32 CHƯỚNG NẠN CỦA NGƯỜI XUẤT GIA
-
Kính xin chào thầy trụ trì Thích Chân Tính, Con thường xuyên download lời thầy với hồ hết thầy khác giảng về đao Phật nhằm nghe thời điểm nhỏ thao tác làm việc. Những lời các thầy dạy rất thú vị. Con đã và đang ban đầu tập dùng đồ chay.
Bạn đang xem: 32 chướng nạn của người xuất gia
Phật tử Công Minh thân mến !Trong kinh Phật Tự Thuyết nằm trong Kinc Tiểu, gớm Uposatha, Đức Phật gồm dạy: “Ví nlỗi, này các Tỷ-kheo, hải dương phệ chỉ tất cả một vị là vị mặn. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, pháp này cũng chỉ gồm một vị là vị giải thoát.” Hương vị của Phật pháp là hương vị của giải bay, và ai ai cũng rất có thể cảm giác được miễn người đó gồm thực hành lời Phật dạy dỗ, cho dù bọn họ thuộc lứa tuổi xuất xắc vị thế như thế nào trong xã hội. Đệ tử Đức Phật được phân thành 7 chúng, trong đó bao gồm 2 bọn chúng ngay tại nhà cùng 5 bọn chúng xuống tóc. Phật tử tại gia tu học tập Phật pháp vào cuộc sống cụ tục họ không bàn mang đến. Bởi Phật tử còn gia duyên ổn buộc ràng, bài toán tu học tập dựa vào lòng tin tự giác. Song, khi một fan xuống tóc lại hoàn toàn không giống, bạn này chấp thuận tham gia vào sản phẩm ngũ Tăng Bảo, một trong tía ngôi trân quý lân cận Phật Bảo với Pháp Bảo. Tăng đoàn là hình hình ảnh thay mặt đại diện mang đến Đức Phật đảm nhiệm trách nhiệm Thừa Như Lai xứ đọng, hành Như Lai sự. Là fan phụ trách trọng trách nát, đồng thời là thành phần đại diện cho một đồng đội đạo đức nghề nghiệp sở hữu hình hình họa của giải thoát cho nên vì vậy buộc phải có sự tuyển chọn chọn là tất yếu. Nếu không tồn tại sự chọn lựa thì Tăng đoàn trsinh sống buộc phải ô thích hợp. Thực tế vẫn chứng tỏ mang đến bọn họ thấy điều này. hầu hết chùa xuống tóc không tồn tại lựa chọn, cân nhắc nên sẽ xảy ra hầu như cthị xã đáng tiếc vào Tăng đoàn, dẫn đến sự chê bai, lên án, chỉ trích của tín đồ trần thế. Họ cho rằng tín đồ xuống tóc chỉ cần đều kẻ thất tình, làm cho nạp năng lượng không thắng cuộc, nợ nần yêu cầu không còn đường sinh sống nương nhờ vào cửa ngõ Phật… Xuất vạc từ phần lớn sự kiện đáng tiếc nêu trên, đa số người vẫn gấp rút Kết luận đạo Phật là bi đát, yếm chũm là hoàn toàn gồm đại lý. Cho nên việc xuất gia cũng vậy, nhằm mục tiêu thanh hao thanh lọc gần như yếu tố bất hảo hoàn toàn có thể tạo ra vật cản đến tăng đoàn, giới quy định sẽ giới thiệu 32 già nạn, giỏi còn gọi 32 vật cản đối với bạn xuống tóc. Trong Luật Ma Ha Tăng Kỳ, nhắc về 32 già nạn nàgiống như sau: phá hoại tịnh hạnh của Ni, tặc trú, kẻ lừa hòn đảo, phạm ngũ nghịch, bất năng phái nam, nhỏ thừa, già vượt, bị chặt tay, bị chặt chân, bị chặt chân tay, bị giảm tai, bị xẻo mũi, bị giảm tai mũi, bị mù, bị điếc, bị mù điếc, bị câm, bị què cổ, bị câm què, bị sẹo, bị đóng góp vết, bị rút ít gân, gân bị giãn, bị còng sống lưng, quan chức, mắc nợ, bị bệnh, ngoại đạo, con nít, nô lệ, kì quái, hình dáng xấu xí.Những già nạn nêu bên trên chưa hẳn vị Đức Phật từ bỏ ý