huệ đã có thể rất sinh thoát tử được, nên được gọi là vô lậu định huệ, khả dĩ sinh được Pháp vô lậu, xong xuôi được kiến bốn phiền đức não, liễu được sanh tử vậy. Nhưng huệ nam giới này cũng chỉ dứt được kiến bốn phiền lành óc, nhưng mà chẳng xong xuôi được cnạp năng lượng phiên bản vô minh. Định thiếu nữ tuy sinh được vô lậu, nhưng tất yêu vào trung đạo được.

Slàm việc dĩ chúng ta yêu cầu cầu trung đạo trí huệ phái mạnh, trung đạo phước đức cô gái. Chẳng say đắm chỗ không với hữu: là huệ tức khu vực định, Điện thoại tư vấn là hữu phước huệ nam; là định vị trí huệ, call là hữu huệ phước người vợ. Huệ là trí đức nghiêm túc, định là phước đức trang nghiêm. Đến địa vị Phật new không thiếu thốn phước huệ, do đó xưng là Lưỡng Túc Tôn. Thân là Kyên ổn nhan sắc, với tướng tá hảo Quang minc không có bất kì ai sánh bằng, đấy tức là Phước Túc. Bốn pháp biện tài, tám trang bị giờ, soi nền tảng gốc rễ mới thi thiết giáo pháp, đấy Tức là Huệ Túc. Bởi chúng ta không tồn tại trung đạo phước huệ chỉnh tề, bởi vì bị trôi lăn sâu vào sinh tử nhưng làm cho bọn chúng sanh. Lời tục ngữ: Người bắt buộc áo trang điểm, Phật nên rubi tô thếp. Vậy là trang nghiêm vô cùng xung yếu. Cho nên quyết đề nghị cầu phước cầu huệ. Mà lại phước huệ bắt buộc yêu cầu tuy nhiên tu. Tự tánh là Sở trang nghiêm, phước huệ là Năng chỉnh tề. Năng Ssống chẳng nhì, đấy gọi là Diệu nam Diệu phái nữ khá đầy đủ Diệu trang nghiêm. Muồn cầu huệ nam, định con gái, duy gồm thân lễ, khẩu xưng và ý niệm, lấy bố nghiệp cúng nhường nhịn Quán Thế Âm Bồ Tát, bèn hoàn toàn có thể thành công xuất sắc chắc hẳn rằng.

Sở dĩ kia đề nghị Phật Thích Ca, một đợt tiếp nhữa, gọi Vô Tận Ý nhưng rằng: Quán Thế Âm Bồ Tát tất cả mức độ oai nghiêm đức như vậy kia, chúng sanh nào năng cung kính lễ bái, Phước chẳng luống vứt. Ý nói bọn chúng sanh lễ bái cúng nhường nhịn quyết chẳng luống mất. Cầu phái mạnh cầu thiếu phụ cứng cáp gồm thù ứng cho ssinh sống nguyện của mình. Dù cho bất đắc dĩ gặp các quan hệ giới tính, chưa xuất hiện thể có ứng nghiệm tức tương khắc, nhưng đang tLong cnạp năng lượng lành, rồi đây nhân duyên ổn Khi thạo, quyết chẳng luống mất vậy.

*

NHỜ TỤNG KINH HÀNH THIỆN CẦU SINH ĐƯỢC CON TRAI

Cầu sinch phụ nữ được toại ý

Chuyên lễ niệm Quán Âm  Cầu con gái viên mãn Ðược môn đăng rể quý Cả nhà đông đảo mừng vui.

Ông bà ngoại chúng tôi (*) sinc tiếp tục cha người cậu, cả đại mái ấm gia đình và dòng họ ai cũng phần nhiều mang làm vui. Riêng ông ngoại có những lúc ngồi 1 mình đăm chiêu, nghĩ về ngợi và bi lụy rầu. Bà ngoại thấy vậy, gạn hỏi căn uống vị các lần, ông ngoại ko giấu diếm được ngay lập tức nói cùng với bà nước ngoài rằng: - Tôi 1 mình từ bỏ ý hứa với ngài Chánh tổng vào buôn bản là hễ trong đơn vị tất cả sinc con gái thì sẽ kết nghĩa làm cho dâu gia. Thế nhưng lại đang các năm trôi qua nhưng mà lời hứa hẹn của tớ vẫn không thực hiên được. Bà chớ hiểu nhầm là tôi trách bà, chỉ nên nhà ta thiếu phước cần chưa đủ duyên thuộc làm cho bạn đơn vị cùng với ngài Chánh tổng đó thôi. Nghe ông nói chấm dứt, bà thấy thương thơm ông chồng, lo sợ và lại cũng đâm ra lo lắng. Sau thuộc, nhị các cụ các ưng ý, thuận ý nghĩ về cho tới bài toán lên ca dua cầu từ bỏ, xin Phật phù trợ được sinch con gái.

Xem thêm: 10 Phương Pháp Tu Thành Chính Quả (Chánh Quả)" Là Gì? Tu Thành Chính Quả

Hôm ấy nhằm mục đích ngày tiết Trung thu rằm tháng Bảy, ông bà ngoại Cửa Hàng chúng tôi về ca dua Sắc Tứ (Quảng Trị) cúng Phật với bộc bạch ý nguyện. Trong thời gian ấy, ông bà được dulặng may chạm chán Tổ sư Bích Phong từ Huế ra giảng pháp. Ngài dạy các cụ phân phát tâm download ngói lợp lại ngôi Phật năng lượng điện bị hư dột bởi vì cuộc chiến tranh để tạo nên phước. Hai các cụ lại được quy y cùng với Tổ và biết lễ bái, tụng niệm, phụng thờ Đức Bồ tát Quán Thế Âm trường đoản cú đó. Tổ Bích Phong cnạp năng lượng dặn các cụ nước ngoài Cửa Hàng chúng tôi là đề xuất vạc nguyện không ăn mặn, duy trì giới tkhô nóng tịnh, trong sạch thân trọng điểm thì hồ hết sự hy vọng cầu những được hợp ý. Vâng lời dạy dỗ cua Tổ, ông bà ngoại Shop chúng tôi nhiệt liệt tu tập, giữ gìn giới hạnh tinc nghiêm, phạt nguyện thỉnh tôn tượng Đức Bồ tát Quán Thế Âm về thờ phượng, lễ bái, xưng niệm, cầu nguyện khôn xiết chuyên cần và tha thiết. Một năm tiếp theo, ước mong của ông bà ngoại Cửa Hàng chúng tôi được thỏa nguyện. Bà nước ngoài tbọn họ thai, bà bầu tôi Ra đời, rồi kế đến là dì Út. Ông cụ nước ngoài khắc tên mang đến mẹ tôi là Trần Thị Vui, sau đặt tên cho dì Út là Trần Thị Mừng, có ấn tượng thú vui mập tràn trề ca đơn vị Khi mong muốn, nguyện cầu “sinh con gái thì được sanh nhỏ gái” của các cụ nước ngoài chúng tôi chấp thuận. Chính nhờ sự linh ứng, nguyện cầu Đức Bồ tát Quán Thế Âm có hiệu nghiệm này mà vào đại gia đình nội ngoại Shop chúng tôi thuộc bà bé chiếc bọn họ xa gần, dân bọn chúng xóm bên trên xóm bên dưới, người nào cũng một lòng tín cẩn, phụng thờ, chuyên lòng lễ niệm cùng sinh sống theo hạnh lành của Ðức Bồ tát Quán Thế Âm.