chế ra, toàn bộ được hình thành ban đầu xuất phát điểm từ 1 nguim nhân làm sao kia. Thí dụ như: Trường phù hợp đức Phật không cho người mù xuống tóc bắt mối cung cấp một điển tích: khi Phật sống thành Xá-vệ, dịp đó tất cả một Tỷ-kheo độ fan mù lòa xuất gia, rồi nạm tay dắt đi. Một số tín đồ thế gian ngay tức khắc cười chê bảo rằng: "Vì sao Sa-môn Thích tử lại độ fan mù lòa xuống tóc, quan yếu tự đi được, yêu cầu cầm tay dắt đi? Người xuống tóc cần phải không hề thiếu các căn; đây là hạng fan bại hoại, như thế nào bao gồm đạo hạnh gì! Các Tỳ-kheo bèn rước vụ việc ấy trình lên Thế Tôn. Phật mang lại mời họ cho nhằm hỏi về thực sự. Sau lúc Phật xác thực ngôi trường vừa lòng nêu bên trên là đúng. Đức Phật chế giới từ ni sau đây, những người mù lòa không nên mang đến xuất gia. Mù lòa tức thị mắt hoàn toàn ko thấy những đồ dùng. Nếu ko thấy rõ số đông mặt đường chỉ tay, hoặc mắt nhỏ như mắt chyên sẻ thì ko được đến xuống tóc. Nếu đã xuất gia thì tránh việc xua đi. Nếu ai độ bọn họ xuống tóc tbọn họ Cụ túc thì lầm lỗi Việt-tỳ-ni. bởi vậy, Việc đức Phật ko được cho phép những người dân tàn phế đổi thay người xuống tóc trong tăng đoàn đều sở hữu nguyên nhân chuyên sâu của chính nó. Nhỏng trường đúng theo bạn mù nêu trên Lúc xuất gia rồi vào phần nhiều sinch hoạt quan yếu trường đoản cú làm. Phải bao gồm các bạn đồng tu gợi ý và quan tâm, như thế vẫn mất không hề ít thì giờ tu học tập của tín đồ khác. Dường như, liệu fan thế gian bao gồm vạc khởi được tín tâm khi bắt gặp hình hình họa một fan xuất gia vào cỗ dạng mù loà? Do kia, vấn đề Phật đưa ra 32 già nạn nhằm tuyển chọn lựa chọn đồ đệ xuất gia là hoàn toàn trí tuệ. Vì người xuất gia là biểu tượng của mặt hàng Thánh bọn chúng, thầy của ttách cùng người, là tế bào phạm của đạo đức nghề nghiệp với giải bay. Nếu vị bổn sư xuống tóc mang đến môn sinh một bí quyết tự do thoải mái, đồ đệ kthảng hoặc khuyết về lục căn hay đạo đức nghề nghiệp yếu kém nhẹm. Chẳng những người dân này vi vi phạm luật Phật chế cơ mà còn khiến cho mang đến uy tín, thanh khô danh của tăng đoàn bị tổn tmùi hương. Nhỏng cố, làm thế nào tránh được sự huỷ nhục của tín đồ đời.Trong Tam Tự khiếp gồm nói: “Dưỡng bất giáo, phú bỏ ra vượt. Giáo bất nghiêm, sư chi đoạ” nghĩa là “Nuôi bé mà không dạy dỗ mang đến vị trí đến chốn là lỗi trên người phụ vương. Dạy dỗ trò không nghiêm là lỗi của người thầy”. Dường như, vào khiếp Ðức Phật cũng đã có lần dạy dỗ : "Thà làm cho một thương hiệu đồ vật tể tạo nghiệp ngay cạnh sợ hãi chứ không thu dấn môn đồ xuất gia mà đo đắn khuyên bảo, làm cho chánh pháp chính vì vậy mà lại mau chóng bị diệt vong". Dù cách đây hơn 25 nắm kỷ, tuy nhiên cho tới ngày nay 32 già nàn Đức Phật chế vẫn tồn tại giữ nguyên quý hiếm thực tại của chính nó. Vì rứa, một vị thầy Khi lựa chọn fan xuất gia có tác dụng môn đệ tham gia vào sản phẩm Tăng Bảo, thiết nghĩ chúng ta cần yếu có tác dụng một giải pháp tuỳ tiện thể nhưng đòi hỏi tính tráng lệ, kỹ lưỡng.
Xem thêm:
Tài liệu tham khảo thêmKinh Tiểu, Kinc Phật Tự Tmáu, Kinh Uposatha, http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tieubo1/tb13-ptt2.htmCác già nàn so với tín đồ xuống tóc, http://www.quangduc.com/coban-2/348acgianan.htmlLuật Ma Ha Tăng Kỳ, http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-luat-tangky/tangky23.htm
Xem thêm:
Phật Sự Phật Giáo và Đời Sống Phật giáo & Xã Hội Phật giáo và Tuổi tphải chăng Văn Học Phật Giáo Pháp môn niệm Phật
Bạn đang xem: 32 chướng nạn của người xuất gia
Phật tử Công Minh thân mến !Trong kinh Phật Tự Thuyết nằm trong Kinc Tiểu, gớm Uposatha, Đức Phật gồm dạy: “Ví nlỗi, này các Tỷ-kheo, hải dương phệ chỉ tất cả một vị là vị mặn. Cũng vậy, này các Tỷ-kheo, pháp này cũng chỉ gồm một vị là vị giải thoát.” Hương vị của Phật pháp là hương vị của giải bay, và ai ai cũng rất có thể cảm giác được miễn người đó gồm thực hành lời Phật dạy dỗ, cho dù bọn họ thuộc lứa tuổi xuất xắc vị thế như thế nào trong xã hội. Đệ tử Đức Phật được phân thành 7 chúng, trong đó bao gồm 2 bọn chúng ngay tại nhà cùng 5 bọn chúng xuống tóc. Phật tử tại gia tu học tập Phật pháp vào cuộc sống cụ tục họ không bàn mang đến. Bởi Phật tử còn gia duyên ổn buộc ràng, bài toán tu học tập dựa vào lòng tin tự giác. Song, khi một fan xuống tóc lại hoàn toàn không giống, bạn này chấp thuận tham gia vào sản phẩm ngũ Tăng Bảo, một trong tía ngôi trân quý lân cận Phật Bảo với Pháp Bảo. Tăng đoàn là hình hình ảnh thay mặt đại diện mang đến Đức Phật đảm nhiệm trách nhiệm Thừa Như Lai xứ đọng, hành Như Lai sự. Là fan phụ trách trọng trách nát, đồng thời là thành phần đại diện cho một đồng đội đạo đức nghề nghiệp sở hữu hình hình họa của giải thoát cho nên vì vậy buộc phải có sự tuyển chọn chọn là tất yếu. Nếu không tồn tại sự chọn lựa thì Tăng đoàn trsinh sống buộc phải ô thích hợp. Thực tế vẫn chứng tỏ mang đến bọn họ thấy điều này. hầu hết chùa xuống tóc không tồn tại lựa chọn, cân nhắc nên sẽ xảy ra hầu như cthị xã đáng tiếc vào Tăng đoàn, dẫn đến sự chê bai, lên án, chỉ trích của tín đồ trần thế. Họ cho rằng tín đồ xuống tóc chỉ cần đều kẻ thất tình, làm cho nạp năng lượng không thắng cuộc, nợ nần yêu cầu không còn đường sinh sống nương nhờ vào cửa ngõ Phật… Xuất vạc từ phần lớn sự kiện đáng tiếc nêu trên, đa số người vẫn gấp rút Kết luận đạo Phật là bi đát, yếm chũm là hoàn toàn gồm đại lý. Cho nên việc xuất gia cũng vậy, nhằm mục tiêu thanh hao thanh lọc gần như yếu tố bất hảo hoàn toàn có thể tạo ra vật cản đến tăng đoàn, giới quy định sẽ giới thiệu 32 già nạn, giỏi còn gọi 32 vật cản đối với bạn xuống tóc. Trong Luật Ma Ha Tăng Kỳ, nhắc về 32 già nạn nàgiống như sau: phá hoại tịnh hạnh của Ni, tặc trú, kẻ lừa hòn đảo, phạm ngũ nghịch, bất năng phái nam, nhỏ thừa, già vượt, bị chặt tay, bị chặt chân, bị chặt chân tay, bị giảm tai, bị xẻo mũi, bị giảm tai mũi, bị mù, bị điếc, bị mù điếc, bị câm, bị què cổ, bị câm què, bị sẹo, bị đóng góp vết, bị rút ít gân, gân bị giãn, bị còng sống lưng, quan chức, mắc nợ, bị bệnh, ngoại đạo, con nít, nô lệ, kì quái, hình dáng xấu xí.Những già nạn nêu bên trên chưa hẳn vị Đức Phật từ bỏ ý chế ra, toàn bộ được hình thành ban đầu xuất phát điểm từ 1 nguim nhân làm sao kia. Thí dụ như: Trường phù hợp đức Phật không cho người mù xuống tóc bắt mối cung cấp một điển tích: khi Phật sống thành Xá-vệ, dịp đó tất cả một Tỷ-kheo độ fan mù lòa xuất gia, rồi nạm tay dắt đi. Một số tín đồ thế gian ngay tức khắc cười chê bảo rằng: "Vì sao Sa-môn Thích tử lại độ fan mù lòa xuống tóc, quan yếu tự đi được, yêu cầu cầm tay dắt đi? Người xuống tóc cần phải không hề thiếu các căn; đây là hạng fan bại hoại, như thế nào bao gồm đạo hạnh gì! Các Tỳ-kheo bèn rước vụ việc ấy trình lên Thế Tôn. Phật mang lại mời họ cho nhằm hỏi về thực sự. Sau lúc Phật xác thực ngôi trường vừa lòng nêu bên trên là đúng. Đức Phật chế giới từ ni sau đây, những người mù lòa không nên mang đến xuất gia. Mù lòa tức thị mắt hoàn toàn ko thấy những đồ dùng. Nếu ko thấy rõ số đông mặt đường chỉ tay, hoặc mắt nhỏ như mắt chyên sẻ thì ko được đến xuống tóc. Nếu đã xuất gia thì tránh việc xua đi. Nếu ai độ bọn họ xuống tóc tbọn họ Cụ túc thì lầm lỗi Việt-tỳ-ni. bởi vậy, Việc đức Phật ko được cho phép những người dân tàn phế đổi thay người xuống tóc trong tăng đoàn đều sở hữu nguyên nhân chuyên sâu của chính nó. Nhỏng trường đúng theo bạn mù nêu trên Lúc xuất gia rồi vào phần nhiều sinch hoạt quan yếu trường đoản cú làm. Phải bao gồm các bạn đồng tu gợi ý và quan tâm, như thế vẫn mất không hề ít thì giờ tu học tập của tín đồ khác. Dường như, liệu fan thế gian bao gồm vạc khởi được tín tâm khi bắt gặp hình hình họa một fan xuất gia vào cỗ dạng mù loà? Do kia, vấn đề Phật đưa ra 32 già nạn nhằm tuyển chọn lựa chọn đồ đệ xuất gia là hoàn toàn trí tuệ. Vì người xuất gia là biểu tượng của mặt hàng Thánh bọn chúng, thầy của ttách cùng người, là tế bào phạm của đạo đức nghề nghiệp với giải bay. Nếu vị bổn sư xuống tóc mang đến môn sinh một bí quyết tự do thoải mái, đồ đệ kthảng hoặc khuyết về lục căn hay đạo đức nghề nghiệp yếu kém nhẹm. Chẳng những người dân này vi vi phạm luật Phật chế cơ mà còn khiến cho mang đến uy tín, thanh khô danh của tăng đoàn bị tổn tmùi hương. Nhỏng cố, làm thế nào tránh được sự huỷ nhục của tín đồ đời.Trong Tam Tự khiếp gồm nói: “Dưỡng bất giáo, phú bỏ ra vượt. Giáo bất nghiêm, sư chi đoạ” nghĩa là “Nuôi bé mà không dạy dỗ mang đến vị trí đến chốn là lỗi trên người phụ vương. Dạy dỗ trò không nghiêm là lỗi của người thầy”. Dường như, vào khiếp Ðức Phật cũng đã có lần dạy dỗ : "Thà làm cho một thương hiệu đồ vật tể tạo nghiệp ngay cạnh sợ hãi chứ không thu dấn môn đồ xuất gia mà đo đắn khuyên bảo, làm cho chánh pháp chính vì vậy mà lại mau chóng bị diệt vong". Dù cách đây hơn 25 nắm kỷ, tuy nhiên cho tới ngày nay 32 già nàn Đức Phật chế vẫn tồn tại giữ nguyên quý hiếm thực tại của chính nó. Vì rứa, một vị thầy Khi lựa chọn fan xuất gia có tác dụng môn đệ tham gia vào sản phẩm Tăng Bảo, thiết nghĩ chúng ta cần yếu có tác dụng một giải pháp tuỳ tiện thể nhưng đòi hỏi tính tráng lệ, kỹ lưỡng.
Xem thêm:
Tài liệu tham khảo thêmKinh Tiểu, Kinc Phật Tự Tmáu, Kinh Uposatha, http://zencomp.com/greatwisdom/uni/u-kinh-tieubo1/tb13-ptt2.htmCác già nàn so với tín đồ xuống tóc, http://www.quangduc.com/coban-2/348acgianan.htmlLuật Ma Ha Tăng Kỳ, http://www.buddhanet.net/budsas/uni/u-luat-tangky/tangky23.htm
Xem thêm:
Phật Sự Phật Giáo và Đời Sống Phật giáo & Xã Hội Phật giáo và Tuổi tphải chăng Văn Học Phật Giáo Pháp môn niệm Phật
